Christian Delorme

Christian Delorme Obrázek v Infoboxu. Christian Delorme v roce 1971. Životopis
Narození 30. července 1950
Lyon
Přezdívka Curé of Minguettes
Státní příslušnost francouzština
Činnosti Katolický kněz , herec
Jiná informace
Náboženství Katolicismus

Christian Delorme , narozen v Lyonu dne30. července 1950, přezdívaný od 80. let 20. století „kněz Minguettes  “, je francouzský katolický kněz z Lyonské arcidiecéze , velmi zapojený do mezináboženského dialogu , zejména s muslimy .

Christian Delorme je inspirován příkladem Martina Luthera Kinga . Spolu s Jeanem Costilem je jedním z iniciátorů Pochodu za rovnost a boj proti rasismu v roce 1983. Podílí se na obraně několika příčin souvisejících s lidskými právy: boji proti přetrvávání násilí. Otroctví , podpora Native Američané ohroženi etnocidem, podpora žen, které prostitutky bojují o svou důstojnost, solidarita s migranty , pomoc tibetské komunitě ve Francii . Je prezidentem asociace L'Hospitalité d'Abraham vytvořené v Lyonu v roce 1997.

Životopis

Dospívání

Od dospívání se ho dotkli kněží Prado, kteří během osvobozeneckého boje solidárně stáli s Alžířany z jeho lyonské čtvrti Guillotière .

The 29. března 1966, je se svou matkou přítomen na lyonské burze práce během intervence pastora Martina Luthera Kinga na pozvání pastorů z Lyonu a Cercle pour la Liberté de la Culture. O několik měsíců později si vyměnil dopisy s černým pastorem v Atlantě.

První angažmá, anti-militarismus

V roce 1969, po setkání s André Cognatem, Lyonnou, který odešel žít do amazonského deštného pralesa, vytvořil Výbor pro ochranu indiánských obyvatel Guyany. Jeho prvním významným veřejným aktivistou byla osmidenní hladovka v říjnu 1971, aby senzibilizoval veřejné mínění k tragédii bangladéšského lidu bojujícího za nezávislost.

Na začátku 70. let spojil své síly s Friends of the Arch of Lanza del Vasto a skupinou Lyon nenásilné občanské akce . Stal se aktivním aktivistou ve skupině Action and Resistance to Militarization Group (GARM) vytvořené progresivními křesťany a libertariány z Lyonu. 28. října 1971 je jedním z demonstrantů GARM, kteří jsou v centru Lyonu připoutáni k vlysovému koni ukradenému z atomového PC ve výstavbě Fort du Mont-Verdun , aby protestovali proti prodeji francouzských zbraní v Pákistánu ve válce s Indií , která následující den symbolicky blokuje cestu Michelovi Debrému , tehdejšímu ministrovi obrany , na oficiální návštěvě.

30. ledna 1972 byl součástí skupiny nenásilných ozbrojenců, kteří se dovlili a poté se nechali dobrovolně zatknout v srdci velitelského stanoviště jaderných úderných sil ve výstavbě na vojenské základně v Montrealu. Verdun poblíž Lyonu . Aktivisté nesou zprávu „Lyon, ni Pentagone , ni Hirošima  !“ " .

6. dubna 1972 s dalšími jedenácti členy GARMu veřejně spálil svůj vojenský rekord na podporu Françoise Janina a Jean-Michela Fayarda , odpůrců svědomí, jejichž status byl odmítnut a kteří byli uvězněni pro neposlušnost.

13. května 1972 byl s asi dvaceti aktivisty ze skupiny GARM a skupiny Římanů proti námitkám a odporu jedním z těch, kteří zablokovali španělský katalánský vlak Talgo ve stanici Valence ( Drôme ) tím, že se připoutali řetězem ke kolejnicím, aby získali status pro španělské odpůrce z důvodu svědomí .

Od 8. do 10. prosince 1972 v bazilice ve Fourvière Christian Delorme, Jean-Pierre Lanvin , François Janin a Robert Chazal solidárně sledovali veřejný půst s Jean-Michelem Fayardem, uvězněným odpůrcem svědomí. Aktivisté Action Française vstoupili do baziliky a pokusili se brutálně vyhnat útočníky, ale díky zásahu kněží mohli zůstat.

Kněžská kariéra

V roce 1973 se Christian Delorme stal studentem teologie a seminářem na Pradově institutu kněží . The23.dubna 1978, byl vysvěcen na kněze v kostele Saint-Fons (Rhône) kardinálem Alexandrem Renardem .

Mladý kněz v Saint-Fons se obává systematického vyhoštění mladých alžírských delikventů, jejichž přistěhovalci žijí v Les Minguettes ve městě Vénissieux, které sousedí s jeho farností, v Alžírsku. Jeho boj, korunovaný úspěchem, za opuštění této politiky, bude mít pro něj cenu mediálního označení „kněz Minguette“ .

Od roku 1995 byl jedním z kazatelů televizní mše „  Jour du Seigneur  “ ve hře France 2 , kterou vykonával deset let.

Poté, co byl pastor farnosti Guillotière pak Gerland , v 7. ročník čtvrti Lyonu od roku 1992 do září 2007 a poté Oullins a Pierre-Benite na předměstí západně od Lyonu až do září 2014, byl jmenován farářem Saint Romain, Saint Côme a Saint Damien v Caluire-et-Cuire . Od roku 2015 je biskupským delegátem pro mezináboženské vztahy v diecézi v Lyonu.

Podporované příčiny

Podpora prostitutek

V roce 1975 byl v rámci Mouvement du Nid spolu s maristickým knězem Louisem Blancem jedním z příznivců a stratégů vzpoury prostitutek, kteří obsadili kostel Saint-Nizier v Lyonu a jehož hnutí se rozšířilo do několika velkých měst Francie .

Podpora přistěhovalců

Od této chvíle bude rozvíjet své vazby s mladými lidmi v sousední čtvrti Minguettes ve Vénissieux. Lyonský arcibiskup v něm uznává zvláštní službu přátelství s maghrebskými přistěhovalci a jejich rodinami, spolu s otcem Henri Le Masnem, arabským knězem, který byl po celý svůj život blízký lyonským Alžířanům. Christian Delorme je členem duchovní rodiny kněží Prado ( kněží Prado jsou povoláni svým povoláním zejména k chudým a nekresťanům).

Ve dnech 2. až 30. dubna 1981 ve společnosti pastora Jeana Costila a mladého Hamida Boukroumy vedl neurčitou hladovku s cílem ukončit vyhošťování mladých lidí z francouzských území z rodin přistěhovalců, kteří byli předmětem přesvědčení. V té době se to týkalo několika tisíc mladých lidí. Po 29 dnech vláda Raymonda Barreho přijímá pozastavení vystěhování. Kandidát na prezidenta François Mitterrand podporuje stávkující; po zvolení jsou vyhoštění zastavena jedním z prvních rozhodnutí vlády Pierra Mauroye. Většina mladých lidí, kteří byli deportováni, má možnost vrátit se do Francie se svými rodinami. V roce 1986, kdy se změní parlamentní politická většina a zákony Pasqua-Debré tyto vyhánění mladých lidí obnoví, bude Christian Delorme sledovat novou třítýdenní hladovku vedle té, kterou zahájil aktivista Djida Tazdaït . Když prezident Mitterrand zve Christiana Delorme a Djidu Tazdaïta na recepci14. července 1986v zahradách Élysée ministr vnitra Charles Pasqua odmítá jít na recepci.

Pochod Beurs

Během „horkých let“ v letech 1981, 1982 a 1983 v Les Minguettes se Christian Delorme pokusil přesvědčit některé mladé lidi z této dělnické čtvrti, aby se vyjádřili jinak než násilím, a poté, co se stali stálými členy organizace protestantského původu pomoci cizincům CIMADE , doprovází některé z nich v jejich pokusech o organizaci. Tak je zejména s Toumi Djaidjou, Djamelem Atallahem a pastorem Jeanem Costilem z iniciativy Pochodu za rovnost a proti rasismu (známého jako Marche des Beurs), který během sedmi týdnů překročil Francii a spojil téměř 100 000 lidí . V Paříži3. prosince 1983„Christian Delorme je s delegací chodců přijímán prezidentem Françoisem Mitterrandem, který jim slibuje, že„ Desetiletá karta “požadovaná po mnoho let bude dobře zavedena. Ve skutečnosti byl v tomto směru zvolen zákon schválený ministryní Georginou Dufoixovou v roce 1984. Tento úspěch března zlepšil životy milionů přistěhovalců.

V roce 2013, k třicátému výročí této události , byl na francouzské a belgické plátno uveden celovečerní film Nabil Ben Yadir, La Marche . Role Christiana Delorme hraje herec Olivier Gourmet. U příležitosti stejného výročí je Christian Delorme povolán hrát svou roli ve dvou epizodách televizního seriálu Plus belle la vie , 2. a 3. prosince 2013.

[ref. nutné]

Kvůli těmto závazkům vůči mladým lidem na předměstí a v oblasti imigračních bojů se Christian Delorme stává partnerem, kterému naslouchají veřejné orgány. Proto byl postupně jmenován členem Národní rady měst a členem Vysoké rady pro integraci (od roku 1996 do roku 2002).

V roce 2001 Christian Delorme v článku v novinách Le Monde hovořil o nadměrném zastoupení mladých lidí s přistěhovaleckým původem v delikvenci a o skutečnosti, že to bylo považováno za stigmatizaci. Tuto větu použil Eric Zemmour v roce 2010 během diskuse o tomto typu delikvence ve Francii.

Podpora tibetského lidu

Christian Delorme se účastní iniciativ požadujících Tibeťany spravedlnost a svobodu . V červnu 1982 založil v Lyonu sdružení Amitiés franco-tibétaines s některými z dvaceti Tibeťanů, kteří přijeli jako děti do Francie v roce 1962. Setkal se na poprvé 14 th dalajlamou na podzim 1982 do Digne-les-Bains v Dům Alexandry David-Neel .

V dubnu 1989 se s Výborem pro podporu tibetského lidu podílel na setkání dalajlámy s Danielle Mitterrandovou . V roce 1991 byl zvolen prezidentem Francouzského výboru pro Mezinárodní rok Tibetu, a účastnil se tak přijímání dalajlamy v Paříži a konference pro Tibet v Národním shromáždění. V roce 2001 se zúčastnil demonstrace připomínající tibetské povstání z roku 1959 . On podepsal odvolání žádat, aby výbor Child Rights dělá návštěva Gendün Čhökji Ňima , tibetské čínské dítě, které podle vlády tibetské exilové, byl umístěn do domácího vězení poté, co byl nominován na 14 th dalajlámy jako reinkarnace Panchen Lama a který čínská vláda prohlašuje, že se ukrýval na žádost jeho rodičů, kteří se obávali, že bude unesen a odvezen do Indie.

Publicista a spisovatel

V roce 1973 byl jedním ze spoluzakladatelů revize Nenásilné alternativy . V roce 1974 je také jedním ze zakládajících členů Hnutí za nenásilnou alternativu (MAN).

V roce 2007 předsedal mezinárodní asociaci Gandhi 2008.

The 3. června 2008, v novinách Le Monde publikoval sloupec s názvem „Ne, Alžírsko není protikřesťanské“, kde připisuje obtíže, jimž čelí konvertité k evangelickému křesťanství v Alžírsku, vzpomínkou na „útoky na muslimskou kulturu a instituce, které dobyvatelé “ a dodal, že „ to, co zásadně činí jednotu Alžírska, je její islám “, a proto tyto konverze představují hrozbu pro tuto jednotu. Tato tribuna přináší kritický komentář arcibiskupa z Clermontu Hippolyta Simona , který Delormovi připomíná podmínky Všeobecné deklarace lidských práv z roku 1948: „Každý má právo na svobodu myšlení, svědomí a náboženství; toto právo zahrnuje svobodu změnit své náboženství nebo víru, jakož i svobodu projevovat své náboženství nebo víru samostatně nebo společně, veřejně i soukromě, prostřednictvím výuky, praxe, bohoslužby a obřadů výkonu. " .

Christian Delorme napsal a spoluautorem několika knih o otázkách souvisejících s imigrací, integrací, rasismem a mezináboženským dialogem. On je zvláště spojena s francouzsko-marockého islamologa Rachid benzín , s nímž je spoluautorem tří děl, z nichž Máme tolik věcí, aby nám řekli (Albin-Michel, Paříž, 1996), věnovaný dialogu mezi křesťanskými muslimy a Republic, the Church and Islam (Bayard, Paris, 2016).

Ocenění

Christian Delorme je rytířem čestné legie a důstojníkem národního řádu za zásluhy .

Cena

The 22. března 2016, obdržel Cenu bratrství mezináboženského sdružení „Les Voix de la Paix“ v Hôtel de Ville v Paříži .

Filmografie

Umělecká díla

Knihy

Spolupráce

Vícenásobná spolupráce funguje

Předmluvy

Položka

Poznámky a odkazy

  1. „Franchising nemusí nutně vždy říkat pravdu“ (verze z 2. prosince 2013 v internetovém archivu ) , časopis Upstream  : „Dlužíme mu [...] poziční dokument k situaci v oblasti práv člověka v Tibetu. " .
  2. Philippe Bernard, „  Christian Delorme, apoštol předměstí  “, Le Monde ,24. listopadu 1995( číst online ).
  3. Claude Ferrero, „  Výtržník káže na předměstí  “, Le Nouvel Économiste ,5. dubna 1996, str.  1, 10 a 11
  4. Pascale Robert-Diard, „  Christian Delorme, vzbouřený kněz  “, Le Monde ,10. března 1988, str.  20
  5. Johanna Siméant , La Cause des sans-papiers , Les Presses de Sciences Po, 1998, ( ISBN  2724607422 ) str. 302: „Pokud byla tato hladovka jednou z nejznámějších Christian Delorme, nebyla to jeho první zkušenost, protože v říjnu 1971 vedla hladovku k varování veřejného mínění o situaci v Bangladéši. "
  6. Maurice Balmet, Patrice Bouveret, Guy Dechesne, Jean-Michel Lacroûte, François Ménétrier a Mimmo Pucciarelli, Resisting militarization: The Group of Action and Resistance to Militarization, Lyon 1967-1984 , Lyon, Libertarian Creation Workshop,2019, 324  s. ( ISBN  978-2-35104-121-5 )
  7. Jean-Pierre Lanvin , À Dieu vat , Lyon, CDRPC,1999( ISBN  978-2-913374-07-2 ) , str. 365
  8. „  Demonstranti se pokoušejí zablokovat Place des Cordeliers v Lyonu  “, lyonéza poslední hodiny ,29. října 1971
  9. Philippe Bernard, „  Christian Delorme, apoštol předměstí  “, Le Monde ,24. listopadu 1995, str.  13
  10. Jean-Pierre Lanvin, Dieu vat , Lyon, CDRPC,Říjen 1999, 392  s. ( ISBN  2-913374-07-7 ) , str.  102 až 109
  11. „  Včera před kostelem Saint-Bonaventure spáleno dvanáct vojenských brožur  “, Poslední hodina v Lyonu ,7. dubna 1972
  12. „  Dvanáct spálených vojenských brožur  “, dopis odpůrců ,Březen 1972, Za příplatek
  13. „  Zřetězené transevropské expresy  “, Le Monde ,2. listopadu 1972
  14. „  Čtyři mladí lidé začali půst v bazilice ve Fourvière  “, Le Progrès ,9. prosince 1972
  15. „  Incidenty v bazilice ve Fourvièru mezi rychlejšími a krajně pravicovými aktivisty  “, Le Progrès ,10. prosince 1972.
  16. Anne Guion, dědictví Gándhího zůstává revoluční , 11. října 2007 - La Vie č. 3241.
  17. Jeho role je vysvětlena v práci sociologičky Lilian Mathieu, Mobilisations de prostituées (Belin, Paris, 2001).
  18. Debard 2020 , s.  90-91
  19. Fr. Christian Delorme: „Prado je moje duchovní rodina“ , La Croix ,12. ledna 2007.
  20. Jeden zjistí, že tyto hladovky vyvolává studie Lilian Mathieu . Dvojitý trest. Historie nedokončeného boje (La Dispute, Paříž, 2006).
  21. François Devinat, Législatives 97. Komentují kampaň. Dnes Christian Delorme, „kněz Minguette“: „Katolická církev není dostatečně odhodlána“. , Osvobození , 10. května 1997.
  22. www.senat.fr Kriminalita mladistvých: Republika hledá úctu (zpráva vyšetřovací komise pro kriminalitu mladistvých) , na webových stránkách Senátu: „Ve Francii nestíháme říkat určité věci, někdy z chvályhodných důvodů. To je případ nadměrné kriminality mladých lidí z přistěhovaleckého prostředí, která je již dlouho popírána pod záminkou nestigmatizace. Čekali jsme, až realita čtvrtí, policejních stanic, soudů a věznic vnucuje zjevnost tohoto nadměrného zastoupení, než to veřejně uznáme. A opět politici nevědí, jak o tom mluvit “. " .
  23. „www.marianne2.fr“ (verze z 25. března 2010 v internetovém archivu ) .
  24. 10. března v Paříži a na celém světě , CSPT , 2001 „Demonstranti požadovali pro tibetský lid spravedlnost a svobodu. Mezi nimi otec Christian Delorme a zpěvák Michel Jonasz. " .
  25. včetně Ugen Tenzing Nubpa, Sonam Wondji a Jigme Dorji
  26. https://www.la-croix.com/France/enfants-Dalai-Lama-projet-secret-entre-France-Tibet-2020-08-04-1201107711
  27. Jean-Paul Ribes , doslov: Michael Harris Goodman, poslední dalajlama? Životopis a posudky , editorka Claire Lumière, 1993 , ( ISBN  2905998261 ) , s. 308.
  28. Jean-Paul Ribes , Pierre-Antoine Donnet a Guy Privat, Tibet: novináři svědčí , 1992 , L'Harmattan, s. 126.
  29. Francie-Tibet, Tibet: Komuniké, 10. března 2001 , „Téměř 1 500 lidí reagovalo na výzvu tibetské komunity a sdružení ... Mezi těmi, kteří se zúčastnili pochodu, můžeme poznat Michela Jonasze, spisovatele Clauda Levensona, otec Christian Delorme a čínský disident Cai Chongguo. " .
  30. Odvolání pro nejmladšího politického vězně na světě , Francie-Tibet .
  31. (in) Interfaith International, WS je případ Panchen Lama , Interfaith International: „  Dokud Výbor OSN pro práva dítěte formálně nepožádal o informace o _him_, Čína popřela, že by to drželo Gedhuna Choekyi Nyimu a jeho rodinu.  "
  32. "  Řídící výbor  " Non-násilný Alternatives , n o  1 "antimilitarismus, nekázeň, nenásilí", 4. čtvrtletí 1973, str.  36
  33. Christian Delorme, Ne, Alžírsko není protikřesťanské , na lemonde.fr , 4. června 2008.
  34. Hippolyte Simon , Respektování islámu a vlády zákona , na lemonde.fr , 16. června 2008.
  35. Rachid Benzine a Christian Delorme, Musíme si toho navzájem vyprávět , Éditions Albin Michel , 1998.
  36. „  Laureát otce Christian Delorme„ Ceny bratrství  “, La Croix ,30. března 2016( ISSN  0242-6056 , číst online , přístup k 15. říjnu 2019 )

Podívejte se také

Bibliografie

externí odkazy