| Fatimid Vezír z Egypta | |
|---|---|
| 1094-1121 | |
| Badr al-Djamali Al-Mamun al-Batahi |
| Narození |
1066 Akr |
|---|---|
| Smrt |
11. prosince 1121 Káhira |
| Aktivita | Politik |
| Táto | Badr al-Djamali |
| Dítě | Al-Afdal Kutayfat ( v ) |
| Náboženství | Islám , šíitství |
|---|
Abû al-Qâsim al-Afdhal Shâhânshâh nebo Al-Afdhal („nejlepší, vynikající“) se narodil v roce 1066 a zemřel v roce 1121. Je synem Badr al-Djamali , všemohoucího vezíra egyptského kalifa Fatimů Al- Mustansir (1029-1094). V roce 1089 se Badr spojí se svou funkcí Al-Afdal.
Po smrti svého otce Badr al-Djamali , na konci roku 1094, byl Al-Afdhal jmenován vezírem, který ho následoval, kalifem Al-Mustansirem . Kalif zemřel přibližně o měsíc později. Al-Mustansir také jmenoval svého mladšího syna Al-Musta'liho, který by jej nahradil, na úkor jeho nejstaršího syna Nizâra. Někteří věří, že Al-Mustansir by změnil názor na jméno svého nástupce, a svědectví kalifovy sestry by tuto tezi podpořilo.
Nizâr, vyloučený, se uchýlí do Alexandrie. Al-Afdhal odchází do Alexandrie . Byla to chyba, byla dokonce odsunuta na okraj Káhiry. Na konci roku 1095 se Al-Afdhal znovu vydal obléhat Alexandrii a tentokrát se mu podařilo zajmout Nizar. Nizâr, přiveden do Káhiry, byl zazděn na rozkaz svého bratra Al-Musta`liho. Nizâr zemřel ve svém vězení v roce 1097 . Jeho syn `Alî ben Nizâr al-Hâdî byl údajně zavražděn současně s jeho otcem. Pouze vnuk Nizâra by unikl smrti, kterou by zajali důvěryhodní služebníci v Persii, kteří se uchýlili k Hassanovi ibn al-Sabbahovi v Alamutu . Pečlivě je vychováván Hassanem ibn al-Sabbahem, ve velkém utajení, udržujícím nizaritský ismailismus .
Volbou Al-Musta`li místo Nizâru Al-Afdhal rozděluje a tím oslabuje komunitu Ismaili. Ismailis z Egypta, Jemenu a Západní Indie ho uznávají jako Al-Musta`liho, názor Syřanů je rozporuplný. Tato většina bude tvořit Mustalian Ismailism . Na druhou stranu v Persii, pod vlivem Hassan ibn al-Sabbah instalované v Alamut je Nizar, který je považován za jediný legitimní imáma. Hassan ibn al-Sabbah teoretizuje nizaritský ismailismus . Al-Afdhal zůstal skutečným vládcem státu Fatimid během celé vlády Al-Musta`liho až do roku 1101 . Během tohoto období dorazili křižáci do Svaté země. Al-Afdhal se dopustí vážné chyby v ocenění charakteru této invaze. Domnívá se, že křižáci jsou pro něj potenciálními spojenci proti jejich společnému nepříteli Seljukům. V roce 1098 , Al-Afdhal zachytil Jeruzalém, že jeho otec ztratil v 1078 k Seljuks vedených Tutuch . Guvernorát města byl svěřen Artukovi a poté jeho potomkům Artukidům . Toto obléhání, které oslabilo opevnění města, bude nakonec prospěšné pro křižáky. V roce 1099 dobyli Jeruzalém křižáci. Odmítají jakékoli jednání s Al-Afdhalem, kterého téhož roku tvrdě zbili poblíž Ascalonu .
V roce 1101, po smrti Al-Musta`liho, Al-Afdhal umístil na trůn pětiletého syna kalifa s titulem Al-Amir bi-Ahkâm Allah . V roce 1103 získává Al-Afdhal první a poslední úspěch proti Baudouinovi . Porážky následovaly jedna po druhé: města Palestina padly jedno po druhém do rukou křižáků, ačkoli vyslal do boje své nejlepší jednotky. Baldwin dokonce riskoval, že se bude tlačit až do Egypta, kde dosáhl Tinnîs , ale během svého odchodu ( 1118 ) zemřel . Poté, co Al-Afdhal vyzkoušel téměř všechno, se marně snaží navázat spolupráci s atabegem v Damašku.
V prosinci 1121 se mladý kalif, nyní dospělý, rozhodl zbavit svého těžkopádného vezíra. Al-Afdhal byl napaden na ulici a brzy poté zemřel na následky zranění.