Kultura El Argar

Kultura El Argar Popis tohoto obrázku, také komentován níže Místo Fuente Alamo Definice
Ostatní jména
  • Cultura argárica (ve španělštině)
  • Argarská kultura
  • Argarická kultura (ve francouzštině)
Stejné místo místo Argaric (v Antas )
Autor Henri a Louis Siret
Vlastnosti
Zeměpisná distribuce jihovýchodní Pyrenejský poloostrov
Doba Doba bronzová
Chronologie konec III e ve druhé th tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT
Speciální značka velmi hierarchická společnost

Pododdělení

Dvě fáze

Culture Argaric je archeologická kultura z doby bronzové , která se vyvinula na jih od Pyrenejského poloostrova , od pozdní III E na druhé th tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT Místo El Argar v Antas , je typický místo. Je to první stát v západní Evropě, který ukázal takovou hierarchickou společnost. Podle autorů zmizel kolem 1550 nebo kolem 1150 před naším letopočtem. AD, pravděpodobně oběť vnitřní vzpoury.

Historický

Early výzkum u této plodiny byly provedeny v posledních desetiletích XIX th  století podle belgické bratři Louis a Henri Siret současné době v Andalusii v průběhu své práce inženýrů v dolech v Sierra Almagrera  (es) . Vykopali a studovali přes tisíc hrobů v místě El Argar. Objevili a studovali také další místa mezi Almeríou a Murcií, jako jsou El Oficio, Fuente-Álamo , Gatas nebo Ifre.

Zeměpisné rozšíření

Argárská kultura, velmi uniformní, se nejprve vyvinula v provinciích Almería a Murcia , aby se postupně rozšířila do střední a východní části provincie Granada , stejně jako do některých oblastí provincií Jaén , Alicante a Ciudad Real .

Chronologie

Radiokarbonové datování prokázat, že tato kultura vzkvétala asi 800 nebo 900 let ode dne 2 300/2 250 před naším letopočtem. Nl a že se náhle zhroutil kolem 1600/1500 př. N.l. J.-C.

Podle dalších výzkumníků by to bylo později. Začalo by to kolem roku 2000 před naším letopočtem. AD končí kolem 1100 před naším letopočtem. J.-C ..

Je rozdělena do dvou fází.

Počátky, vývoj a zánik

Dlouho se předpokládalo, že jeho vývoj byl spojen s příchodem obyvatel Egejského moře . Od této chvíle je hypotéza místního vývoje z kampaniformní kultury privilegovaná.

Partyzáni starověké chronologie zdůrazňují současnost vývoje této kultury s posledními chalkolitickými skupinami , dokud jejich populace neklesne, některá místa nebudou zničena a jejich řemeslná výroba poklesne.

Již více než století se předpokládá, že se tato kultura nejprve vyvinula na území Almería, ale někteří badatelé předpokládají, že nejstarší místa se ve skutečnosti nacházejí v oblasti mezi řekami Vera (provincie Almería) a Guadalentín (provincie Murcia). ) nebo mezi povodími Almanzora (provincie Almería) a La Segura (provincie Murcia). Podle vědců Salvadora Fontenly, Juana Antonia Gómeze a Miguela Mirase má tato kultura svůj původ na území současného města Lorca (provincie Murcia).

Jednou z hypotéz vysvětlujících jeho úpadek a poté jeho zánik je významná degradace prostředí. Intenzifikace zemědělství a chovu zvířat, jakož i řemeslné produkce, by způsobily rozsáhlé odlesňování na jihovýchodě Pyrenejského poloostrova, v již tak vyprahlé oblasti. Zemědělské výnosy by se pak zhroutily a v důsledku toho by se zhroutil sociální a politický systém založený na přerozdělování zemědělských přebytků a na sponzorství . V té době však neexistuje shoda ohledně podmínek prostředí. Analýzou zbytků fauny na několika místech (mimo jiné Cerro de la Encina, Cuesta del Negro a Cabezo Redondo) V. Lull naznačuje, že vodní zdroje byly mnohem důležitější než dnes, že lesy byly velmi rozsáhlé. A že divoká zvěř byla hojná.

Další hypotéza, kterou předložil Vicente Lull, je, že El Argar mohl být požárem zcela zničen. Objevil a snažil se pochopit, jak tato civilizace náhle skončila v roce 1550 př. N. L. V podlaze obydlí, à la Almoloya, vrstva popela pocházející ze zmizení El Argara. Tento popel pokrývá celý El Argar. Téměř 85% nemovitostí je opuštěno současně. Jeden by si mohl myslet, že město bylo napadeno. Vicente Lull však řekl: „Naše teorie, nebo spíše naše hypotéza, že existuje vnitřní revoluce, z jednoduchého důvodu po kulturní invazi není ani stopy“

Existuje další informace, která pomáhá pochopit El Argarovo zmizení. Studiem keramiky nalezené v hrobkách a objevením zbraní z doby před 4000 lety, jejichž jediným účelem bylo zabít, odvodil tým španělských archeologů, že El Argar byl stát v absolutní moci, který má strážního profesionála, který nebránil město , ale představovaly vnitřní milici ve městě, využívající násilí a útlak vůči obyvatelstvu k získání politických privilegií.

Zobecněná podvýživa, velmi silný pracovní tlak a utlačovaní lidé vedou archeology k přesvědčení, že příčina zmizení El Argara souvisí se vzpourou obyvatelstva, která by zničila jejich vlastní zařízení a způsobila požár. Země pokrytá popelem z roku 1550 před naším letopočtem a nedostatek stop po invazi vedly odborníky k přesvědčení, že oheň, který zničil El Argar, by byl výsledkem vnitřního konfliktu.

Využívání půdy a stanoviště

Umístění webů

Lokality jsou obecně blízké zdrojům pitné vody, v oblastech příznivých pro zemědělství a chov hospodářských zvířat (zejména pláně) a zároveň snadno hájitelné v případě konfliktu. Některé jsou jasně spojeny s ložisky mědi a stříbra . Jiné jsou na přirozených komunikačních kanálech. Největší se tedy nacházejí v ústí údolí, na náhorních plošinách nebo na dobře chráněných svazích. Menší  místa se nacházejí izolovaně na kopcích známých místně jako cabezos (y) . Pozemek La Almoloya se tak nachází na vrcholu skalnatého kopce s výhledem na okolní pláně.

Obecně jsou nejdůležitější lokality přímo spojeny se sekundárními lokalitami, které tvořily základny umístěné v oblastech s dobrou viditelností na území.

Struktura a organizace

Vzácná místa obsazená během chalkolitu, jako Gatas nebo Fuente Álamo, jsou stále navštěvována. Jejich plán a organizace struktur se však mezi oběma obdobími úplně liší. Zejména přecházíme z kruhových struktur na čtyřúhelníkové struktury. Většina argarských lokalit jsou ex-nihilo nadace, jejichž plán je jasně odlišný od plánu předchozích lokalit. Toto pozorování bylo interpretováno jako známka společenských změn pozorovaných nejen v této části Španělska, ale současně i v jiných regionech Evropy a ve východním Středomoří.

Vysoce opevněná místa, tvořená terasami rozloženými na svahu, byla tvořena obdélníkovými nebo lichoběžníkovými budovami z kamene, bahna nebo bahna. Některé stavby, složené z několika místností, jsou pravděpodobně domácí. Objevili jsme krby, nářadí, skladovací kontejnery.

Seskupují se do skříní ohraničených přímočarými nebo nepravidelnými stěnami. Tyto ohrady jsou odděleny prázdnými a nepravidelnými prostory bezpochyby odpovídajícími ulicím, které se díky systémům stupňovitých teras přizpůsobují konfiguraci země.

Existují také komunitní struktury, například dílny pro řemeslné výroby (s pecemi pro keramiku a metalurgii) a skladovací struktury pro obiloviny, cisterny napojené na potrubní systémy pro zásobování vodou, ohrady pro dobytek.

Některá místa mají zdi a věže, jiným, přirozeně v obranném postavení, chyběly.

Rozměry těchto stránek jsou obecně poměrně skromné. Odhaduje se, že místa jako Gatas IV a Fuente Álamo III-IV obývalo 300 až 500 lidí, El Argar asi 500 lidí a La Bastida de Totana asi 600 lidí.

Materiální produkce

Keramika , vyrobené bez použití soustruhu , je dobré kvality. Existuje několik standardizovaných typů, včetně šálků, sklenic, mís a hrnců. Tato keramika však nenesla žádný umělecký výraz, což je na tu dobu neobvyklé. Tento nedostatek uměleckého projevu vede k domněnce, že výroba této keramiky byla prováděna pod nátlakem. Podle Carlose Velasca „musíme pochopit, že máme co do činění s totalitním státem, mluvíme o 500 letech totální negace všech typů výrazů, což odpovídá státu, který má velmi silnou kontrolu nad myslí lidí, totalitní stát “

Stále existovaly nástroje z broušeného a leštěného kamene, stejně jako nástroje z kostí.

Populace doby zvládl hutnictví z mědi a bronzu . Tyto kovy byly použity pro realizaci různých typů předmětů. Paže byly obzvlášť bohaté. Oba byly použity jako symbolické objekty moci v rukou několika jedinců, ale je jisté, že alespoň některé z nich byly použity v boji.

Ekonomika

Zemědělství a chov zvířat byly hlavními činnostmi, přičemž lov, sběr divokých rostlin nebo sběr mušlí v pobřežních oblastech byly okrajovými praktikami. Z druhů pěstovaných v nejúrodnějších oblastech byl ječmen významně častější než pšenice , luštěniny nebo len . Byly cvičeny pravidelné ladem . V pobřežních oblastech zemědělci střídali obiloviny a luštěniny a tyto plodiny byly přizpůsobeny obzvláště suchému prostředí ( aridokultura ). Kromě toho měly druhořadý význam při chovu různých druhů (ovce, kozy, prasata, dobytek, koně).

Cereálie byly skladovány na největších místech a byly zpracovávány na místě, o čemž svědčí přítomnost zvláště četných kamenných mlýnských kamenů na několika místech. Bylo tak objeveno 22 mlýnských kamenů ve stejném sektoru ve Fuente Álamo a 10 ve lokalitě Ifre. Tyto skladovací struktury a skutečnost, že 50% mlýnských kamenů je soustředěno v několika lokalitách, ukazuje koncentraci zemědělské výroby daleko za hranice potřeb dotyčných lokalit. Jednalo se tedy o přebytečné zemědělství, s jehož produkty bylo zamýšleno obchodovat.

Kromě zemědělství se vyvinulo několik poměrně intenzivních řemeslných činností. Důkazy o těžbě kovové rudy, hojné v tomto regionu, o tavení a zpracování kovů, jsou tedy zdokumentovány na mnoha místech. Velmi rozvinutá byla také výroba textilií (alespoň částečně z lnu).

Tyto řemeslné produkce, velmi standardizované, byly distribuovány nepravidelně po celém území. Některá pracoviště se například specializovala na metalurgii, jiná na zemědělské produkty. Došlo tedy k důležité výměně těchto různých statků mezi místy, přičemž tyto výměny byly pravděpodobně kontrolovány elitou společnosti.

Během vývoje argarské kultury jsou tyto produkce stále hojnější a jsou soustředěny do několika míst s více funkcemi (metalurgické produkce, textil, zemědělská produkce).

Smuteční praktiky a rituály

Zesnulí byli nejčastěji pohřbeni pod podlahou obydlí (hroby jsou někdy pokryty kamennými deskami), ale také v pobřežních oblastech pohřbených v cistus nebo sklenicích ( enchytrismos  (it) ).

Většina hrobů byla individuální, ale někdy existují hroby obsahující až tři lidi, pravděpodobně ze stejné rodiny. Některé cenotafy jsou také známé.

Hroby obsahovaly meče, halapartny , dýky, ozdoby, nástroje z leštěného kamene, terakotové vázy, látky a zbytky domácích rostlin.

Archeologové, kteří nenašli žádné náboženské artefakty, věří, že El Argar neměl žádné náboženství.

Sociální organizace

Důkazy o sociální hierarchii

Argarská společnost byla strukturována do malých domácích jednotek. Podle většiny výzkumníků to však bylo velmi hierarchické, o čemž svědčí velmi důležité rozdíly v bohatství hrobek.

Na základě objektů uložených v posledně jmenovaném můžeme rozlišit dvě období:

Přes existenci těchto dvou fází je sociální hierarchie v této kultuře progresivním jevem.

Studium variací v bohatosti hrobek umožnilo definovat až pět hierarchických sociálních vrstev dědičného charakteru:

Hrob se nachází na místě La Almoloya  (ES) také upoutal pozornost archeologů. Pod zemí byla pohřbena hliněná nádoba obsahující kostry muže a ženy. Radiokarbonové datování umisťuje jejich smrt kolem roku 1650 př. Mužovi bylo asi 35 až 40 let, když zemřel, ženě asi 25 až 30 let. Archeologové zjistili, že pohřební nádoba páru přetéká poklady. Muž nosil měděný náramek a měl zlaté špunty do uší, ale žena byla velmi obdarována. Na sobě měla několik stříbrných náramků a prstenů, perlový náhrdelník a nádhernou stříbrnou čelenku zdobící její lebku. Tento objekt ve tvaru koruny je téměř totožný se čtyřmi dalšími nalezenými u žen pohřbených v jiném místě El Argar asi 90 km daleko. Vzácné pohřební předměty páru jasně ukazují, že patřily mezi elitu La Almoloya. A ozdoby ženy naznačují, že byla nejsilnější z dua, možná regionální vůdce společnosti El Argar. Tento objev by podle archeologů vyzval k přehodnocení významu a síly určitých žen v kultuře El Argar.

Předpoklady o organizaci společnosti

Někteří výzkumníci kvalifikovat Argaric společnost jako chiefdom nebo knížectví , zatímco jiní už vidí to jako stav , nebo alespoň v proto-stavu .

Všichni se shodují na tom, že vládcům by prospěly plody intenzivní práce zbytku společnosti, včetně práce středních tříd. Velmi malá mužská elita by měla monopol na útočnou výzbroj. Užila by si preferenční přístup k několika spotřebitelským výrobkům a měla by nadprůměrnou délku života. Situace žen ve společnosti je kontroverzní. Některé ženské hrobky se vyznačují přítomností předmětů velmi vysoké hodnoty, například zlatých diadémů, ale nikdy zde nejsou žádné zbraně (halapartny nebo meče). Dýky a údery jsou skutečně nejpravděpodobnějšími nástroji používanými při každodenních úkolech. Absence zbraní by byla znamením podřadného charakteru postavení žen, které je ve společnosti více oceňováno pro svou pracovní schopnost než pro schopnost porodit, a tedy reprodukovat elitu.

Pro Gonzáleze Marcéna, Lulla a Rische byla argarská společnost ve vlastnictví státu . Podle nich byl sociální systém založen na kontrole obilných polí, jejichž produkce mohla být centralizována na několika místech a řízena místní elitou. Díky zbrojnímu monopolu tento násilně omezil přístup zbytku populace k základním spotřebním výrobkům. Centralizace metalurgické a keramické výroby na několika místech by manažerům umožnila standardizovat jejich charakteristiky. Proto je v období El Argara potlačován veškerý umělecký projev. Je to výsledek útlaku státu vůči lidem. "Přešli jsme z kolektivní společnosti do společnosti, v níž dominuje hrstka jednotlivců." », Říká Carlos Velasco. Tento keramik studuje keramiku nalezenou v El Argar a hájí myšlenku, že El Argar podléhal totalitnímu státu. Zdá se, že s těmito produkcemi se obchodovalo pouze mezi členy elity a pouze v příslušných lokalitách. Ve skutečnosti neexistuje žádný předmět nebo prvek cizího původu, který by mohl navrhovat kontakty a výměny s jinými regiony. Autoři se tedy domnívají, že institucionalizace ekonomického vykořisťování obyvatelstva silou, velmi dobře definované územní limity, pak expanze tohoto území v čase a nakonec uniformita produkce umožňují definovat společnost. Argaric jako Stát.

Hypotézu státního charakteru argarické společnosti obhajují také O. Arteaga, F. Nocete a F. Contreras., Zatímco À ji odmítá. Gilman, R. Chapman y Ramos, kteří cítili, že tato velmi základní společnost byla příliš venkovská a postrádala soudržnost.

Jorge J. Eiroa je přesvědčen, že domnělá vzájemná závislost různých míst na celém území je výsledkem složité politické organizace, jejíž vývoj mohl vést k rozvoji státu. Podle něj by byly ověřeny dva ze tří předpokladů pro definici státu (území a lid), ale třetí (vláda) by chyběl. Popisuje tedy argarskou společnost jako vysoce stratifikované knížectví, srovnatelné s mnoha společnostmi doby bronzové.

Hlavní stránky

Hlavní stránky jsou prezentovány podle provincií:

Alicante Almeria Granát Jaén Murcia

Reference

  1. Gilman Guillén A., 1999, Veinte años de prehistoria funcionalista en el sureste de España , Boletín del seminario de estudios de Arte y Arqueología (BSAA) , sv. 65, s.  74–76
  2. González Marcén P., Lull V., Risch R., 1992, Arqueología de Europa, 2250-1200 a. C. Una introducción a la "Edad del Bronce" , Editorial Síntesis, Madrid, str.  130
  3. Castro PV, Chapman RW, Gili Suriñach S., Lull V., Micó Pérez R., Rihuete Herrada C., Risch R., Sanahuja Yll E. 2001, La sociedad argárica , Ruiz-Gálvez Priego M. (ed.), La Edad del Bronce ¿Primera Edad de Oro de España? Sociedad, economía e ideología , ed. Crítica, Barcelona, str.  181-216
  4. Eiroa García JJ, 2009, Prehistoria del mundo , Sello Editorial, Barcelona, 480 s.
  5. Fontenla Ballesta S., Gómez Martínez JA, Miras García M., 2004, Lorca, poblado más extenso y primigenio de la cultura del Argar , AlbercA , sv. 2, s. 39-52
  6. Lull V., 1983, La „cultura“ de El Argar (un modelo par el estudio de las formaciones economico-sociales prehistoricas , Akal Editor, Madrid, 479 s.)
  7. „  Archaeological Investigations Ep.06: El Argar, zapomenutá civilizace - Video dailymotion  “ , na Dailymotion ,16. března 2017(zpřístupněno 23. května 2018 )
  8. (cs) Michael Price, „vládce Blinged out“, může být důkazem mocných žen během doby bronzové , sciencemag.org, 10. března 2021
  9. (in) Vicente Lull, Cristina Rihuete-Herrada et al., Znaky a mocenské prostory během doby bronzové Argaric Has Almoloya, Murcia , cambridge.org, 11. března 2021
  10. Contreras Cortés F., Cámara Serrano JA, Arqueología interna de los asentamientos. El caso de Peñalosa , Ruiz-Gálvez Priego M. (ed.), La Edad del Bronce ¿Primera Edad de Oro de España? Sociedad, economía e ideología , ed. Crítica, Barcelona, ​​str. 217-256
  11. „  Archaeological Investigations Ep.06: El Argar, zapomenutá civilizace - Video dailymotion  “ , na Dailymotion ,16. března 2017(zpřístupněno 16. května 2018 )

Podívejte se také

Související články