Aletheia

Koncept aletheia ( ἀλήθεια ve starověké řečtině), odvozený ze starořecké filozofie , použil Parmenides ve své básni De la nature . Podle Parmenida lze postavit doménu Pravdy ( aletheia ) proti doméně názoru nebo doxa . Podle definice v pseudo-Plato , ALETHEIA je „dispozice, která umožňuje potvrzení a negace“ .

Martin Heidegger obnovil přístup k pojmu aletheia .

Alètheia ve starověkém Řecku

Marcel Detienne ve svém díle Les Maîtres de rire dans la Grecie archaïque z roku 1967 zdůraznil určitý počet významů, které zřejmě potvrzují pozorování Martina Heideggera a ospravedlňují jeho výklad pojmu aletheia jako odhalení bytí. A ne jako úsudek, který pochází z počátku 20. let 20. století.

"Slovo (Pravdy) má stejný řád: jako ruka, která dává, která přijímá, jako gesta opuštění, je to náboženská síla, která jedná podle své vlastní účinnosti." "

-  Marcel Détienne , mistři pravdy

Základní body k zapamatování, které najdeme v heideggeriánském přístupu, jsou:

  1. účinnost: „Slovo pravdy“ není odděleno od jeho realizace, protože je spojeno s přírodními silami, poznamenává Marcel Détienne  ;
  2. nadčasovost: „Slovo pravdy“ se vyslovuje v době, která uniká posloupnosti zahrnující minulost, přítomnost a budoucnost, jako slovo Calchas v Iliadě z Homéra , komentoval Gerard Guest;
  3. toto magicko-náboženské slovo přesahuje muže; není to projev vůle;
  4. „Slovo pravdy“ je také slovo spravedlnosti, slovo, které přináší do hry paměť, důvěru, schopnost přesvědčování a konečné přilnavosti;
  5. staří Řekové neznají jasnou opozici mezi pravdou a lží, jiné dvojice protikladů narušují tento vzor, ​​„paměť / zapomínání“, „efektivní / neúčinný“, „spravedlivý / nespravedlivý“, „důvěra / podvod“, „přesvědčování / neslyšitelný ".

Stručně řečeno, „Pravda-aletheia“ ještě není pojmem, a zejména ještě není úsudkem o korespondenci, je vyjádřena ve Slově, magicko-náboženském Slově, vysloveném zmocněnými muži, kteří vyjadřují sílu a jsou účastníky phusis . Jako takový je efektivní a má funkci říkat a jednat podle toho, co je. Ale ALETHEIA, včetně pro „Masters pravdy“, kteří jsou králové spravedlnosti a kněží, bude vždy zůstávají křehké, zahalené, s výhradou chyby, podvodu nebo zapomnění, v krátkosti. Lethe .

Koncept Alètheia ve filozofii Martina Heideggera

Martin Heidegger obnovil přístup k pojmu aletheia . Dedukuje, že tento termín původně označoval dva odlišné pojmy dnes:

  1. „Pravda“ (jako odhalení), vyplývající z „zapomenutí“ Lethe a a- (negace);
  2. „Realita“ na rozdíl od „vzhledu“.

Z jeho pohledu byla otázka podstaty „pravdy“ od samého počátku západního myšlení extrémně problematickým tématem, která zůstala problematická ve všech fázích dějin filozofie. Proto se k tomu několikrát vrátil.

Poznámky a odkazy

  1. Lambros Couloubaritsis 2016 , kapitola Parmenides, číst online.
  2. Detienne 1990
  3. Detienne 1990 , s.  52.
  4. Detienne 1990 , s.  58.
  5. Detienne 1990 , s.  59
  6. Detienne 1990 , s.  57-62.
  7. Detienne 1990 , s.  50-51.
  8. Detienne 1990 , s.  72.
  9. Anatole Bailly , řecko-francouzský slovník , Hachette, str.  76.

Poznámky

  1. Teze, podle níž Řekové vyjádřili fenomén pravdy negativním způsobem s privativním alfa , a proto aletheia původně znamenala, mimo Lethe , tedy preverbální ontologický otvor, odhalení, byla zpochybněna od „původu prostřednictvím kontroverze s filologem Paulem Friedländerem, jeho kolegou v Marburgu, viz poznámka pod čarou 46-47 v JF Courtine (ed.), Heidegger 1919-1929. Od hermeneutiky faktičnosti k metafyzice Daseina , Paříž, Vrin, 1996.

Bibliografie

Související články

externí odkazy