Civitas (vyslovováno[ k i . W i . T a s ]v klasické latině; množné číslo civitates ) jelatinskéženské jméno, vytvořené nacivis, „ občan “.
Pokrývá několik konceptů:
"O pojmu civitas , který používá Plinius starší , není pochyb." A civitas je cizí obec; město, obec nebo kolonie se skládalo, mimo město, když tam bylo jedno, z více či méně rozsáhlého území. Toto území obsahoval vici , města, obce pagi , vesnic, Castella nebo oppida , opevněná pevnůstky , farmy a velké majetky, Fundi , vilu a prædia “ .
Civitas může určit právní status občana patřícího ke kolektivu (stát, lidé nebo město; například římský občan: římské občanství ). To pak lze přeložit jako „občanství“.
Civitas může také znamenat zákonná a politická práva spojená s tímto statusem občana a lze jej přeložit jako „právo města“.
Civitas se také používá ve smyslu „společenství občanů“: označuje lidi politicky organizované v rámci městského státu (struktura charakteristická pro řecko-římskou civilizaci) nebo státu . Například toto slovo používají Římané pro kvalifikaci galských národů (které přeskupily několik „kmenů“ kvalifikovaných jako pagus ).
V širším smyslu může civitas znamenat „území“ obsazené komunitou občanů.
Rozšířením může také určit hlavní město, hlavní město tohoto území nebo tuto komunitu. Právě v tomto smyslu se zachovalo ve francouzštině, protože v tomto jazyce se „město“ obvykle používá jako synonymum „města“ ( ostatní významy jsou převzaty z různých významů civitas ).
Římská říše zobecnila model řecké polis / Roman civitas : městský stát spravující okrajové území. Téměř celé území bylo rozděleno na civitas, které tvořily základní územní jednotku Impéria. Byli seskupeni do provincií.
Kolem Středozemního moře byl tento model již široce používán. Ale kde byla městská civilizace stále málo rozvinutá, založili Římané centra měst jako hlavní města místních územních jednotek.
Povrchová plocha Civitates - územní jednotky - je tedy velmi lišily. Ve vysoce urbanizovaných oblastech jsou velmi početné a jejich území je velmi malé. Ve vnitřní Galii (stejně jako v jiných provinciích daleko od Středomoří) Římané zhruba respektovali území galských národů (některé změny jsou však věrohodné, ale až na některé výjimky je obtížné je zdůraznit). A civitas může pokrýt širokou geografickou oblast (někdy i několik útvarů).
Tyto civitas - politické a administrativní jednotka - měl širokou autonomii. Místní právo a status občanů se lišily (rozdíly měly tendenci se časem zmenšovat, protože občané hledali lepší status, což znamenalo přijetí římského práva). Řídili je kurií (jako římský senát ) zvanou Boulè na východě říše, kterou tvoří významní hodnostáři, curiales nebo decurions (na východě bouleutes). Tato sestava se veškerá rozhodnutí užitečné, aby životě CIVITAS . Zvolila soudce, kteří spravovali občanské právo . Dohlíželi na ni provinční guvernéři, kteří se hlavně zajímali o udržování pořádku a výběr daní. Každá civitas byla předmětem pravidelného sčítání lidu, které umožňovalo definovat výši daně a za její výběr byla zodpovědná kurie.
Území civitas , zvané pertica , bylo rozděleno na pagi (neboli zemi).
Směrem k IV -tého století , mnoho Civitates v Galii dal své jméno na své hlavní město. To platí zejména pro:
Jméno hlavního města Civitates byl použit v odstranitelné-lokativ in -je : hlavním městě civitas Pictavorum říkalo Pictavis (Poitiers), a že ze CIVITAS Rutenorum říkalo Rutenis (Rodez). To vysvětluje, proč moderní název těchto měst téměř vždy končí písmenem -s .
Po zániku Římské říše se Civitates zůstal územní divize v Frankish království a byly často převzat jako hranice diecézí a krajů .
Církev uspořádala své biskupství v rámci CIVITAS . Ve Francii byly limity občanských společností obecně zachovány diecézi Ancien Régime. Od tohoto okamžiku mohou občanské společnosti také určit diecézi a město, kde se nachází biskupský stolec.