Kultura esperanta

Esperantský tisk má více než sto titulů, včetně zpravodajského časopisu Monato , literární revue Beletra Almanako , oficiálního orgánu TEJO , Kontakto , časopisu Esperanto , orgánu UEA a časopisu Sennaciulo , orgánu Sennacieca Asocio Tutmonda ( Světová národní asociace) . Dvouměsíční zpravodajský časopis Eventoj ( Události ) je k dispozici také v bezplatné elektronické verzi. Předplatitelé mohou také získat mnoho dalších důležitých novin online, včetně online archivu starších čísel. Existují periodika pro mládež a medicínu, náboženské časopisy, vzdělávací a vzdělávací časopisy, literární a odborné publikace. Noviny Heroldo de Esperanto (EdE) jsou příkladem téměř stoleté publikace. Koupila ji brazilská společnost Social Group Lexus Fejsbuka paĝo od společnosti Grupo, která je odpovědná za její vydání od roku 2017.

Historii novin Esperanto téměř shoduje s historií samotného jazyka, protože od začátku 20 th století, tam bylo mnoho novin, nejprve pro šíření samotného jazyka a okamžitě také k řádnému životu esperantské kultury a literatury . Pro mnoho esperantistů po celém světě před érou internetu bylo čtení a přispívání do novin důležitou příležitostí ke komunikaci v esperantu, když byli izolováni nebo vyřazeni z činnosti stávajících klubů. V době internetu se možnosti znásobily, ale zvyk mít noviny přetrvával a nyní existuje stále více ezinů.

Rozhlasové a televizní vysílání

Redakce esperanta polského rozhlasu každý den připravuje dvacetiminutový podcast

Rozhlasové stanice z Brazílie, Číny, Kuby, Polska a Vatikánu pravidelně vysílají v esperantu. Existuje stále více programů, které lze slyšet online, jiné stanice (profesionální i amatérské) fungují hlavně nebo pouze online. Mezi známé mezinárodní jazykové podcasty patří například Radio Verda, které funguje od roku 1998. Televize v různých zemích nabízejí lekce esperanta, včetně nejnovější 16dílné adaptace kurzu BBC Mazi v Gondolandu , vysílané Polujo 1 (TVP1 - Telewizja Polska 1 ). Stejný kurz několik let vysílala dnes již neexistující televizní stanice Saarbrücken. Během období 2005-2006, což je projekt mezinárodní esperantské on-line televizní kanál pod názvem Internacia Televido , působící pod Ĝangalo ( Jungle webové stránky), byl také aktivní.

Internet

Rozšíření jazyka od vzniku internetu lze vysvětlit množstvím situací, kdy znalost samotného anglického jazyka nebo dokonce několika jazyků nestačí ke kvalitní komunikaci. Elektronické sítě, zejména internet, jsou nejdynamičtějším prostředkem komunikace mezi uživateli mezinárodního jazyka. Existuje několik stovek diskusních skupin zabývajících se různými tématy, od rodinného používání esperanta po obecnou teorii relativity. Esperanto se také používá v různých instant messengerech, jako jsou Telegram, IRC, Skype, ICQ, Jabber nebo Paltalk. Lze najít tisíce mezinárodních jazykových internetových stránek. Mnoho počítačových programů, jako je kontrola pravopisu a gramatiky a rozložení kláves, bylo vytvořeno v esperantu a někdy také v něm. Programy jako LibreOffice, Firefox, IrfanView, grafická pracovní prostředí GNOME a KDE a operační systémy Ubuntu a Mandriva jsou k dispozici v esperantu. Populární webové stránky jako Google, Wikipedia, Facebook a Ipernity mají také verze esperanta.

Veřejná přítomnost esperanta

Esperanto se udomácnilo v mnoha oblastech každodenního života. Několik brazilských slovníků obsahuje například klíčové slovo samideano . V desítkách zemí, ulic, ulic a míst se místa nazývají esperanto. Kniha Monumente pri Esperanto rozsáhle dokumentuje řadu památek a budov na počest esperanta nebo L. Zamenhofa po celém světě. Brazilský esperantista Ismael Gomes Braga dal svému synovi příjmení Zamenhof. Dne 20. listopadu 2014 podepsala polská ministryně kultury a národního dědictví Małgorzata Omilanowska dokument, podle něhož je esperanto zařazeno do polského seznamu nehmotného kulturního dědictví.

Letní univerzity

NASK- Nordamerika Somera Kursaro Esperanto je letní North American Studies Program založena v roce 1970 v San Francisco State University Catherine a Williama Schulze. Tento program kurzu zdůrazňuje použití esperanta v mezikulturní komunikaci, porozumění a spolupráci při školení učitelů a zlepšování úrovně uživatelů jazyků ve Spojených státech. Zasedání v roce 2014 se konalo ve Vancouveru (Britská Kolumbie, Kanada). Konají se každý rok v nové zemi v rámci univerzálních kongresů esperanta .

Muzea

Knihovny

Dokumentační střediska

Názvy značek

Stále více sdružení a společností zjišťuje, že výběrem názvu v esperantu mohou vyniknout mezi množstvím značek. Mezi důvody, které evokují: snazší najít na internetu název, který v jiných jazycích nemá zvláštní význam, ale někdy také ideologický důvod, protože myšlenka esperanta byla slučitelná s jejich činností. Jen v Belgii existuje více než 100 značek, které používají název v esperantu.

Sovy

Gufujo se nazývá tichý noční bar během esperantistických akcí, zejména pro mladé lidi. Byl vynalezen v 90. letech jako alternativní bar (přísně nekuřácký a bez alkoholu. Tento zvyk se objevil v roce 1995, na rozdíl od běžnějšího postkonvenčního večírku ve venkovním baru. Sova je metafora: sovy jsou účastníci nočních sov pro mládežnické festivaly, kteří se shromažďují na zvláštním místě, většinou osvětleném svíčkami, kde pijí nealkoholické nápoje jako čaj. Atmosféra je klidná a klidná. Koncertní hudba, čtení poezie nebo čtení literatury jsou v těchto kavárnách běžnou činností. .

Protože esperanto má živou komunitu, reproduktory produkují kulturní předměty, i když jsou v bezvědomí. Jsou také zvyklí vytvářet sovy jako provizorní cukrárnu s použitím esperantské měny a skutečných peněz na zaplacení jídla a pití.

Náboženství

Některé náboženské osobnosti, jako jsou buddhističtí mniši a křesťanští kněží, mají sklon oceňovat esperanto, když sdělují, že všechny jsou stejné a že na všech myšlenkách záleží, ať už pocházejí odkudkoli. To znamená, že lidé přicházejí do esperanta ze všech různých náboženství, a přesto se navzájem nenarážejí. Oomoto , středně velké japonské náboženství, široce šíří esperanto a jazyk hraje hlavní roli v samotném náboženství.

Slang, eufemismy a kletby

Specifické slovo mezi nejznámějšími je „ samideano “, doslovně člen (- ano -) stejné myšlenky (sam-ide-) „, ale ve smyslu esperantského kolegy“. Jiní jsou:  kabei (opouští hnutí jako Kabé), mojosa , široce používaná mladými lidmi a „ krokodili “, což znamená mluvit národním jazykem ve skupině esperanta: například pokud dítě během koncertu esperanta přepne na švédštinu matka mu může říct, aby „zastavil krokodýla“. Nejznámějším eufemismem je „ neces-ejo “, doslova „nutné místo“, což znamená toaleta nebo WC. Existuje mnohem více eufemismů, například kaĉo , „ovesné vločky“ - ovesné vločky, chutné jídlo, místo „kako“ -caca -. Špatná slova mohou srovnávat jména slavných esperantských knih nebo spisovatelů - nejjasnějším příkladem je „Zamenfek!“, Kombinace „Zamenhof“ (jméno tvůrce esperanta) a „fek“ -defecation-.

Vařené

Protože mluvčí esperanta pocházejí z různých zemí po celém světě a rodiny, jejichž děti mluví esperantem nativně, obvykle mají rodiče ze dvou velmi odlišných zemí, existují recepty, které obsahují prvky z různých zemí. Tradiční jídla se také mísí nebo konzumují způsobem, který by domorodec normálně nedělal. Příkladem kuchařské knihy v esperantu je Internacie kuiri ( mezinárodní kuchyně ) od Maria Becker-Meisberger, vydané FEL (Flemish Esperanto League), Antwerp 1989, ( ISBN  90-71205-34-7 ) . Dalším důvodem je Man eloj el sanigaj plantoj ( moučka z léčivých rostlin ) od Zlaty Nanić, publikovaná společností BIO-XRNO, Záhřeb 2002, ( ISBN  953-97664-5-1 ) . Některá esperantská periodika, například Monato , někdy obsahují recepty. Časopis esperanto, který redigoval Attila Kaszás, má sekci pro recepty na vaření.

Móda

Kun-iri (Go With) je šicí dílna, dílna s názvem esperanto, ve které uprchlíci vytvářejí módu navrženou tak, aby prostřednictvím designu propojila různá etnická pozadí studentů a návrhářů.

Vestoj (Oblečení) je vysokoškolský módní časopis s titulem v esperantu. Vestoj v jednom ze svých čísel mimo jiné usiloval o lepší pochopení toho, jak se v módním průmyslu zobrazují reprezentace moci a proč je tak málo lidí má tendenci zpochybňovat. Existuje ve světě jazyků možná paralela s esperantem?

V časopise Esperanto sub la suda kruco ( Esperanto pod jižním křížem ), číslo 134, březen 2019, se objevil článek „ Somer-lernejaj esperantistaj kap-kovraĵoj “ se znakem klokana a slovem Esperanto, přenosný a použitelný v různých jazycích způsoby.

Stalo se, že někteří lidé měli během esperantských kongresů na sobě tradiční oděvy ze své země, ať už je nosili ve své zemi. Například Švédsko je od druhé světové války kulturně proti tomu, aby si oblékalo své vlastní tradiční šaty. Švédové však mohou u příležitosti esperantistických akcí nosit tradiční oblečení. Esperanto má tendenci předvádět kulturní tradice, jako je druhá světová výstava panenek v Japonsku (2012), kterou pořádají esperantisté, kde se konala přehlídka 200 kostýmů z různých zemí.

Zamenhofův den

15. prosince (narozeniny LL Zamenhof) slaví mluvčí esperanta po celém světě Den Zamenhof, známý také jako „Den knihy esperanta“.

Společným cílem je získat nebo přečíst knihu esperanta v tento den. Sám Zamenhof byl silným zastáncem myšlenky, že aby se esperanto rozšířilo do světa, museli by jeho mluvčí vytvořit obrovské množství literatury.

Báseň La Espero , kterou napsal Zamenhof, se stala hymnou esperanta a většina řečníků esperanta ji alespoň částečně ví. Často se zpívá na událostech v esperantu. Ať už se vám texty líbí nebo ne, hymna je obvykle něčím, co spojuje esperantské mluvčí z raných let tohoto jazyka a je již součástí jeho kultury. Časopis Esperanto a další obecně informují o tom, jak esperantisté slaví tento den po celém světě. Podobná zpráva se čte také v IPR, oficiálním orgánu ILEI.

Dodatky

Bibliografie

• Konciza kultura historio de la esperantlingva komunumo , eld . Esperanta PEN-Centro, 2020 (anglická, francouzská a švédská verze)
• Aleksandro S. Melnikov, Gvidlibro tra Esperantio - konecza leksikono de la Esperanto-kulturo: esperantonimoj, realioj kaj flugilhavaj vortoj, 2015, Rostov-na-Donu, ( ISBN  978-5-98615-147-2 )
• Boris Kolker, Vojaĝo en Esperanto-lando, eldonejo Progreso, Moskvo, 1992, ( ISBN  5-01-002953-7 ) .
• Centro de Esploro kaj Dokumentado pri Mondaj Lingvaj Problemoj (CED), - Centrum pro výzkum a dokumentaci o světových jazykových problémech. - Esperantologio / Esperanto Studies, mezinárodní časopis o všech fenoménech spojených s esperantem. Publikuje články založené na původních studiích týkajících se jazykových, historických, literárních, psychologických, sociologických a politických aspektů esperanta a také recenze knih. Publikuje materiál v esperantu nebo angličtině, ale v zásadě je přístupný i v jiných jazycích.

Související články

• esperanto
• Fundamento de Esperanto
• Esperanto abeceda
• Slovník esperanta
• Esperantská gramatika
• Danĝera lingvo
• Vícejazyčnost
• Jazyková politika Evropské unie
• Sociolingvistika

Poznámky a odkazy

• (eo) Tento článek je částečně nebo zcela převzat z článku Wikipedie v esperantu s názvem „  Kulturo Esperanto  “ ( viz seznam autorů ) .

1. Claude Piron, „  Kultura a esperanto  “ , na /claudepiron.free.fr/
2. (eo) Nikolao Gudskov, „  Ideologio de la Esperanto-komunumo.  " , " Epitomo de esperantologio - interlingvistiko, historio, ideologio, kulturo, movado, instruado "(. Doc-formate), Rusia Esperantista Unio (REU), Eld. Impeto, Moskvo ,2002, str.  21-27
3. (in) Federico Gobbo, Ideologie jazyka esperanto v Marco Tamburelli, Mauro Tosco, Contest Languages: The hidden multilingualism of Europe , s. 1. 249-265,
4. (eo) Andreas Künzli, „  Kiel ĉiuj ankaŭ LL Zamenhof havis multajn grupidentecojn inter kiuj estis pluraj etnaj kiel la hebrea, rusa, pola, litova ... sed ankaŭ esperantista. Fonto: "Kial Esperanto estas ne nur pola nacia heredaĵo" (Finas per kritikaj komentoj el diversaj landoj), plansprachen.ch  " , plansprachen.ch ,?
5. (eo) Steven Brewer, „  Steven Brewer volas montri la utilon de Esperanto al Global Voices, Libera Folio,  “ , Libera Folio ,9. ledna 2018
6. (eo) "  7.0 7.1 Novaĵteksto  " , Libera Folio ,?
7. (eo + it) Roman Dobrzyński, "  " Esperanto kiel kultura heredaĵo estas internacia konkero "-" L'Esperanto come retaggio culturale è una conquista internazionale ".  " , ? „6. března 2015
8. (eo) Fernando Pita, „  Amdeklaro simpla sed kortuŝa, naiva sed sincera, librorecenzo de la libro de Elza Fernandes Pereira  “ , Revuo Esperanto, 1314 (6) ,červen 2017, str.  126
9. (eo) "  Pri la projekto" Esperanto-insulo "  " , Libera Folio ,?
10. Arkones
11. Henri Masson, „  Esperanto v současnosti. Kultura, literatura, nakladatelství  “ , na http://www.ipernity.com/blog/
12. Dostupnost nian kulturon al ĉiuj . Citita 2007-09-06. m_disku.htm (el Retarkivo 2005) (Esperante)
13. Úřad pro esperanto. Universala Esperanto-Asocio (2009-12-14). Arkivita el la originalo i 2016-07-05. "La lingvo estis malpermesita, kaj ĝiaj uzantoj persekutataj ... od Hitlera, por kiu ĝi estis lingvo de judoj ... Zamenhof, kreinto de la lingvo, estis judo".
14. (eo) „  Eventoj ,, n-ro 148–149. Citita 2007-09-06.  » , Na Eventoj , 1. – 2. 5. 1998
15. Teatro Trupo Tuluzo
16. Henri Masson, „  Esperanto v současné kultuře 17, kino  “ , na http://www.ipernity.com/blog/
17. (eo) Tuğçe Sen, „  „ En mia koro kaj menso mi naskiĝis esperantisto “.  » , Libera Folio , 26. září 2010, alirite 26. února 2018
18. Senmova, Verda Filmejo
19. (eo) Rogier Huurman, “  , esperanto en reta serio pri socio sen amo.  » , Libera Folio , 11. rok září 2018, alirite 13. rok září 2018
20. (in) „  Názvy filmů v esperantu. Databáze internetových filmů.  " ,1 st 09. 2007
21. Retejo od společnosti Imagu Filmoj
22. Web Imagu Filmoj
23. Noto: Serge Reverdin (aŭ Parzival) estas nevo de grava politikisto, Olivier Reverdin: la sola svisa parlamentano kiu iam prezidis la Konsilion de Eŭropo. (fonto: Herolde de Esperanto, 2281 (2: 2018), 94a jarkolekto, s.  2 .
24. (eo) „  Ne nur Senmova: Esperanto logas filmistojn,  “ , na Libera Folio , 19. září 2010
25. Aŭskultu muzikpecojn esperante laste last.fm (radia interretpaĝo)
26. Tekstoj kaj akordoj de multaj muzikpecoj (lae la retpaĝaro od Gunnara R. Fischera)
27. Henri Masson, „  Esperanto v současnosti - 6 Tisk, informace, média, rádia, televize  “ , na http://www.ipernity.com/blog
28. Fejsbuka paĝo z Grupo
29. (eo) Peter Hauser, „  (2003). „Tradicia Kultura Semajnfino“.  " , La Ondo de Esperanto, n-ro 1 ,2003( číst online )
30. Henri Masson, „  Esperanto v současném 7 internetu  “ , na http://www.ipernity.com/blog
31. PDF-libro Monumente pri Esperanto
32. El la libro Ismael Gomes Braga , autor Zêus Wantuil, publikigita FEB.
33. Henri Masson, „  Letní univerzity / Stáže a školicí střediska / Muzea / Knihovny  “ , na http://www.ipernity.com/blog/
34. Noto: Realioj estas realaĵoj specifaj por unuopa kulturo (reale ekzistantaj objektoj, fenomenoj, konceptoj, tradicioj, kutimoj ktp.): P.  3 (enkonduko) al la libro.
35. (nl) Yves Nevelsteen, 100+ merknamen v het Esperanto - een overzicht van Belgische bedrijven en verenigingen die een naam v het Esperanto kozen voor hun activiteit , Vlaamse Esperantobond FEL,2018, 62  s.
36. 39,0 39,1 Mueller, Johannes. Kion fari v gufuju (c2013). Arkivita el la originalo i 2014-10-15. Alirita 09. 10. 2014
37. Kiel ekestis gufujo. the historio .. Arkivita el la originalo I 2007-09-28. Alirita 09. 10. 2014
38. (eo + en + nl) F. Gobbo ,, Interlingvistko, fako por multlingveco, 2015. ,, Vossiuspers UvA ,, 2015., s.  26
39. Aleksandro Melnikov, Vortoj kaj signifoj, specifaj nur por Esperanto-kulturanoj: kiel ili formiĝas (DOC)
40. Esperanto slang
41. Modo por kunigi kulturojn kiel faras Esperanto, Literatura Foiro-Femine, jaro 49, číslo 295, str.  283-284 , říjen 2018
42. (de) Textilien als Ausdruck der Kulturen: Dein Design ist gefragt , ABOUT YOU Design Wettbewerb, 26-year of Majo 2016
43. (angla) On fashion and power (pri modo kaj povo), Vestoj, nro 4
44. (eo) Katja Steele, „  , Somerlernejaj Esperanto-kapkovraĵoj (PDF kun fotoj pri uzebloj), Esperanto sub la suda kruco  “ , recenze Aŭstralia kaj Nov-Zelanda Esperanto-Asocio, n-ro 234, roč. 26 (1) , březen 2019, s. 13
45. „Parada elmontro de tradiciaj vestaĵoj“, MAS, Afrika Centro Esperantista, 18. rok září 2008, KomACE nro 34, 1. rok září 2008, alirite 22. ročník Oktobro 2018.
46. Etsuo Miyoshi, Dua monda pupekspozicio, Starto 4/2012, str.  122
47. „Tago de la Esperanta libro La mondo festis Zamenhof-tagon“, Libera Folio
48. (eo) Ronald J. Glossop, Kultura esperanta. , 4. srpna 2005