Fridrich III. Falcký

Fridrich III. Falcký
Výkres.
Frederick III Zbožný
Titul
Kurfiřt Palatine
12. února 1559 - 26. října 1576
( 17 let, 8 měsíců a 14 dní )
Předchůdce Othon-Henri
Nástupce Louis VI Falce
Hrabě Palatine ze Simmernu
18. května 1557 - 26. října 1576
( 19 let, 5 měsíců a 8 dní )
Předchůdce John II Falc-Simmern
Nástupce Louis VI Falce
Životopis
Dynastie Wittelsbachův dům
Datum narození 14. února 1515
Místo narození Kolín nad Rýnem
Datum úmrtí 26. října 1576
Místo smrti Heidelberg
Táto John II Falc-Simmern
Matka Beatrice Badenská
Manželka Marie Brandenburg-Culmbach
Amélie z Neuenahr-Alpen
Děti Louis
Élisabeth
Jean-Casimir
Dorothée-Suzanne
Anne-Élisabeth  (de)
Cunégonde-Jacobée  (de)
Entourage Tilemann Hesshus
Náboženství Kalvinismus
Fridrich III. Falcký Fridrich III. Falcký
Kurfiřt Palatine

Frederick III Zbožný , voličský palatin Rýna (14. února 1515 - 26. října 1576), byl suverénním pánem rodu Wittelsbachů z odbočky Falc-Simmern-Sponheim. Syn Jana II. Falcka-Simmerna a Béatrice de Bade , je pravnukem Štěpána Bavorského , zdědil Falc po voličském palatinovi Otto-Henrim (Ottheinrich), který zemřel bezdětný v roce 1559. Převedeno na Calvinism a velmi zbožný, on dělal Calvinism oficiální náboženství jeho států. Právě pod jeho dohledem byl vypracován heidelberský katechismus . Jeho podpora kalvinismu umožnila této náboženské větvi uchytit se ve Svaté říši římské .

Životopis

Byl vychován v nejpřísnější katolické víře u soudu svého otce a v Kolíně nad Rýnem  ; ale pod vlivem své manželky, zbožné princezny Marie Brandenburské, s níž se oženil v roce 1537, konvertoval v roce 1546 k reformaci a veřejně se k ní hlásil. On následoval jeho otce Jana II jako vévoda ze Simmernu 18. května 1557 a stal se voličem 12. února 1559 po smrti Otta Henriho. Za vlády jeho předchůdce zaujali místo ve Falcku přísní luteráni jako Tilemann Hesshusen , Melanchthonians a kalvinisté. Během léta 1559 se proti nim postavily násilné spory. Teze o svátosti , iniciované jáhnem Heidelbergem Klebitzem, vyvolaly mezi ním a Hesshusenem hořkou polemiku.

Po neúspěchu mediačních snah je Frederick 16. září podal oběma. Aby měl Frederick jasnou představu o kontroverzi, trávil dny a noci studiem teologických otázek, které ho stále více přiváděly k reformní perspektivě. Debata, která se konala v červnu 1560, mezi saskými teology Stösselem a Mörlinem a Heidelbergem Boquinem, Erastem a Einhornem, zvýšila Frederickovu averzi vůči luteránským fanatikům. Po Naumburgské úmluvě (leden 1561) Frederick zcela přijal reformovaná dogmata.

V březnu 1561 povolal Emmanuela Tremelliuse do Heidelbergu a v září slavného Zachariase Ursina . Celá církev se poté proměnila. Caspar Olevian tam byl od ledna 1560. Obrazy svatých, kněžských rouch, křtitelnic a dalších „modlářských děl“ a dokonce i orgánů byly z kostelů nemilosrdně odstraněny. Při slavení svátosti bylo zavedeno lámání chleba. Tržby klášterů a základů byly zabaveny a použity na práce evangelické církve nebo na almužnu. Heidelberg katechismus, vyvinutý skupinou teologů pod vedením Zacharias Ursinus, proto založil standard pro učení a výuku mladých lidí.

Vyhláška církve z 15. listopadu 1563 a konzistoř z roku 1564 uzavřely změny. Opozice ministrů, kteří se přikláněli k luteranismu, byla potlačena požadováním jejich rezignace. Opatření přijatá Frederickem způsobila u luteránů velkou neklid. Náboženské kolokvium, které se konalo v Maulbronnu v dubnu 1564, zvýšilo tuto nepřátelství. V roce 1565 císař Maximilián nařídil zrušit provedené změny. Jednomyslně požadovala jejich zrušení také strava konaná v Augsburgu v roce 1566. Frederick však na schůzi dne 14. května prohlásil, že jde o otázku, o níž může rozhodnout pouze Bůh, a že pokud se ho chystá žalovat, najde ve slibech svého Spasitele řešení. Vyhláška nebyla sledována.

Po dokončení reformních prací v Rýně Falc se Frederick pokusil pokračovat v Horním Falcku, ale tam narazil na horlivost luteránů. Ve své reformní práci na Rýně pokračoval zavedením přísné církevní disciplíny v roce 1570. Frederick na základě oznámení podepsaného Olevianem, Ursinem a Boquinem 23. prosince 1572 vyhlásil trest smrti proti antitrinitaristovi Johannesovi Silvanovi .

V roce 1562 dal Frankenthal jako útočiště pro evangelikály vyhnané z Nizozemska. V roce 1567 a znovu v roce 1576 poslal svého syna Jeana-Kazimíra, který si myslel jako on do Francie, aby pomohl hugenotům . V roce 1569 také pomáhal svému bratranci, vévodovi Wolfgangovi de Deux-Pontsovi , který byl na cestě do Francie. Jeho poslední roky zarmoutily domácí utrpení. Jelikož jeho nejstarší syn Louis byl přísný luterán, nemohl doufat, že po jeho smrti bude jeho práce pokračovat ve stejném duchu.

Manželství a potomci

Oženil se v roce 1537 Marie de Brandebourg-Culmbach , dcerou markraběte Brandenburg-Kulmbach , Casimir de Brandebourg-Culmbach . Z tohoto manželství měl:

Poznámky a odkazy

  1. Fred H. Klooster , „Priorita Ursina ve složení Heidelbergova katechismu“ , Derk Visser, Kontroverze a smír: Reformace Falce 1559-1583 , Penn.: Pickwick, Allison Park,1986, 73-100  str. ( ISBN  9780915138739 ).

Podívejte se také

Ikonografie