Arménská genocida

Arménská genocida
Ilustrační obrázek článku Arménská genocida
Mrtvoly Arménů v roce 1915 poblíž Ankary . Fotografie pořízená arménskou apoštolskou církví a předaná velvyslanci USA Henrymu Morgenthauovi seniorovi .
Datováno 1915 - 1923
Místo Osmanská říše (současné Turecko, Arménie a Sýrie)
Oběti Arméni z Osmanské říše
Typ Deportace , hladomory , masakry , pochody smrti
Mrtví 1,2 až 1,5 milionu
( podrobný článek )
Pozůstalí asi 500 000
Autoři Osmanská říše
Objednáno někým Mladí Turci
Účastníci Osmanská armáda , zvláštní organizace , kurdské ozbrojené skupiny

Arménská genocida (v arménské  : Հայոց ցեղասպանություն , Hayots tseghaspanoutyoun  , v Turkish  : Ermeni Soykırımı ), nebo přesněji genocida Arménů , je genocida spáchána od dubna 1915 do července 1916 , nebo dokonce 1923 , během nichž dvě třetiny Arméni, kteří poté žili na současném území Turecka, zahynuli v důsledku rozsáhlých deportací , hladomoru a masakrů . Naplánoval a provedl jej tehdy mocný výbor, Výbor pro unii a pokrok (CUP), lépe známý jako „  mladí Turci  “, složený zejména z triumvirátu důstojníků Talaata Pashy , Envera Pashy a Djemala Pashy , který vládl Osmanské říši, se poté zapojil do první světové války po boku Centrálních říší . V Anatolii a západní Arménii si vyžádalo životy přibližně jednoho milionu dvě stě tisíc Arménů .

Deportace a masakry byly připravovány a organizovány z Konstantinopole , hlavního města říše, a byly prováděny na místní úrovni úředníky různých okresů a provincií. Každý místní úředník má na starosti shromažďování svých arménských občanů, poté osmanští vojáci a četníci doprovázejí konvoje do pouště na „  pochodech smrti  “ a provádějí atentáty sami nebo dávají volnou ruku násilí skupin banditů. Většinou kurdských ozbrojených síly . Mnoho zločinců, seskupených do takzvané „  zvláštní organizace  “, bylo za tímto účelem orgány propuštěno.

Jeho politické uznání po celém světě je stále předmětem debat a polemik kvůli popření této genocidy , zejména v Turecku . vdubna 2017genocidu uznávají parlamenty dvaceti devíti zemí .

Arméni v Osmanské říši na počátku XX -tého  století

Arménské obyvatelstvo v Osmanské říši před rokem 1915

Situace před genocidou nám teoreticky umožňuje pochopit, co se stalo a jaké to mělo důsledky. Demografické údaje o arménském obyvatelstvu žijícím v Osmanské říši před vypuknutím první světové války však nesouhlasí, ať už se jedná o údaje arménského patriarchátu (vyššího), nebo úředníků osmanských úřadů. (Více skromný).

Většina odhadů se domnívá, že v Osmanské říši před genocidou žilo jeden a půl až dva a půl milionu Arménů.

Arménská patriarchát provedla několik průzkumů v posledních desetiletích XIX th  století  , tři miliony Arménů podle statistických údajů poskytnutých arménské delegace na kongresu v Berlíně ( 1878 ), 2.660.000 podle nového statistického datování 1882. Nakonec se zdroje arménského patriarchátu poskytují v předvečer první světové války arménskou populaci asi dvou milionů set tisíc lidí. Mezitím došlo k hamidiánským masakrům , masakrům v Cilicii a několika vlnám emigrace , což vysvětluje klesající demografii.

Vezmeme-li oficiální osmanské statistiky, zjistíme, že sčítání lidu z roku 1844 přináší téměř dva miliony počtu Arménů pouze pro Turecko v Asii. O dvacet let později, v roce 1867 , zveřejnila osmanská vláda počet dvou milionů Arménů v asijském Turecku a čtyři sta tisíc v evropském Turecku, celkem tedy dva miliony čtyři sta tisíc. Poznamenáváme, že Arméni a jejich demografická váha se během jednání v roce 1878 o smlouvě o San Stefanu a kongresu v Berlíně staly vážným problémem : možná je vůbec poprvé vyvolána možná autonomie Arménie. Osmanská vláda poté prezentuje počty snížené téměř o polovinu, to znamená mezi milionem sto šedesáti tisíc a milionem tři sta tisíc Arménů žijících na osmanském území. Nyní je na vládě, aby minimalizovala význam této menšiny, která přerušovaně přitahuje pozornost mezinárodního společenství a která vyžaduje stále důraznější dodržování jejích práv, jak jsou definována smlouvami a poté ústavou; od nynějška se údaje mezi arménskými a osmanskými zdroji vždy velmi liší. Dříve byla logika jiná: čím více Arménů bylo, tím více daní mohli úřady požadovat v rámci systému proso .

Citujme ještě jednu poslední číslici, kterou odhalil osobní zápisník Talaata Paši označující jeden milion šest set sedmnáct tisíc dvě stě Arménů v roce 1914, což je číslo mnohem vyšší než oficiální osmanské statistiky té doby.

Politický kontext

Emancipace osmanských menšin

XIX th  století se vyznačuje pohybem emancipace menšin Osmanské říše, poznamenán řecké války za nezávislost od roku 1821 do roku 1830, se povstání na Balkáně vedoucí ke sjednocení Rumunska v roce 1859 nezávislost Bulharska a Srbska 1878. Tato hnutí vedla ke smlouvám San Stefano a Berlín v roce 1878 po rusko-turecké válce v letech 1877-1878 , které ratifikovaly nezávislost Balkánu i rozdělení Osmanské říše v její evropské části a ve kterých “ Sublime Porte zavazuje provést bez dalšího odkladu, zlepšení a reformy podle místních potřeb v provinciích obývaných Arménů a zaručit jejich bezpečnost. proti Circassians a Kurdy. [...] “ .

Na konci XIX th  století , Arméni z Osmanské říše se dozvěděl o nerovnosti svých práv ve vztahu k ostatním osmanskými občany. Po neprovedení reforem slibovaných smlouvami z roku 1878 byly vytvořeny arménské skupiny, většinou revolucionáře. Odsuzují metody sultána, požadují uplatnění reforem a chtějí svobodu pro všechny i ​​rovnost mezi Armény a muslimy. Strana Armenagan byla založena v roce 1885 , sociálně demokratická strana Hentchak („zvon“) v roce 1886 (nebo 1887 ) se socialistickou tendencí a Arménská revoluční federace neboli Tachnagtsoutioun v roce 1890 (s relativně nezávislou tendencí). . Členové těchto stran přinášejí Arménům z Osmanské říše (hlavně rolníkům) naději. Naopak emancipace požadovaná těmito stranami bude jedním z hlavních důvodů, proč Impérium masakrovalo Armény. Drobná povstání se vyskytují ve vilayetách, kde žije mnoho Arménů - například Zeïtoun -, ale osmanská represe je krvavá a končí masakry, předehrou ke genocidě.

Turecká politická situace

Od konce XIX th  století , skupina oponentů na Sultan Abdul Hamid II je tvořen a rodí výboru odboru a pokrok (CUP), složené převážně z nacionalistické nebo progresivní Turkish u „  Mladí Turci  “. CUP získává podporu mnoha hnutí zastupujících menšiny Impéria, včetně hnutí za nezávislost nebo arménské autonomie, jako je Dashnak . Toto spojenectví okolností však nachází své meze v zásadní otázce, v otázce vytvoření autonomního nebo nezávislého arménského státu. V roce 1908 se mladým Turkům podařilo svrhnout sultána pomocí hnutí menšin a poté vést Osmanskou říši. Menšiny vstupují do parlamentu, společenství se bratří. Na pochodech Říše brzy získali nezávislost a získali podporu západních demokracií.

Jelikož však CUP nepřijal vytvoření arménského státu, hnutí za nezávislost jej přestalo podporovat a usilovalo o navázání dalších spojenectví v regionu, zejména s Rusy. Inspirován pozitivismem a sociálním darwinismem , CUP postupně vyvinul tureckou nacionalistickou ideologii, která zvítězila nad osmanskou elitou, tlačenou radikálním křídlem v panturkánství , a dokonce oživila mýtus o pantouranismu . Mladí Turci vnucují asimilaci různým národům, které tvoří to, co zbylo z Impéria, a my postupně přecházíme od imperiálního, mnohonárodnostního, mnohonárodnostního a multikulturního systému k systému národního státu . Oběti tohoto nacionalismu a pan-turkismu, Arméni, kteří jsou důležitou demografickou složkou říše, se stávají nepřáteli vnitra a jsou hlavní překážkou etnického sjednocení Turků v Anatolii a jejich expanzi v zemích jazyk turečtina ve střední Asii , geografická oblast, kterou historik Yves Ternon popsal jako „  zásadní prostor  “ pan-turkismu. V této souvislosti se vůdci mladého tureckého hnutí postupně posouvají z právnického a intelektuálního politického okraje k nacionalistickému, vojenskému a násilnému okraji. V roce 1909 zasáhly masakry v Cilicii , do nichž byli zapojeni mladí Turci, ještě více pochybností o záměrech mladých Turků vůči Arménům.

Násilí před genocidou

Hamidianské masakry, 1894-1896

Tyto hamídijské masakry , od roku 1894 do roku 1896, tvoří předehru k genocidě, první série trestných činů velkého rozsahu spáchané proti Arménům v Osmanské říši. Konají se za vlády sultána Abdülhamida II. , V Evropě známého jako „červený sultán“ nebo dokonce „velký saigneur“, který osobně nařídil masakry po odmítnutí dvojího zdanění Arménů ze Sassounu .Září 1894. Kurdové, kterým pomáhali Hamidies , kurdské jezdecké pluky, přišly jako posily, obléhané a poté zmasakrované18. srpna na 10. září 1894 arménskou populaci Sassouna, která zahájila vlnu masakrů v celé Osmanské říši, která trvala až do roku 1896.

Ve Francii Jean Jaurès v projevu před Poslaneckou sněmovnou odsuzuje masakr arménského obyvatelstva i lhostejnost francouzské vlády, kterou Anatole France popsala jako „hanebné ticho“.3. listopadu 1896. Velká Británie , sleduje aktivnější politiku, dát tlak na osmanskou vládou k získání uplatnění článku 61 Smlouvy o Berlín , aŘíjen 1895předseda vlády, lord Salisbury , je pro vojenský zásah proti Osmanské říši, a to navzdory odporu admirality, který se obává velkých ztrát pro anglické námořnictvo. Ruská reakce na britských vojenských příprav připravit přistání tělo na Krymu a zbraně své flotily v Černém moři, který zastavil masakry v Arménii na konciŘíjen 1896.

Mýto tohoto masakru se odhaduje na zhruba dvě stě tisíc mrtvých, sto tisíc uprchlíků, padesát tisíc sirotků, čtyřicet tisíc násilně obrácených, dva tisíce pět set zdevastovaných vesnic, pět set šedesát osm kostelů zničených nebo přeměněných na mešity. Měřítko zabíjení je taková, že se musí vrátit do masakrů proti Alevis na počátku XVI th  století najít precedens v historii osmanské.

Pogromy a masakry v Cilicii (z Adany), 1909

Další předehra k arménské genocidě, masakry v Cilicii (nebo Adaně) začínají na Velikonoční středu od April 14 , je 1909 a pokračujte až do April 27 , je 1909. Začínají v Adaně, kde téměř třicet tisíc milicionářů organizovaných v pěti až deseti skupinách rabovalo a poté metodicky masakrovalo domy a podniky arménského okresu Chabanieh, než je zapálilo za tiché podpory místních úřadů, které zadržené osoby propustily a vyzbrojily. běžné, aby se účastnili masakrů. Následujícího dne se rozšířili do venkovských oblastí Cilician a do různých měst: Hadjin, Sis , Zeïtoun, Aleppo , Dörtyol .

Masakry ustávají 17. dubnas příchodem francouzského námořnictva, poté anglického, ruského, německého, amerického a italského námořnictva. Přebírají24. dubnas příchodem osmanské armády vyslané z Konstantinopole. Osmanské ústavní jednotky se účastní masakrů. Stéphen Pichon , ministr zahraničních věcí Francouzské republiky, obviňuje francouzský senát na zasedání dne17. května 1909 : „Stalo se bohužel, že vojáci, kteří byli poslali k prevenci a potlačení útoků, naopak se účastnil. Fakt je správný “ . Tato vražda, organizovaná hnutím Mladých Turků, které se dostalo k moci v roce 1908 , si vyžádá téměř třicet tisíc obětí, včetně dvaceti tisíc v samotném vilayetu Adany . Hmotná škoda dosahuje několika milionů tureckých lir , více než sto tisíc Arménů je bez domova a je zde uvedeno 7 903 sirotků.

  • Visí v Adaně, Červen 1909

  • Armén mučen a bodnut, 18. března 1911

  • Masakry křesťanů v Turecku, „  Le Petit Journal“ ,2. května 1909

  • Masakry v Malé Asii, „  Journal des Voyages“ ,18. července 1909

Kontext a proces

Otázka reforem v osmanské Arménii v předvečer války (1912-1914)

Arméni čelí první světové válce

Jak vypukne první světová válka , Arméni si uvědomují, že hrozí, že budou chyceni mezi Ruskou říší a Osmanskou říší . Od léta 1914, mladí turečtí představitelé požádal arménské hodnostáře z Van a Erzurum uspořádat arménskou vzpouru proti Rusům, formulovaný zejména během osmého sjezdu z Arménská revoluční federace (nebo FRA). Pozoruhodní odmítají s tím, že Arméni musí loajálně bojovat za stát, jehož jsou součástí. the1 st 11. 1914poté, co byla od srpna na žádost Německa , Osmanská říše vstoupila do světové války po boku ústředních mocností .

Napětí se zvýšilo na podzim roku 1914, kdy se zakaukazská sekce FRA podílela na vytvoření jednotky arménských dobrovolníků pro ruskou armádu, což bylo v rozporu se závěry jejího osmého kongresu . Stejně tak vŘíjen 1914, ARF zřizuje pašeráckou síť s Ruskem za účelem vyzbrojení arménské populace Van , což bude vůdce ARF Hovannès Katchaznouni později považovat za „chybu“ .

Henry Morgenthau Senior souvisí s postupným nárůstem napětí na konci roku 1914: „Během podzimu a zimy 1914-1915 došlo k varovným signálům o vážných událostech, a přesto Arméni zaznamenali zdrženlivost. Turecká politika po celá léta spočívala v provokování vzpoury křesťanů, která se poté stala záminkou i záminkou masakrů. Mnoho indicií odhalilo arménským duchovenstvům a politickým vůdcům, že Turci chtějí použít svou starou taktiku; proto naléhali na lidi, aby byli klidní, a naléhali na ně, aby s trpělivostí snášeli všechny urážky, dokonce i pobouření, aby neposkytli muslimům příležitost, kterou hledali: „Spálili by dokonce některé z našich vesnic, jak radí pomstít se, protože zničení malého počtu našich vesniček je lepší než vražda celého národa. „“ .

Třetí osmanská armáda, která spěchala bez logistické přípravy v Zakaukazsku , byla ruskou armádou v lednu 1915 v Sarikamishu rozdrcena . Ismail Enver obviňuje Armény z regionu, že uzavřeli smlouvu s Rusy, což způsobilo porážku Sarikamisha, což pozorovatelé na místě popírají. the18.dubna 1915„V oblasti Van , historické kolébce Arménie, je masakrováno 60 000 Arménů . Masakry jsou odůvodněny tím, že jde o reakci na dezerce Arménů, zejména na několik lokalizovaných aktů odporu. Ti, kdo přežili, se stáhli do města Van a zorganizovali svou obranu, kterou vláda představila jako revoluci, verzi popřenou všemi zprávami italských, německých nebo amerických svědků (konzulů, misionářů, učitelů atd.), Kteří vysvětlili, že Arméni zorganizovali obranu města, aby se vyhnuli masakru.

Ničení arménských populací probíhá ve dvou po sobě následujících fázích:Dubna 1915v polovině podzimu 1915 v sedmi provinciích -  vilayets  - východní Anatolie - včetně čtyř blízko ruské fronty: Trebizond , Erzurum , Van , Bitlis , tři na ústupu: Sivas , Kharpout , Diyarbakır  - kde žijí téměř milion Arménů; poté, od konce roku 1915 do podzimu 1916, v dalších provinciích Říše.

První fáze genocidy (duben-podzim 1915)

v Února 1915, ústřední výbor strany a ministři válečného kabinetu, zejména Talaat Pasha a Enver , tajně vypracují plán ničení, který bude proveden v následujících měsících. Oficiálně je prezentován jako vysídlení arménského obyvatelstva - které vláda obviňuje ze spolupráce s ruským nepřítelem - z přední strany. Ve skutečnosti je deportace pouze maskou, která zakrývá operaci zničení všech Arménů Říše; odstranění mnoha obětí zepředu během různých fází masakrů odstraňuje veškerou pravděpodobnost obvinění ze spolupráce s nepřítelem.

Odzbrojení arménských branců

První měření převzato z Února 1915, je odzbrojení arménských vojáků a četníků zařazených do osmanské armády, ačkoli Ismail Enver po inspekci na kavkazské frontě vÚnora 1915prohlašuje, že „arménští vojáci osmanské armády svědomitě plnili všechny své povinnosti na válečném poli, což mohu osobně potvrdit. Žádám vás, abyste vyjádřil veškeré své uspokojení a svou vděčnost arménskému lidu, jehož dokonalá oddanost osmanské císařské vládě je známá “ . Byli odsunuti do speciálně vytvořených praporů a přiděleni k pracím a silnicím, poté v průběhu roku 1915 vyřazeni v malých skupinách četníky pověřenými jejich dozorem nebo Kurdy povolanými jako posily.

Roundup z 24. dubna 1915

the 24.dubna 1915Ministr vnitra Talaat Paša z Young Turks vláda dává příkaz k zatčení arménských intelektuálů. Operace začala ve 20  hodin večer do Konstantinopole a vede ji Bedri Bey, šéf konstantinopolské policie.

V noci z 24 na 25.dubna 1915Poté bylo zatčeno 235 až 270 arménských intelektuálů , zejména církevních, lékařů, vydavatelů, novinářů, právníků, učitelů, umělců a politiků, včetně poslanců v osmanském parlamentu . Druhá vlna zatýkání byla zahájena dne25. dubnaa vedlo k zatčení pěti set až šesti set Arménů. Celkově se odhaduje, že za několik dní bylo zatčeno 2345 arménských významných osobností, poté byli deportováni a poté v následujících měsících masakrováni většinou.

O několik týdnů později 15. června 1915, v Konstantinopoli visí dvacet vůdců sociálně demokratické strany Hentchak , což dále akcentuje zabíjení arménských elit.

Deportace do táborů

Ve východních provinciích probíhá operace na všech místech podobným způsobem. Pozoruhodné osoby jsou systematicky zatýkány na základě údajného spiknutí proti vládě a jejich domovy hledají zbraně a stopy. Poté jsou mučeni, aby získali doznání, deportováni do neznámého cíle a poté masakrováni v okolí. Je zveřejněno oznámení o deportaci, podle kterého musí být celá populace (nevhodná pro obecnou mobilizaci) evakuována do pouští Sýrie a Mezopotámie v konvojích žen, dětí a starších osob, které opouštějí město v pravidelných intervalech, pěšky, s malým nebo žádná zavazadla, doprovázená namontovanými policisty. Od dubna do roku 2006 bylo celkem počítáno 306 konvojů deportovanýchProsinec 1915, přičemž jako součást těchto konvojů bylo identifikováno celkem 1040 782 lidí.

Zbývající muži jsou systematicky masakrováni, jakmile konvoj odejde, nejkrásnější ženy a děti jsou uneseny, aby byly prodány jako otroci, zatímco zbytek konvoje je zdecimován v každé fázi konvoje, a to jak četníky odpovědnými za doprovod. pouze kurdské kmeny a další milicionáři najatí pro tento účel. Tuto deportaci přežije jen několik tisíc lidí. Ve vilách Bitlis a Diarbekir jsou téměř všichni Arméni zavražděni na místě.

Berouce na vědomí masakry, spojenecké vlády vydávají prohlášení o 24. května 1915ve kterém obviňují Turecko z „zločinů proti lidskosti a civilizaci“ a zavazují se držet odpovědné členy osmanské vlády i kohokoli, kdo se masakrů zúčastnil. V odvetu27. května 1915, osmanská vláda vyhlašuje zákon Tehcir ( zákon o dočasném vyhoštění), který povoluje vyhoštění arménského obyvatelstva z Osmanské říše, pod rouškou „vysídlení obyvatel podezřelých ze špionáže nebo zrady“ . Bude oficiálně zrušeno dne4. listopadu 1918 poválečným osmanským parlamentem a prohlásil jej za protiústavní.

Druhá fáze genocidy (podzim 1915 - podzim 1916)

the 15. září 1915, Ministr vnitra Talaat Paša zasílá telegram vedení strany mladých Turků v Aleppu  : „Vláda se rozhodla zničit všechny Armény pobývající v Turecku. Musí být ukončeny, ať už jsou opatření jakkoli trestná. Nemělo by se brát v úvahu věk ani pohlaví. Zástupci svědomí zde nemají místo “  ; poté v druhém telegramu: „Dříve bylo sděleno, že vláda se rozhodla zcela vyhladit Armény žijící v Turecku. Ti, kdo se postaví proti tomuto příkazu, již nemohou být součástí správy. Bez ohledu na ženy, děti a nemocné, jakkoli tragické mohou být prostředky vyhlazování, bez naslouchání pocitům svědomí musí být jejich existence ukončena “ .

Obyčejní vězni jsou propuštěni, aby pomohli osmanským ozbrojeným silám při provádění masakrů. Budou seskupeni pod tajnou vojenskou entitou zvanou „  Zvláštní organizace  “ . „Zvláštní organizace“ byla vytvořena v červenci 1914 ústředním výborem výboru Unie a pokroku (CUP) ve spolupráci s ministerstvem vnitra a spravedlnosti a specializuje se na vyhlazování konvojů arménských deportovaných. Byli vyškoleni v centru Çorumu, než byli posláni masakrovat Armény . Existence „zvláštní organizace“ byla odhalena v roce 1919 během procesu s Unií a stranou pokroku .

Ve zbytku říše má program formu deportace, která se provádí po části trasy po železnici, přičemž rodiny někdy zůstávají pohromadě. Konvoje deportovaných - asi 870 000 lidí - se sbíhají v Aleppu v Sýrii , kde je Generální ředitelství pro urovnání kmenů a deportantů rozděluje do dvou os: na jih, do Sýrie , Libanonu a Palestiny - strana přežije -; na východ, podél Eufratu , kde byly improvizované koncentrační tábory, opravdová umírající místa. Deportovaní jsou postupně tlačeni k Deir ez-Zor . Tady, vČervenec 1916, jsou posláni do pouští Mezopotámie, kde jsou zabíjeni v malých skupinách nebo umírají žízní. Poslední skupiny deportovaných podél bagdádské železnice , Ras-ul-Aïn , Intilli, byly také vyhlazeny vČervenec 1916. Pouze třetina Arménů přežije: ti, kteří žili v Konstantinopoli a Smyrně , unesení lidé, Arméni z vilayetu z Vanu , zachráněni postupem ruské armády, to znamená dvě stě devadesát tisíc přeživších.

Osmanská vláda pracuje na systematickém odstraňování všech důkazů o genocidě. Fotografie konvojů deportovaných jsou zakázány, misionářům je zakázáno přinášet přeživším jídlo, vodu a oblečení, oficiální cenzura zakazuje médiím zmínky o masakrech. Zavádí se systém dvojitých objednávek: účinné objednávky se zasílají šifrované provinčním úřadům, zatímco falešné příkazy popírající jakýkoli genocidní záměr jsou zveřejňovány veřejně. Každý úředník, který se staví proti provádění genocidy, je přemístěn, zbaven funkce nebo zastřelen. Mezi těmito žáruvzdornými úředníky, Hasan Mazhar Bey, guvernér Ankary až doSrpna 1915, následně vedl Mazharovu komisi vedoucí k válečným bojům tureckých soudů v letech 1919-1920 .

Úloha mezinárodního společenství

Na místě masakrů je přítomno mnoho svědků, diplomatů a západních misionářů. Píšou mnoho poznámek pro západní vlády a velmi podrobně popisují probíhající genocidní proces. Tyto poznámky jsou uloženy v archivech přijímajících zemí, zejména ve Francii , Anglii , Itálii , Německu , Spojených státech a v apoštolských archivech Vatikánu . Nejvýznamnějšími svědky jsou Henry Morgenthau Senior , Armin T. Wegner , Johannes Lepsius , Aaron Aaronsohn , Leslie Davis ...

Spojenci

Mezi spojenci , již zapojil na evropské frontě, často jen bezmocně sledovat masakry. Ve zprávě však oficiálně obviňují Turecko ze „zločinů proti lidskosti a civilizaci“24. května 1915, a zavázat se k odpovědnosti vůči všem úředníkům, kteří se podíleli na genocidě. Toto obvinění je opakováno dopisem od7. listopadu 1916od Aristide Brianda po Louisa Martina , v němž obviňuje Turecko z provádění „obludného projektu vyhlazení celé rasy“ . Píše zejména:

"Vláda republiky se již postarala o to, aby oficiálně informovala Sublime Porte, že spojenecké mocnosti budou osobně odpovědné za zločiny spáchané všemi členy osmanské vlády, jakož i za agenty jejích agentů, kteří se podílejí na masakrech." Když nastane hodina legitimních reparací, nezapomene na bolestivá utrpení arménského národa a po dohodě se svými spojenci přijme nezbytná opatření k zajištění života v míru a pokroku. "

Je třeba poznamenat některé vojenské intervence spojenců specifické pro genocidu, zejména francouzský vojenský zásah v Musa Dagh . vČervence 1915Obyvatelé vesnic v regionu se rozhodli neposlechnout a odolat osmanské armádě; navzdory nedostatečnému počtu zaměstnanců a oslabené morálce Arméni bránili obléhání hory padesát tři dnů. the12. září 1915, bez jídla a střeliva, byli evakuováni francouzským námořnictvem kotvícím u syrského pobřeží; více než čtyři tisíce lidí jsou dopravovány Le Guichen do Port Saidu v Egyptě .

Dalším pozoruhodným faktem je ruská podpora Vanova odporu, která začala 20.dubna 1915, když osmanské jednotky zaútočily na arménské čtvrti města. the28. dubnaGenerál Nikolaï Youdenitch nařizuje ruským císařským armádám, aby pomohly Arménům z Van. Po pěti týdnech nelítostných bojů vstoupily do města ruské jednotky z Persie18. května 1915, čímž turecké jednotky uprchly. Jsou sledováni 23. a24. květnaRuské síly z Ruska. Objevují těla asi 55 000 zmasakrovaných arménských civilistů.

Role Německa

Role Německa je již dlouho podceňována a stále je předmětem kontroverzí. Německo již bylo během hamidiánských masakrů v letech 1894-1896 zticha . Tato pozice byla považována za výsledek formy realpolitiky , kdy Německo mělo v Turecku enormní strategické a ekonomické zájmy a spokojilo se s obranou pozice „ nezasahování  “ . Ačkoli se německá vláda masakrů aktivně neúčastnila, nedávné studie ukazují, že Německo si bylo vědomo genocidních plánů Osmanské říše již v roce 1912 a rozhodlo se nic nedělat, jak potvrdil Henry Morgenthau o Hansi Freiherrovi von Wangenheimovi , který prohlásil, že „s Armény [nepomůže] [nic] . “ Rovněž byla vyjasněna účast některých německých úředníků a vojáků rozmístěných v Osmanské říši na přípravě a provádění masakrů. Vahakn Dadrian z německého a rakouského archivu evokuje příklad generála Fritze Bronsarta von Schellendorfa , osmanského zástupce náčelníka štábu, který podepsal deportační příkazy, v nichž požadoval přijetí „přísných opatření“ proti arménským pracovním praporům.

Mnoho německých důstojníků přítomných v Turecku v roce 1915 se po válce připojilo k nacistické straně a někteří z nich se aktivně účastnili šoa . To je případ Rudolf Höss který velel tábor Osvětim nebo do Konstantin von Neurath , který sloužil ve 4. ročníku  osmanské armádě v roce 1932 a stal se Obergruppenführer ve Waffen SS . Naopak němečtí vojáci neposlouchají příkazy své hierarchie a dokumentují zvěrstva nebo přicházejí na pomoc Arménům, jako je poručík Armin Wegner , vojenský zdravotník, který tajně pořizuje fotografie masakrů, než je německé velení zatkne za neuposlechnutí cenzurní příkazy.

Vatikán

Vatikán přijal první zprávy o masakrech vČerven 1915. Papež Benedikt XV. Osobně dvakrát zasáhl poštou se sultánem Mehmedem V. , což celkově situaci jen zhoršuje, a to navzdory slibům a některým tureckým ústupkům, jako je milost asi šedesáti Arménů v Aleppu . Vatikán zároveň systematicky uchovává ve svých tajných archivech jakýkoli dokument týkající se genocidy , jehož existence byla odhalena až v roce 2011 během výstavy Lux v Arcaně .

Podle historika Michaela Hesemanna je kontraproduktivita akcí Vatikánu v době arménské genocidy příčinou postoje papeže Pia XII. Během druhé světové války . Vatikán v době holocaustu mlčel tváří v tvář nacistickým činům a zároveň papež zintenzívňoval akce zaměřené na záchranu co největšího počtu Židů. Pius XII., Který byl v roce 1915 tajemníkem Kongregace pro mimořádné záležitosti Státního sekretariátu, byl skutečně informován o všech dopadech papežských akcí na vývoj arménské genocidy. Jedna z interpretací jeho mlčení během židovské genocidy by tedy byla, že se rozhodl, že v roce 1942 nebude formulovat otevřený protest proti nacistům , protože se bál podobného účinku jako protesty z roku 1915 .

Masakry pontské, asyrsko-chaldejsko-syrské a jezídské populace

Aramaic (Asyrské, chaldejským, syrským) a populace Pontské byly přísně během tohoto období, které mají z velké části odstraněny orgány osmanských, jakož i určitých syrských a jezídů . Podle představitelů uprchlické komunity v Arménii zemřelo během masakrů 500 000 jezídů. V roce 2007 dosáhlo Mezinárodní sdružení učenců genocidy rozhodnutí, že „osmanská kampaň proti křesťanským menšinám říše v letech 1914 až 1923 představovala genocidu proti Arménům, Asyřanům a pontským a anatolským Řekům . " . Výrazy „  asyrská genocida  “ a „  pontská řecká genocida  “ jsou proto podle většiny dnešních odborníků vhodné, i když kvalifikace genocidy týkající se Arménů je jediná, která není diskutována.

Od 500 000 do 750 000 asyrských mrtvých představujících asi 70% populace v té době je masakrováno podle stejných modus operandi ve stejném období jako arménská genocida. Asi 350 000 Pontianských  Řeků bylo zabito v důsledku vražd a oběšení, hladu a nemocí. Podle poradce německé armády Ismaila Envera turecký ministr obrany v roce 1915 prohlásil, že chce „řecký problém řešit […] stejným způsobem, jaký si myslel, že řešil arménský problém“.

Posouzení masakrů

Počet obětí

Když na konci roku 1916 pozorovatelé zhodnotí zničení Arménů v Turecku, uvidí, že až na tři sta tisíc Arménů zachráněných ruským postupem a asi dvě stě tisíc obyvatel Konstantinopole a Smyrny , že bylo obtížné před svědky potlačit, zůstávají pouze ostrovy přežití: ženy a mladé dívky uneseny, zmizely v tajnosti tureckých domů nebo převychovány v islámských školách, jako je ta, kterou režíroval apoštol turismu Halide Edip Adıvar  ; děti shromážděné v pilotních sirotčincích; pár zázraků skrytých sousedy nebo muslimskými přáteli; nebo v centrálních městech ušetřilo několik rodin díky pevnosti vali nebo kaïmakan . Tyto masakry budou stát životy řady jednotlivců, kteří se podle autorů budou lišit od šesti set tisíc do jednoho a půl milionu lidí, což představuje polovinu až dvě třetiny tehdejší arménské populace.

Odhad počtu obětí uvádí Talaat Pasha osobně ve svém osobním zápisníku odhaleném v roce 2005, přezdívaném „černý zápisník“ . Odhaduje počet 1 617 200 Arménů v roce 1914 proti pouhým 370 000 po masakrech, což je asi 1 247 200 pohřešovaných, tedy 77% arménské populace. Talaat také poskytuje odhady podle zeměpisných oblastí: 77% populace v Karesi , 79% v Niğde, 86% v Kayseri, 93% v Izmit, 94% v Sivas, 95% v Hüdavendigâr (Bursa).

Sdružení a materiální škody

Materiální a finanční škody jsou také velmi těžké. Kromě zabavení nemovitostí Arménů (včetně symbolického paláce Çankaya, turecké prezidentské rezidence do roku 2014, vypleněného od rodiny Kasapyan během genocidy), jsou zabaveny bankovní účty a pojistky.

Turecká vláda uložila v roce 1916 v Reichsbank pět milionů tureckých zlatých liber , převážně z bankovních účtů vypleněných Arménů. Seznam Arménů se zabavenými účty nebyl dodnes odhalen. Podle Henry Morgenthau Senior ve svých pamětech ho Talaat Pasha v roce 1916 požádal o seznam Arménů, kteří mají životní pojištění v amerických společnostech, takže peníze z těchto účtů byly převedeny na osmanskou vládu z důvodu, že všichni zemřeli bez dědiců . Podobná žádost byla zaslána všem pojišťovnám po celém světě.

Škody na majetku jsou také velmi důležité, odhadují se na 2 500 kostelů, 451 klášterů a 1 996 škol zničených nebo vypleněných. Nedávná zpráva odhaduje, že finanční škody v současných dolarech se pohybují od  41 500 000 000 USD do 87 120 217 000  USD v období 1915-1919 a od  49 800 000 000 USD do 104 544 260 400  USD v období 1915-1923.

Predace arménského majetku umožnila zdůraznit obohacení nové turecké buržoazie.

Exil přeživších

Po genocidě jsou arménští přeživší rozptýleni po území dnešního Turecka. Několik stovek tisíc jsou uprchlíci v ruské Arménii , další v Persii a někteří z těch, kteří přežili koncentrační tábory v Sýrii a Mezopotámii, jsou přesídleni do uprchlických táborů na hranici mezi Sýrií a Tureckem. V Cilicii je přesídleno téměř 200 000 Arménů, kteří jsou chráněni francouzskými jednotkami pověřenými Sýrií . Ale vÚnor 1920, tito byli napadeni Turky Mustapha Kemala . Francouzi evakuují v noci z 10 na11. února 1920město Marach bez varování křesťanských obyvatel, kteří budou ráno ráno zmasakrováni Turky11. února 1920. Celkem bylo během opuštění Cilicie francouzskou armádou Turky zmasakrováno 30 000 Arménů, z toho 12 000 v Marachu, 13 000 Arménů a Řeků v Hadjine a v okolních vesnicích, 3 000 v Zeitoun. Přeživší Arméni odcházejí do exilu v Sýrii, Libanonu nebo do evropských zemí. Tisíce Arménů také hledají útočiště v oblasti Tunceli , zachráněni kmenovými vůdci jako Seyid Rıza , a mnozí z nich se obrátili a stali se Alevi Kurdy, aby unikli masakrům. Podle Nuri Dersimi bylo tímto způsobem zachráněno přibližně 36 000 Arménů. Tato pomoc od Alevisů pro Armény je jedním z důvodů, které vedly k masakru Dersimu v roce 1938 Atatürkovými silami . I dnes se někteří potomci arménského původu snaží najít svou ztracenou identitu co nejlépe. Odhaduje se, že tímto způsobem bylo tureckými a kurdskými rodinami zachráněno 100 000 až 200 000 Arménů.

Země mimo ni také přijímají velký příliv uprchlíků, jako je Francie, Spojené státy nebo země Latinské Ameriky ( Uruguay , Brazílie , Argentina , Venezuela ). Arméni ve Francii získávají status bez státní příslušnosti se zmínkou „zakázaný návrat“ (která se stane „návrat není možný“ ) napsanou na oficiálních dokumentech; někteří budou ubytováni v uprchlických táborech, zejména v táboře Oddo . Arménští uprchlíci postupně získávali pasy Nansen, které jim zaručovaly mezinárodně uznávaný status uprchlíka. Arménští političtí uprchlíci ze Sovětského svazu po bolševické revoluci se přidají k těm z genocidy v následujících letech. Diaspora bude posílena mnoha po sobě jdoucími vlnami emigrace (zejména ze Středního východu a Kavkazu) podle politických událostí v zemích, v nichž jsou usazeny.

A konečně, část arménských přeživších stále tady, skryté v Turecku po masakrech a po celé XX -tého  století , zachrání turecké Righteous nebo tak odstraněny, přijaté a islamizovaní násilím. Historička Ara Sarafian odhaduje, že v roce 1923 v úkrytu přežilo sto až dvě stě tisíc Arménů, kteří dnes tvoří komunitu, jejíž odhady se pohybují od 1 do 3 milionů lidí s více či méně vysokým stupněm příbuznosti s obětí masakrů.

Následující události

Rozsudek a stíhání odpovědných osob

Soud s unionisty, Konstantinopol, 1919

V roce 1919 se v Konstantinopoli konal soud s unionisty , který provedl válečný turecký soud . Hlavní pachatelé genocidy tam byli v nepřítomnosti odsouzeni k smrti , protože uprchli v roce 1918 , těsně poté, co zničili většinu kompromitujících dokumentů. Bojový soud stanovil vůli unionistů fyzicky eliminovat Armény pomocí speciální organizace.

"Ihned po mobilizaci." 21. července 1914, ústřední výbor Unie a strana Progress vytvořili Techkilat-i Mahsoussé (turecký název pro zvláštní organizaci), který se svými cíli a složením zcela lišil od již existujícího Techkilat-i Mahsoussé. Usnesením ministerstev vnitra a spravedlnosti přijal tentýž Techkilat-i Mahsoussé propuštěné odsouzené, které odmítl začlenit Techkilat-i Mahsoussé závislý na ministerstvu války. Když byli zadržovaní propuštěni, strana, aby oklamala veřejné mínění, šířila zprávy o tom, že propuštění zločinci byli zaměstnáni v první linii, když byli posláni do výcvikových středisek a poté použity k rabování, a zničili konvoje arménských deportovaných. "

Vyhnanci z Malty, 1920

the 2. ledna 1919„ Admirál flotily Sir Somerset Gough-Calthorpe vyzývá úřad zahraničních věcí a Společenství zatknout všechny osoby odpovědné za arménskou genocidu. Téměř 150 lidí bylo zatčeno v Konstantinopoli britskými orgány a převezen do vězení v Malta od4. ledna do konce Listopadu 1919být souzen mezinárodním soudem. Postupně jsou propuštěni během příštích dvou let během výměn vězňů a nebudou na Maltě souzeni kvůli nedostatku věcných důkazů. Lord George Curzon píše:

„Čím méně řekneme o těchto lidech (Turci se během výměny osvobodili), tím lépe to bude ... Musel jsem (parlamentu) vysvětlit, proč jsme osvobodili turecké deportované z Malty, bruslení na ledě. Velmi tenké tak rychle, jak Mohl bych ... V jejich srdcích považují poslanci (parlamentu) britského vězně za celou dávku Turků, a tak byla výměna omluvena. "

Během prvních let Turecké republiky byli exulanti z Malty jmenováni do vládních funkcí, jako jsou předseda vlády ( Ali Fethi Okyar a Rauf Orbay ), ministři (Fevzi Pirinçioğlu, Şükrü Kaya , Abdülhalik Renda, Şeref Aykut, Ali Seyit, Ali Cenani) , Ali Çetinkaya), guvernéři, členové parlamentu nebo generálové v armádě. Stávají se srdcem nové turecké intelektuální elity a jejich potomci jsou dodnes na nejvyšších pozicích státu.

Operace Nemesis

Arménská revoluční federace zahájila „  operaci Nemesis  “ , aby vykonala rozsudek smrti v nepřítomnosti pro soud s odboráři. Celkem osm vyšších tureckých nebo ázerbájdžánských úředníků (a tři Arméni považovaní za „zrádce“) spadne pod kulky sedmi mužů prezentovaných jako „vigilantes“.

Nejznámější poprava je poprava Talaata Paši , velkého objednavatele vyhlazování Arménů, s kulkou revolveru v berlínské ulici ,15. března 1921. Střelec je zatčen na místě činu. Jde o mladého 23letého Arména Soghomona Tehliriana , který přežil genocidu, během níž přišel o matku a celou rodinu. Soghomon Tehlirian byl souzen brzy poté, ve 2 a3. června 1921, berlínským soudem prvního stupně. Svědectví Soghomona Tehliriana, Christine Terzibashianové, Johannesa Lespiuse nebo dokonce generála Limana von Sanderse , jakož i uchované dokumenty, mezi nimiž dává nový rozměr pět zašifrovaných telegramů zaslaných Talaatem Naim Beyovi , dokumenty zaslané Aramem Andonianem soudu k soudu, kde je zase obviňován genocidní zločin Talaata a Mladých Turků. Pravost andonských dokumentů od té doby zpochybňovali turečtí historici Orel a Yuca, pravost však poté znovu potvrdil arménský historik Dadrian. Soud osvobodí Soghomona Tehliriana. Proces je hlučný a jeho výsledek je interpretován jako odsouzení osob odpovědných za genocidu.

Arménsko-turecké války

Necelé dva měsíce po podepsání smlouvy Brest-Litovsk se Osmanská říše napadl ruský Arménie překvapením . V rozporu se smlouvou dříve podepsanou s Ruskou sovětskou federativní socialistickou republikou překročila pátá osmanská armáda hranici doKvěten 1918a zaútočit na Alexandropol (nyní Gyumri ), odkud se ruská armáda po revoluci v roce 1917 stáhla . Osmanská armáda chce rozdrtit Arménii a chopit se Zakavkazsku spojit turecké státy dohromady. Německá vláda neschvaluje iniciativu svého spojence a odmítá pomoci Osmanům na této frontě. V té době pouze malá část území ruské Arménie ještě nebyla obsazena Osmany a tyto oblasti dostaly záplavu 350 000 arménských uprchlíků prchajících před genocidou.

Osmanské síly podnikly strategii útoku na tři fronty, aby porazily Arménii. Po pádu Alexandropolu se osmanská armáda angažuje v údolí Ararat , v srdci Arménie. Arménské jednotky pod vedením generála Movsese Silikyana však zametly osmanské jednotky do třídenní bitvy u Sardarapatu . Kapitán Antoine Poidebard popisuje: „24. května padl generál Silikian na Turky s takovou výbušností, že je doslova rozdrtil a arménská jízda pronásledovala Turky do výšek Alexandropolu. Pouze nedostatek munice zastavil toto pronásledování. " . Skromnější vítězství uskuteční v Abarán a Karakilisa . Tato postupná arménská vítězství vedou arménskou národní radu v Tiflisu k vyhlášení nezávislosti Arménské demokratické republiky dne28. května 1918, rozpoznáno dne 4. června 1918Tureckem od smlouvy Batoum , velmi nepříznivé pro Arménii.

the 23. září 1920„Armády Mustafy Kemala zahájily novou překvapivou ofenzívu na Arménii. Omráčená Arménie prohlašuje obecnou mobilizaci, ale armáda má proti Turkům jen několik desítek tisíc mužů , zhruba stejný počet. Jak se blíží zima, ale ty druhé těží z lepších materiálních a fyzikálních podmínek. Tureckou armádu vede generál Kâzım Karabekir , arménskou armádu generál Tovmas Nazarbekian . Po bitvě v Karsu se město 30. října dostalo do tureckých rukou . Arméni, kterým velil generál Dro , se poblíž Sourmalou lépe vzpírali . Gyumri , tehdy nazývaný Alexandropol, byl investován armádami Mustafy Kemala dále7. listopadu ; postup Turků je velmi rychlý a arménský odpor téměř neexistuje. Kemalistické armády přiměly Ohadjaniana podepsat příměří, ale Arméni se naposled pomstili a marně se pokoušeli o protiútok. the18. listopadu 1920Arménie válku prohrála, je podepsáno nové příměří.

Mírové smlouvy po první světové válce

Smlouva ze Sèvres

Tato smlouva je podepsána dne 10. srpna 1920mocnostmi zúčastněných stran (Britské impérium, Francie, Japonsko, Itálie) a spojenecké státy zastoupené Arménií , Belgií , Řeckem , Hejazem , Polskem , Portugalskem , Rumunskem , Československem a Státní jugoslávií sdružující Slovince , Chorvaty a Srby . Ceremonie se konala ve velké místnosti, kde se v současné době nachází Muzeum porcelánu v Sèvres . Mezi hlavní ustanovení této smlouvy patří dva články (88 a 89) týkající se Arménské republiky:

"Turecko prohlašuje, že uznává, jak již Allied Powers učinily, Arménii jako svobodný a nezávislý stát." "

"Turecko a Arménie, stejně jako vysoké smluvní strany, souhlasí s tím, že se prezident Spojených států amerických podrobí arbitráži o stanovení hranice mezi Tureckem a Arménií ve vilách Erzerum, Trebizond, Van a Bitlis, a přijmout jeho rozhodnutí, jakož i veškerá ustanovení, která může předepsat v souvislosti s přístupem na jakékoli sousední osmanské území. "

Mandát k provádění ustanovení týkajících se Arménské republiky je svěřen Spojeným státům . Po svém návratu se prezident Woodrow Wilson setkal s odporem většiny amerických senátorů, kteří pod vedením senátora Cabota Lodge odmítli ratifikaci Sèvresovy smlouvy i amerického mandátu nad Arménií.

Smlouvy Kars a Lausanne

Karsská smlouva se vrátil do Turecka na území Kars (přidělené na ruské říše od Treaty San Stefano v roce 1878). Toto území bylo osídleno Lazy , Meschetskými Turky , Gruzínci a Armény, kteří přežili genocidu: jsou vyhnáni a nahrazeni Turky a Kurdy . S touto smlouvou se smlouva o Sèvresovi stává de facto neplatnou.

V únoru-Březen 1921se v Londýně koná konference o revizi Sèvreské smlouvy. Konferenci neuzavře žádná obecná dohoda, ale Itálie souhlasí s tím, že stáhne své jednotky z Anatolie. vBřezen 1922„Dohoda předložila kemalistické Turecko nové návrhy tím, že se vzdala základu Sèvreské smlouvy; ale Kemal soudí, že tyto návrhy jsou „daleko ve své podstatě k uspokojení našich národních aspirací“. Tato smlouva byla podepsána v Lausanne dne24. července 1923. Arménie tam již není uvedena. Historik H.-L. Kieser komentáře:

"Pro poražené i pro mezinárodní humanitární pracovníky byl stín konference ohromující." Smlouva mlčky přijala válečná fakta: genocidu osmanských Arménů, masakr osmanských Asyřanů , deportaci osmanských Kurdů (1915-1916) a vyhnání řecko-pravoslavných Osmanů (1914 a 1919-1922), spáchanou ve prospěch turifikace Anatolie. Nová vláda Ankary sotva skryla zrození ve straně Young Turk, která je přímo zodpovědná za zločiny spáchané v letech 1914-1918. Smlouva doplnila válečné činy přesunem dosud neslýchaného obyvatelstva, počtu muslimských Řeků (356 000) a anatolských Osmanů pravoslavné víry (290 000, přičemž těch již vyloučených bylo přibližně jeden a půl milionu lidí). O čtyři generace pozadu jsme tento přenos začali veřejně odsoudit teprve nedávno, a to i v Turecku. Pokud jde o předchozí trestné činy, stále převážně převládá negationismus a omluva, někdy groteskní, avšak mlčky schválená Smlouvou. "

Historiografie

Komunita historiků kvalifikuje tyto události jako genocidu. Několik historiků a učenců holocaustu , včetně Elie Wiesela a Yehuda Bauera , zveřejnilo své stanovisko veřejně na9. června 2000v New York Times prohlásit „realitu arménské genocidy za nespornou a povzbudit západní demokracie, aby ji oficiálně uznaly“ . Institut pro holocaust a genocidu (se sídlem v Jeruzalémě ) a Ústav pro studium genocidy (se sídlem v New Yorku ) zavedly arménskou genocidu jako historický fakt. Pierre Vidal-Naquet , skvělý činitel v boji proti negationismu, potvrzuje „že je zřejmé, že v případě masakru Arménů je turecký stát negationista„ současně s dalšími renomovanými historiky odsuzuje “ stále častější politické zásahy do zhodnocování minulých událostí a soudních řízení ovlivňujících historiky [...] “, připomínaje, že„ ve svobodném státě nepatří k definování historické pravdy ani parlamentu, ani soudnímu orgánu “.

Tato historická analýza arménské genocidy byla postavena na základě svědectví přeživších i zahraničních pozorovatelů a byla obohacena postupným otevíráním oficiálních osmanských archivů. Zkoumání těchto archivů umožnilo historikům zdokonalit své znalosti odpovědnosti. Odpovědnost za genocidu (koncepce, přemýšlení, organizace a poprava) se tedy v zásadě přisuzuje úředníkům ze strany Ittihadist Young Turks, přičemž role této strany Young Turks je srovnatelná s rolí nacistů v Německu během druhé světové války. globální. Archivy ústředního výboru, triumvirátu u moci odborového a pokrokového výboru však zmizely, stejně jako všechny telegrafické výměny týkající se genocidy, byly spáleny dokumenty spojené se zvláštní organizací. Nedávno Nabil Na'eem, zakladatel strany Egyptský demokratický džihád, obviňuje Turecko z toho, že byl původcem požáru vlistopadu 2011 muslimští bratři z egyptských národních archivů s cílem vyloučit jakýkoli dokument týkající se arménské genocidy.

Turecký stát a „hrstka velících historiků“ vyvinuly studie popírající arménskou genocidu . Tito turečtí historici nebo zájemci o osmanské a / nebo turecké dějiny odmítají kvalifikaci genocidy na tyto události; spokojeně hovoří o víceméně spontánních masakrech a deportacích, které si okolnosti vyžádaly, a také minimalizují počet obětí. Přestože je mnoho zemí a vládních nebo náboženských subjektů po celém světě oficiálně definovalo jako genocidu, Turecko nadále zpochybňuje rozsah toho, co nazývá „vraždením“ nebo „takzvanou arménskou genocidou“, a dodal, že tam bylo také mnoho Turků masakrován během tohoto období. Toto postavení je odsouzeno jak pozůstalými, tak obecně komunitou historiků.

Kromě toho Mezinárodní asociace historiků se specializací na studium genocidy ( International Association of Genocide Scholars ), zastupující většinu evropských a severoamerických historiků, zveřejnila otevřený dopis adresovaný tureckému předsedovi vlády dne13. června 2005 aby mu připomněl, že nejen arménská komunita, ale stovky historiků různých národností, nezávislé na jakékoli vládě, studovaly a zjišťovaly realitu arménské genocidy:

"Popření faktické a morální reality arménské genocidy není předmětem historického studia, ale propagandy, jejímž cílem je osvobodit odpovědné osoby od odpovědnosti, obviňovat oběti a vymazat morální význam jejich zločinů." "

Připomínka genocidy

Den památky 24. dubna

Den památky arménské genocidy je státním svátkem v Arménii a Náhorním Karabachu . Je to také příležitost k připomenutí arménské diaspory po celém světě. V Jerevanu se v průvodu tradičně setkávají statisíce lidí v Tsitsernakaberd , památníku genocidy. Datum byl původně vybrán Arménů v Libanonu , aby oslavili 50 -té  výročí arménské genocidy v roce 1965 . Ve stejný den se v Jerevanu koná demonstrace, na které se sešlo více než 100 000 lidí . V sovětské Arménii datum24. dubnase oficiálně stal dnem připomenutí genocidy v roce 1988 . Den24. dubnaje také příležitostí k připomenutí asyrské genocidy .

the 9. dubna 1975Spojené státy Sněmovna reprezentantů přijala usnesení n o  148 přijímá data24. dubna, jako „národní den připomenutí nelidství člověka proti člověku“. Rezoluce trvá na obětích genocidy, zejména obětí arménské genocidy. Usnesení však neprochází stádiem justičního výboru Senátu Spojených států kvůli silnému odporu prezidenta Geralda Forda, který jej považuje za útok na strategické spojenectví s Tureckem . V roce 1997 , Kalifornie státní shromáždění dělá24. dubnaden památky arménské genocidy i obětí sumgitského pogromu z roku 1988 a Baku v roce 1990.

V diaspoře připomenutí v den 24. dubnajsou popularizovány prostřednictvím akcí proti Turecku iniciovaných hnutími jako Asala  ; tedy v roce 1981, v den24. dubnasdružuje více než 10 000 lidí ve Francii . Oslavy v diaspoře se každoročně konají shromážděním kolem pomníků věnovaných obětem arménské genocidy .

Pamětní památky

Proces paměti, zejména diaspory , byl doprovázen vytvořením památníků po celém světě. Někdy jsou to sochy. Někdy také khachkar .

První památník genocidy byl vyroben v roce 1919 během evropské okupace Konstantinopole na místě budoucího náměstí Taksim (kde tehdy stál arménský hřbitov). To bylo zničeno v roce 1922.

Následně byly první památníky vyrobeny v 60. letech u příležitosti padesátého výročí v Indii , ve Spojených státech v Montebellu , také v sovětské Arménii, nejprve v Etchmiadzinu a poté zejména v Tsitsernakaberd . V Deir ez-Zor (Sýrie), hlavním místě vyhlazování Arménů, byl v roce 1990 postaven arménský památník genocidy a v roce 2014 jej zintenzivnil Islámský stát .

Ve Francii byl první památník postaven v Décines-Charpieu poblíž Lyonu (slavnostně otevřen v roce 1972, krátce před památníkem v Marseille vÚnor 1973).

Arménská genocida v kultuře

Kromě svědectví zveřejněných na konci 10. let 20. století je arménská genocida literárním tématem nejméně od roku 1933 a Čtyřicet dní Musa Dagh od Franze Werfela . V diaspoře se toto téma objevuje za prací Williama Saroyana . V 1980 , genocida je v centru města Kurt Vonnegut Modrovous . V komicích , poměrně velké výrobní existoval protože přinejmenším 2000s  : je možno uvést sérii květů notebook z Lawrence Galandon a Viviane Nicaise nebo 5 th  knihy v sérii desatera of Frank Giroud a Bruno Rocco , mstitel , v což je zejména přepsal genezi vraždě Talaat Paša od Soghomon Tehlirian . V malbě je zdůrazněno zejména abstraktní dílo Arshile Gorkého , jehož genocida se objevuje za velkou částí jeho díla.

V kině, na rozdíl od výše zmíněných oborů, bylo umělecké zacházení s genocidou dříve, zejména u filmu Ravished Arménie , podle příběhu Aurory Mardiganian , která získala určitý populární úspěch, a to od roku 1919 . Můžeme také citovat z historie kinematografie: Amerika, Amerika od Elia Kazan , Mayrig od Henri Verneuila , Ararat od Atom Egoyan nebo Cut od Fatih Akın , jehož vydání se shoduje se stým výročím arménské genocidy v roce 2015 .

V hudbě můžeme kromě díla Komitase citovat píseň Padli od Charlese Aznavoura zaznamenanou k přesnému datu šedesátiletého výročí konstantinopolského shromáždění roku 1915 . V roce 2000 byla genocida pravidelně zmiňována v písních a na divadelních představeních skupiny System of a Down , jejíž členové jsou všichni potomci přeživších.

Kanonizace mučedníků

Čtvrtek April 23 , do roku 2015, při oslavě stého výročí genocidy, Catholicos Garéguine II Nersissian pokračuje v kanonizaci mučedníků, kteří během genocidy zemřeli. V celém křesťanstvu od jeho vzniku se jedná o největší kanonizaci podle počtu lidí vůbec. Poslední svatořečení, které proběhlo v arménské apoštolské církvi před XV. Stoletím  . Je to Gregor z Tatevu .

Uznání a popření genocidy

Otázka uznání arménské genocidy, málo zvýšil během hodně z XX tého  století , byl nejprve oživen vzhled arménské terorismu během 1970 (zejména CJGA a ASALA ), pak příležitosti k zahájení jednání mezi Evropská unie a Turecko s ohledem na jeho možné přistoupení. Evropský parlament uznal arménskou genocidu na18. června 1987. Tato otázka se často objevuje během debat o souladu turecké státní politiky s morálními hodnotami Unie, a zejména o jejím závazku k dodržování lidských práv .

Turecká pozice

Současná turecká vláda zachovává pevný postoj k odmítnutí uznání genocidy a důrazně odsuzuje jakékoli uznání genocidy zahraničními vládami nebo parlamenty. Turecká vláda nepopřela genocidu bezprostředně po první světové válce. Představuje se jako krutý důsledek války, který se nazývá tragédie z roku 1915, a nikoli jako dobrovolný a formální čin.

Sázky pro Turecko

Kromě morálních a psychologických důsledků, jak pro státy, tak pro potomky zúčastněných populací, znamená oficiální uznání genocidy v letech 1915-1916 pro Turecko významné finanční a územní výzvy. Uznání arménské genocidy by skutečně připravilo půdu pro žádosti o náhradu škody, které se Turecko nechce vzdát. Turecko by mohlo být nuceno platit náhradu za lidské, morální a materiální škody (jak to muselo udělat Německo po šoa ), nebo dokonce vrátit území do Arménie ( Sèvreská smlouva podkopaná genocidou poté Brestlitevskou smlouvou) , poskytla arménská území nacházející se v dnešním Turecku, ale také v Ázerbájdžánu a Gruzii).

Podle Tanera Akçama jsou viníky genocidy mezi zakladateli Turecké republiky, kteří se narodili o sedm let později, a turecká vláda proto nemůže „akceptovat, že mezi“ velkými hrdiny, kteří zachránili vlast, „byli někteří vrahové“ . Uznat arménskou genocidu by znamenalo zpochybnit základy turecké národní identity, protože by bylo třeba připustit, že turecká republika byla vytvořena ze systematické eliminace Arménů a krádeží jejich majetku.

Oficiální pozice

Turecká republika dnes odmítá uznat existenci arménské genocidy a kvalifikuje události z let 1915-1916 jako „  Sözde Ermeni Soykırımı  “ („takzvaná arménská genocida“). Nový trestní zákoník , který má Turecku přiblížit evropské normy v oblasti lidských práv, byl vypovězen několika mezinárodními organizacemi, včetně Reportérů bez hranic a Amnesty International , zejména kvůli článku 305, který trestá tři roky až deset let. ve vězení a pokuta za všechny „činy odporující základním zájmům národa“; trest lze prodloužit na patnáct let vězení, pokud je tento názor vyjádřen v tisku. Vysvětlivky k návrhu naznačují, že by se to mohlo mimo jiné vztahovat na tvrzení týkající se arménské genocidy. Britský parlament se domníval, že v tomto článku trestního zákoníku nebyla zmínka o „arménské genocidě“ . Ale nedávné procesy proti lidem, kteří hovoří o arménské genocidě (zejména Orhan Pamuk , viz níže ), ukazují, že turecký trestní zákoník ( článek 301 ) umožňuje stíhání obránců lidských práv, novinářů a dalších. Ostatní členové občanské společnosti pokojně vyjadřují nesouhlasný názor.

Od roku 1993 se kapitola učebnic dějepisu věnuje argumentům, které vyvracejí obvinění z genocidy. V roce 2003 oběžník ministerstva školství vyzývá učitele, aby „odsuzovali nároky Arménů“. Esejické soutěže se konají na školách, včetně několika zbývajících arménských škol v Istanbulu. Turecký tisk je tím dojatý. Turecké ministerstvo kultury hájí denialistickou verzi historie na svých webových stránkách. Argument ve prospěch neuznání kvalifikace genocidy spočívá v zásadě na třech osách: výzva k rozsahu počtu obětí, zpochybnění úkladnosti mladoturecké vlády, zvrácení viny (Arméni jsou zodpovědní za to, co se jim stalo).

v Duben 2005, Turecký premiér Recep Tayyip Erdoğan navrhl arménský prezident Robert Kotcharian zřídit komisi historiků. Arménský ministr zahraničních věcí Vardan Oskanian reagoval tím, že v návrhu na vytvoření turecké komise viděl vůli „přepsat svou historii nehanebně a chtít ji šířit v jiných zemích“. Přestože turecká vláda současně tvrdí, že otevřela všechny své archivy, toto tvrzení nikdy nebylo akreditováno nezávislými historiky.

Poprvé April 23 , 2014, předseda vlády země, Recep Tayyip Erdoğan, v tiskové zprávě vyjadřuje soustrast Ankary „vnukům Arménů zabitých v roce 1915“ . Někteří to považují za „první historický krok k uznání arménské genocidy Tureckem“. Text uvádí, že „Je lidskou povinností pochopit a sdílet vůli Arménů připomínat jejich utrpení během této doby“ a poté „My [Turecko] si přejeme, aby Arméni, kteří za okolností na počátku přišli o život, XX th  zbytek století v klidu a vyjadřujeme naši soustrast jejich vnoučata. " . Tato pozice je však zpochybněna jeho prohlášením24. dubna 2019, ve kterém se omlouvá za genocidu prohlášením, že rozhodnutí o deportaci arménského obyvatelstva bylo pro danou dobu „rozumné“.

Turecké veřejné mínění

Kurdské populace v drtivé většině uznávají realitu genocidy. To je zejména případ Lidové demokratické strany (HDP), považované za „prokurdské“, a Kurdské strany pracujících (PKK), jejíž vězněný vůdce Abdullah Öcalan se v tomto směru ujal oblaku, zatímco „součást turecký tisk mu také dává přezdívku „semeno arménské“. Sociolog Adnan Celik na konci průzkumu provedeného v Diyarbakıru a okolí poznamenává, že „je zarážející sledovat, do jaké míry se paměť Kurdů o místech masakrů shodovala se svědectvím Arménů. Kostel Saint-Cyriaque byl obnoven a znovu otevřen křesťanským bohoslužbám v roce 2011, než se vláda Recep Tayyip Erdoğan rozhodla v roce 2016 vyvlastnit celé centrum města ve jménu boje proti kurdskému terorismu.

Zdarma a objektivní informace o tomto tématu nejsou v Turecku možné. Když tedy spisovatel Orhan Pamuk v roce 2005 pro švýcarský deník prohlásil, že „v Turecku bylo zabito milion Arménů a 30 000 Kurdů“, prefekt Sütçüler (oblast Isparta na jihozápadě) nařídil zničení všech jeho knihy. the16. prosince 2005se v Istanbulu zahajuje proces s Orhanem Pamukem za tyto poznámky považované za „urážku turecké národní identity“ a jako takové se trestají od šesti měsíců do tří let vězení; Turecké právo nicméně řízení zastavuje23. ledna 2006.

the 19. ledna 2007, Hrant Dink , šéfredaktor arménské revize Istanbul Agos a hlavní propagátor uznání genocidy v Turecku, je zavražděn mladým nacionalistou. Téměř sto tisíc demonstrantů vyšlo do jeho ulic v Istanbulu a pohřbilo znamení zvoucí „všichni jsme Arméni“, první v Turecku, kde byl projev do té doby silně ovlivněn oficiálním postavením vlády.

Stejně tak se stále více islamizovaných Arménů zjevuje a plně si nárokuje svůj původ, například turecká právnička a literární žena Fethiye Çetinová , která se ve svých 24 letech dozvěděla, že její babička je původem. příběh v autobiografickém románu vydaném v roce 2004 Kniha mé babičky . V roce 2013 zveřejnili Laure Marchand a Guillaume Perrier Turecko a arménský přízrak, který analyzuje rozsah fenoménu Arménů ukrytých v Turecku, známého jako „pozůstatky meče“ .

"Historik Ara Sarafian odhaduje, že 100 000 až 200 000 arménských žen a dětí uniklo smrti nebo deportaci v poušti během genocidy v roce 1915. Některé skryté -  tureckými "  spravedlivými ", jiné uneseny, adoptované nebo vdané. Když mluvili o těchto přeživších, Osmané použili mrazivý vzorec: „pozůstatky meče“. Turečtí a arménští historici však o těchto „ krypto-Arménech  “ už roky neřekli ani slovo  . " .

Někteří intelektuálové, osobnosti, aktivisté v oblasti lidských práv nebo turečtí profesoři nicméně nesouhlasí s historickou verzí vytvořenou Ankarou. Z akademiků můžeme zmínit Tanera Akçama, který se domnívá, že vinníci genocidy jsou mezi zakladateli Turecké republiky, kteří se narodili o sedm let později, a že turecká vláda proto nemůže „akceptovat, že mezi„ velkými hrdiny, kteří zachránili vlast “, někteří byli vrahové “. Byl prvním Turkem, který otevřel osmanské archivy a uznal genocidu.

the 15. prosince 2008, čtyři intelektuálové, Cengiz Aktar , Ali Bayramoglu, Ahmet İnsel a Baskın Oran, zahájili petici özür diliyorum („Žádáme o jejich odpuštění“). Autoři, dlouhodobě zastánci věci, již dva roky pracují na této petici, jejímž cílem je uznání arménské genocidy tureckým státem. Text říká: „Moje svědomí nemůže akceptovat, že nám bude i nadále lhostejné k Velké katastrofě, kterou osmanští Arméni utrpěli v roce 1915, a že to popíráme. Odmítám tuto nespravedlnost, a pokud jde o mě, sdílím pocity a trápení mých arménských sester a bratrů a žádám o jejich odpuštění. „ Nebývalá událost v Turecku, text v den svého uvedení shromáždil více než tisíc podpisů intelektuálů, umělců a tureckých akademiků. Deset tisíc podpisů bylo dosaženo o dva dny později. Ale rychle se objevily „konkurenční“ stránky odmítající se omlouvat, popírající genocidu nebo naopak odsuzující domnělý arménský postoj během první světové války a také sbíraly mnoho podpisů. Podle průzkumuledna 2015, méně než 10% Turků je pro uznání arménské genocidy Tureckem.

V roce 2018 federace Alevis z Francie a to Německu pořádá výlet do Arménie k návštěvě místa paměti arménské genocidy v Jerevanu a tím ukázat svou podporu pro arménské příčiny. Alevisové, kteří sami byli několikrát masakrováni pod Osmanskou říší a Tureckou republikou kvůli své údajné náboženské kacířství , sdílejí některé společné rysy s Armény, z nichž mnozí - kolem třiceti tisíc lidí - byli touto komunitou zachráněni. Během tohoto období, zejména v provincii Tunceli . Federace Svazu Alevis Francie také plánuje postavit památník v Arménii k přátelským vztahům mezi Alevis a Armény.

Arménská pozice

Arménská republika, která v době genocidy neexistovala jako stát, má jen velmi málo vlastních archivů genocidy. Lze je najít buď v Moskvě, nebo v Jeruzalémě v rámci arménského jeruzalémského patriarchátu , jehož archivy byly objeveny až v roce 1967. Tyto archivy obsahují četné dokumenty o válečných stavech osmanských soudů z roku 1919.

Arménská republika oficiálně podporuje mezinárodní uznání arménské genocidy na základě práce komunity historiků a delegování lobbistické práce na diasporu rozptýlenou po celém světě. Vztahy s Tureckem jsou stále napjaté, charakterizované společnou tureckou a ázerbájdžánskou blokádou po válce v Náhorním Karabachu a absencí diplomatických vztahů, navzdory pokusu o turecko-arménské usmíření v roce 2008 podpořenému mocnostmi. Západní země, které selhaly, protože situace v Náhorním Karabachu i popírací postavení Turecka. Turecko-arménské protokoly z roku 2008 jsou definitivně pohřbenyúnora 2015poté, co Erdoğan posunul datum připomenutí bitvy u Gallipoli na24.dubna 1915(i když se tradičně připomíná 25.) s cílem snížit rozsah oslav oslav stého výročí arménské genocidy .

Mezinárodní komunita

Existuje dvacet devět zemí nebo národních komor, které uznaly arménskou genocidu dubna 2017 : Uruguay , Sněmovna reprezentantů Kypru , Sněmovna reprezentantů Spojených států , Duma Rus , parlamentní Řek , Senát Belgie , parlament Švédska , libanonský parlament , Vatikán , parlament francouzský , Švýcarská národní rada (proti doporučení Federální rady ), Argentina , Arménie , Itálie , Nizozemsko , Slovensko , Kanada ( Quebec ), Polsko , Litva , Venezuela , Chile , Brazílie , Paraguay , Bolívie , Česká republika , Rakousko , Lucembursko , Sýrie , Bulharsko a Německo .

Některé mezinárodní a regionální instituce také uznaly genocidu: to je případ Stálého lidového tribunálu , Evropského parlamentu , Rady Evropy , Mercosuru , latinskoamerického parlamentu a Ekumenické rady církví . S ohledem na OSN, zpráva Whitaker se doporučuje, aby Organizace spojených národů v Podvýboru pro prevenci lidských práv a ochrany menšin uznat genocidní charakter několika masakrů, včetně toho, že proti Arménům se však tato otázka vyvolala na spory, což vedlo de facto , že žádný masakr před 1948 by mohl být kvalifikován jako genocida ze strany OSN.

Jiné země odmítly považovat arménské masakry za genocidu: to je případ Spojeného království ( Wales , Skotsko a Severní Irsko uznaly arménskou genocidu) a Státu Izrael , ale nejvyšší náboženská autorita v Izraeli , v osobě vrchního rabína uznal arménskou genocidu.

the 12. dubna 2015, Papež František prohlašuje během mše slavené u příležitosti stého výročí arménské genocidy ve Vatikánu  : „Naše lidstvo žilo, v minulém století, tři velké neuvěřitelné tragédie: první je ta, která je obecně považována za„ první genocidu XX th  století „; zasáhlo váš arménský lid - první křesťanský národ - spolu s katolickými a ortodoxními Syřany, Asyřany, Chaldejci a Řeky “ . Papež také prohlašuje, při této příležitosti Řehoř z Nareku , světce arménského původu, 36 th  lékař kostela .

Po Sněmovně reprezentantů 405 hlasy ze 435 přijal americký senát jednomyslně 12. prosince 2019rezoluce uznávající arménskou genocidu, která požaduje „připomenout arménskou genocidu“ a „odmítnout pokusy (…) spojit americkou vládu s negací arménské genocidy“ .

24. dubna 2021 Joe Biden uznává arménskou genocidu. Je prvním americkým prezidentem, který tak učinil.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Publikováno v roce 1919 v Memoárech velvyslance Morgenthaua , kde autor píše v titulku: „Ti, kteří spadli na silnici. Podobné scény byly běžné ve všech arménských provinciích na jaře a na podzim roku 1915. Smrt ve všech jejích podobách - masakry, hladomory, vyčerpání - zničila většinu uprchlíků. Turecká politika byla vyhlazením pod rouškou deportace. "
  2. Nedávná historiografie se domnívá, že genocida skončila podpisem Lausanské smlouvy23. července 1923kvůli masakrům, ke kterým došlo v letech 1920-1923. Podobně se odhad počtu obětí často provádí v období 1915-1923.
  3. Toto číslo je obecně přijatelné komunitou historiků; výsledky masakrů a deportací Arménů však nejsou jednomyslné. Anahide Ter Minassian píše: „I když dnes nikdo nezpochybňuje vražednou povahu nucených vysídlení nebo masakry, které je doprovázely, kontroverze od roku 1919 se zaměřuje na počet obětí (1 500 000 podle Arménů, 600 000 až 800 000 podle tureckých [úřadů ]), na příčině deportací [...], na sdílení odpovědnosti [...]“ v ‚  Arménů v 20 -tého  století  ‘, Vingtième Siècle: Revue d'histoire , vol.  67, n o  1,2000, str.  104 ( číst online ).
  4. Tato událost je paralelní s „arménskou literární revolucí“, ke které došlo ve stejnou dobu, kdy autoři změnili styl a modernizovali jej (včetně Raffiho ).
  5. Zpráva o vyšetřování předložená arménskému patriarchátu v Konstantinopoli uvádí, že 21 361 zabitých křesťanů, včetně 18 839 Arménů, 1250 Řeků, 850 Syřanů a 422 Chaldejců pouze pro vilayet Adana, zatímco zpráva o vyšetřování guvernéra Moustapha Zihni pasha Babana Zadého uvádí 20 200 mrtvých rozdělena mezi 19 400 křesťanů, včetně 418 jakobitských Syřanů , 163 Chaldejců , 99 Řeků , 210 arménských katolíků, 655 protestantských Arménů a 620 muslimů .
  6. Armáda Osmanské říše se angažuje hlavně na Kavkaze , Dardanelech a Mezopotámii .
  7. Tam byly masakry v roce 1917 a ještě v roce 1918 , ale představují spíše dokončení této genocidy , ve srovnání s genocidy procesu (1915-1916) sám. Ternon 1977 .
  8. Podle Duygu Tasalpa: „Podle tohoto dokumentu to bylo 924 158. Jak však zdůraznili Taner Akçam a Ara Sarafian, v tomto dokumentu je uvedeno pouze 18 vilayet a kasaba. Provincie a sub-prefektury 13 míst (Istanbul, Edirne, Aydin, Kastamonu, Sýrie (částečně), Antalya, Biga, Eskisehir, Içel, Kütahya, Mentese, Catalca a Urfa), z nichž víme, že arménské populace byly podléhající deportaci se v seznamu neobjevují. Přidáním Arménů deportovaných z těchto chybějících míst mohl Akçam tvrdit, že bylo deportováno více než milion Arménů. Navíc v poznámce pod čarou (originálu) jiného dokumentu Talât Pasha je uvedeno, že k získání úplných čísel je nutné přidat 30% k původnímu číslu. Vezmeme-li v úvahu tuto poznámku, získáme ještě vyšší čísla, než uvádí Arnold Toynbee. " .
  9. Tak se jim říkalo. Viz také Armádní komando spravedlnosti pro genocidu (CJGA), které používá terminologii na památku operace Nemesis k atentátu na turecké diplomaty obviněné ze šíření popření arménské genocidy .
  10. Počítají se pouze parlamentní uznání zahrnující přijetí zákona nebo usnesení.

Reference

  • Tento článek je částečně nebo zcela převzat z článku s názvem „  Musa Dagh  “ (viz seznam autorů ) .
  1. Marcel Leart, Arménská otázka ve světle dokumentů , Paříž, A. Challamel,1913, 76  s. ( číst online )
  2. Raymond H. Kévorkian , Arméni v Osmanské říši v předvečer genocidy , Paříž, Arhis,1992, 603  s. ( ISBN  9782906755093 , číst online )
  3. Ara Toranian, "  Rozhovor s Duygu Tasalp, Černé knihy Talat Pasha  ", Nouvelle d'Arménie Magazine , n o  210,září 2014, str.  44-49 ( ISSN  1245-4125 , číst online , konzultováno 24. února 2015 )
  4. (tr) Murat Bardakçi , Talat Paşa'nın Evrak-ı Metrukesi , Turecko, Everest Yayınları,2008, 272  s. ( ISBN  978-975-289-560-7 )
  5. „  Berlínský kongres z roku 1878: článek 61  “ , na mjp.univ-perp.fr ,1878(zpřístupněno 24. února 2015 ) .
  6. Ternon 1977 .
  7. Ternon 2007 , s.  517.
  8. Ternon 2007 , s.  525.
  9. Yves Ternon , Genocida Arménů z Osmanské říše ve Velké válce: sto let výzkumu , Paříž, La Sorbonne, „Zahajovací konference pana Yvesa Ternona 25. března 2015“.
  10. [video] „Zahajovací konference pana Yvesa Ternona 25. března 2015“ na YouTube
  11. Paul Cambon , Korespondence , roč.  1, Paříž, Grasset ,1940( číst online ) , „Dopis 15. února 1895 jeho matce“.
  12. Ternon 2007 , s.  503.
  13. Marat Kharazian , Od iluze k tragédii: Francie a arménská otázka (1894-1908) , Paříž,2009, 262  s. , str.  32-33.
  14. „  Projev Jeana Jaurèse před Poslaneckou sněmovnou, Paříž, 3. listopadu 1896  “ [PDF] (přístup k 24. únoru 2015 ) .
  15. Kharazian 2009 , s.  42.
  16. Kharazian 2009 , s.  35-38.
  17. François Surbezy, Arménské záležitosti a intervence evropských mocností (od 1894 do 1897) , University of Montpellier,1911( číst online ).
  18. Kharazian 2009 , s.  38.
  19. (en) François Georgeon , Abdülhamid II. The Sultan Caliph , Paris, Fayard,2003, str.  292-293.
  20. Raymond Kévorkian ( ed. ), Revue d'histoire arménienne contemporaine , t.  3, Paříž,1999( ISSN  1259-4873 , číst online ).
  21. Carzou 1975 .
  22. Carzou 1975 .
  23. Ternon 2007 , s.  518.
  24. Kevorkian 1999 .
  25. (en) Hovannès Katchaznouni ( překlad  z arménštiny), Arménská revoluční federace nemá co dělat , Arménská informační služba, New York,1955( 1 st  ed. 1923) ( číst on-line ) , str.  5
  26. Morgenthau 1919 , kapitola XXIII  : „Revoluce“ Vana.
  27. (in) Haig Gossoian, Epický příběh sebeobrany Arménů v historickém městě Van v Detroitu,1967, str.  13.
  28. Peter Balakian , Hořící tygr. Arménská genocida a reakce Ameriky a Západu , Paříž, Phébus, De facto,2005( ISBN  978-2-7529-0065-4 ) , str.  200.
  29. Například Bodil Katharine Biørn , luteránská misionářka v provincii Muş , která dokumentuje genocidu prostřednictvím svého deníku a fotografií. než se věnoval arménským sirotkům. Viz „  Bodil Biørn (1871-1960)  “ na adrese http://www.genocide-museum.am/eng/ (přístup 2. prosince 2019 ) .
  30. Ternon 2007 , s.  529.
  31. Ternon 2007 , str.  527.
  32. Ternon 2007 , s.  531.
  33. (in) Arshavir Shirakian ( trans.  Sonia Shirakian), The Legacy: Memoirs of an Armenian Patriot ["  Կտակն էր Նահատակներուն )"], Boston, Hairenik Press,1976( OCLC  4836363 ).
  34. Ternon 1989 , s.  27.
  35. (in) Christopher J. Walker , „World War I and the Armenian Genocide“ in (into) Collective, The Armenian People From Ancient to Modern Times , sv.  II: Cizí nadvláda na státnost: Patnácté století do dvacátého století, Palgrave Macmillan,1997( ISBN  978-0-333-61974-2 , OCLC  59862523 ) , s.  252.
  36. (in) Teotig , Golgota arménského duchovenstva ["  Գողգոթա հայ հոգեւորականութեան ]"], Konstantinopol ,1921.
  37. Der Eghiayan 2002 , str.  63.
  38. (in) vahakn dadrian , Historie arménské genocidy: etnický konflikt od Balkánu přes Anatolii po Kavkaz , New York, Berghahn Books,2004( ISBN  1-57181-666-6 ) , str.  221.
  39. (in) John Horne , A Companion to World War I: Ethnic conflict from the Balkans to Anatolia to the Caucas , Chichester, UK, John Wiley & Sons,2012, 724  s. ( ISBN  1119968704 , číst online ) , s.  221.
  40. Ternon 2007 , s.  530-531.
  41. Raymond Kevorkian , "  Implementace genocidě Arménů za první světové války  ," News of Armenia Magazine , n o  217,dubna 2015, str.  45-49 ( ISSN  1245-4125 )
  42. „  Počet vysídlených populací a hlavní osy deportace  “ na Imprescriptible.fr (konzultováno 5. září 2008 ) .
  43. „  Genocida Arménů z Diarbékiru  “ na Imprescriptible.fr (konzultováno 5. září 2008 ) .
  44. „  Poznámka od ministerstva agentuře Havas  “ , na imprescriptible.fr ,24. května 1915(zpřístupněno 11. března 2015 )
  45. Vahakn Dadrian , pitva arménské genocidy , Belgie, komplex,1995, 226  s. ( ISBN  9782870275702 , online prezentace ) , s.  73-76.
  46. Sladěné společnosti? národy hledají kompromis mezi vášní a rozumem: sborník konference o dohodě o usmíření GRIC, která se konala na univerzitě v Le Havre 7. a8. prosince 2008. Citováno v andonských dokumentech .
  47. Dadrian 1996 .
  48. Ternon 1989 , část III, kapitola IV.
  49. Raymond H. Kévorkian, „  Vyhlazování osmanských arménských deportovaných v koncentračních táborech v Sýrii-Mezopotámii (1915–1916). Druhá fáze genocidy  “, Revue d'Histoire arménienne contemporaine , sv.  ii,1998, str.  117-118.
  50. Ternon 2007 , s.  533.
  51. Carzou 1975 , http://www.imprescriptible.fr/carzou/p3c1g .
  52. Carzou 1975 , http://www.imprescriptible.fr/carzou/p3c1f .
  53. (in) Raffi Bedrosyan , „  Skuteční turečtí hrdinové roku 1915  “ , Arménský týdeník ,29. července 2013( číst online ).
  54. „  Zprávy a dokumenty týkající se arménské genocidy  “ na www.imprescriptible.fr (přístup 8. března 2019 )
  55. Yair Auron , Banalita lhostejnosti: sionismus a arménská genocida , transakce , Rutgers University Press , New Brunswick , 2000, 405 s. (překlad hebrejského vydání s revizemi a úpravami). Druhé vydání, Transaction Publishers , 2001; Třetí vydání, 2003.
  56. William Jennings Bryan , „  Varování spojenců vůči osmanské vládě  ,“ ministerstvo zahraničí ,29. května 1915( číst online , konzultováno 18. března 2015 ).
  57. Aristide Briand , „  Dopis ze dne 7. listopadu 1916 od pana Aristide Brianda, předsedy Rady, ministra zahraničních věcí, panu Louisu Martinovi, senátorovi Var.  » , Na http://www.imprescriptible.fr/ ,7. listopadu 1916(zpřístupněno 18. března 2015 ) .
  58. (en) Izrael W. Charny , Encyklopedie genocidy , sv.  1, ABC-CLIO,1999, 718  s. ( ISBN  9780874369281 ) , str.  422.
  59. (in) Clarence D. Ussher , americký lékař v Turecku , Houghton Mifflin Company ,1917, str.  286.
  60. G. Sbordonne, „  Události Vana podle italského konzulárního agenta  “ , na http://www.imprescriptible.fr/ ,31. května 1915(zpřístupněno 19. března 2015 ) .
  61. (in) Donald Bloxham , rok Der Völkermord Armeniern Den Und Die Holocaust: Přehodnocení německé role v arménské genocidě první světové války , Curych, Chronos Verlag,2002, 213-244  s. ( ISBN  9783034005616 ).
  62. (de) Jürgen Gottschlich , Beihilfe zum Völkermord: Deutschlands Rolle bei der Vernichtung der Armenier , Ch. Links Verlag,24. února 2015, 344  s. ( ISBN  978-3861538172 ).
  63. Morgenthau 1919 , kapitola XXVII: „Neudělám nic pro Armény“, říká německý velvyslanec.
  64. (in) Vahakn Dadrian , německá odpovědnost za arménskou genocidu , Watertown, Massachusetts, knihy Blue Crane1996, 304  s. ( ISBN  1886434018 ) , Předmluva Rogera W. Smitha
  65. (tr) Ozan Çinar, „  Naziler stajı 1915'te yaptı  “ , na http://www.taraf.com.tr/ ,24.dubna 2012(zpřístupněno 22. března 2015 )  :„  Ermeni soykırımının yaşandığı I. Büyük Savaş döneminde Osmanlı ordusunda görevli 7 binin üzerindeki Alman subayın Önemli bir Bölümü, Kendi ülkelerine dirndinkirin dirndin  ".
  66. (in) Robert Fisk , „  Fotografie spojuje Němce s genocidou Arménie v roce 1915  “ na https://www.independent.co.uk/ ,21. října 2012(zpřístupněno 15. března 2015 ) .
  67. Vincent Duclert , Francie čelí arménské genocidě , Paříž, Fayard ,4. března 2015, 424  s. ( ISBN  9782213682242 , online prezentace ) , „Kapitola 7: Francie a zapomenutá genocida: Od lhostejnosti k odpovědnosti (1938–2015)“.
  68. Peter Balakian , Hořící tygr: Arménská genocida a reakce Ameriky a Západu , Phébus ,11. března 2005, 508  s. ( ISBN  978-2752900654 ).
  69. (en) Michael Hesemann , „  Co se Pius XII. Naučil od arménské genocidy  “ , na adrese http://www.zenit.org/ ,13. listopadu 2014(zpřístupněno 19. března 2015 )  :„  V polovině června 1915 apoštolský delegát v Konstantinopoli mons. Angelo Dolci se dozvěděl o „pověstech o masakrech“, jak napsal telegrafem Svatému stolci.  ". →Angelo Maria Dolci.
  70. Francis Latour , „  Vztahy mezi Svatým stolcem a vznešené dveří ke zkoušce z křesťanského Východu genocidy během první světové války  ,“ světové války a současné konflikty , n o  219,2005, str.  31-43 ( ISBN  9782130553960 , číst online , přístup k 19. března 2015 ).
  71. Anita S. Bourdin, „  Arménská genocida: Podrobnosti o publikaci Svatého stolce  “ , na adrese http://www.zenit.org/ ,6. července 2011(zpřístupněno 19. března 2015 ) . Viz také www.vatican.va, 5. července 2011:Intervento Di SE Mons. Sergio Pagano.
  72. „Press AACF about the Genocide,“ in Newsletter of the JAC , n o  15 (April 2004) [ číst online  (přístup k 31. březnu 2008)] .
  73. Olivier Balabanian a Françoise Ardillier-Carras, Arménie, křesťanská základna na Kavkaze , Glénat, Grenoble, 2003 (repr. 2006) ( ISBN  978-2-7234-4531-3 ) .
  74. Isabelle Mandraud, „  Zapomenutý lid Arménie  “ , na lemonde.fr ,14. května 2015(zpřístupněno 17. května 2015 ) .
  75. (in) „  Usnesení IAGS o asyrské a řecké genocidě  “ [PDF] ,2007.
  76. (in) Anahit Khosoreva, „Asyrská genocida v Osmanské říši a sousedních územích“ , Richard G. Hovannisian, Arménská genocida: Kulturní a etická dědictví , New Brunswick, NJ, Transaction Publishers,2007, str.  267-274.
  77. (in) Hanniba Travisl, '  ' Native Christians Massacred ': The Ottoman Genocide of the Assyrians during World War I  " , Genocide Studies and Prevention , vol.  1, n o  3,prosince 2006, str.  327-371 ( číst online ).
  78. (in) Merrill D. Peterson, Hladovějící Arméni: Amerika a arménská genocida, 1915-1930 a po.
  79. (en) GK Valavanis ( 1 st edition), Contemporary Obecné dějiny Pontos ,1925.
  80. (in) Niall Ferguson , The War of the World: Twentieth-Century Conflict and the Descent of the West , New York, Penguin Press,2006( ISBN  1-5942-0100-5 ) , str.  180.
  81. Přečtěte si Kévorkian: [ číst online  (stránka byla konzultována 5. září 2008)] .
  82. Taner Akçam, Hanebný čin: genocida Arménů a otázka turecké odpovědnosti , Denoël, 2008 ( ISBN  978-2-207-25963-4 ) , str.  200.
  83. Tento poslední odhad předkládají samotní Arméni, čtěte „Ankara šokována francouzským zákonem“, Le Nouvel Observateur ,8. října 2006, [ číst online  (stránka konzultována 31. března 2008)] .
  84. Claire Mouradian , L'Arménie , Paříž, Presses Universitaires de France , kol.  "Co já vím? „( N o  851)Květen 1996, 2 nd  ed. ( 1 st  ed. , 1995), 127  str. ( ISBN  978-2130473275 ) , kap.  4 („Otřesy první světové války: genocida v Anatolii, nezávislost na Kavkaze“), s.  62 : „V obou případech je podíl - dvě třetiny populace - stejný. " .
  85. Anahide Ter Minassian napsal: „Od roku 1915 do roku 1918 , arménská genocida byla odstraněna téměř polovina arménské populace Osmanské říše“ v „  Arménů v XX -tého  století  ,“ Dvacáté století: History Review , Vol.  67, n o  1,2000, str.  137url = http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/xxs_0294-1759_2000_num_67_1_4602.
  86. Guillaume Perrier, „  Pan Hollande vyzývá Ankaru, aby provedla své„ dílo paměti “o arménské tragédii  , Le Monde ,28. ledna 2014( číst online , konzultováno 20. března 2015 ).
  87. Dickran Kouymjian ( doslov Gérard Chaliand), „Konfiskace majetku a ničení historických památek jako projevy genocidního procesu“ , v CDCA (pref. Jack Lang), L'actualité du genocide des arméniens, Paříž, Edipol,1999( ISBN  2913444075 , online prezentace , číst online ).
  88. Morgenthau 1919 , str.  292.
  89. (in) Henry C. Theriault ( eds. ), Alfred de Zayas , Jermaine O. McCalpin a Ara Papian , Opravy za arménskou genocidu: Odložení studijní skupiny reparací arménské genocidy ,září 2014, pdf ( číst online ).
  90. Cyril Guinet , „  „ Turecko vždy oslavuje ducha dobytí “  “ , na Geo.fr ,5. února 2019(zpřístupněno 4. června 2019 )
  91. RP Materne Muré, „  Svědectví otce františkána, otce Materne Muré.  » , Na http://www.armenweb.org/ ,30. října 1920(konzultováno 20. března 2015 )  :„Říká se, že až 11. února ráno si křesťané, kteří se tam uchýlili, všimli odchodu a poté se do ulic vrhl dav 2 000 lidí, aby se připojili k těm, kteří již byli na tak se mnou. Jsou to 2 000, z nichž mluví Etudové (strana 577) a kteří byli téměř všichni zmasakrováni, nikoli tureckými kapelami, které potkali na cestě, ale tureckými obyvateli Marache, kteří za nimi utíkali a zabíjeli je sekerami a noži , někteří dokonce měli odříznuté hlavy. Přeživší, dva nebo tři lidé, mezi nimiž byl i pan Serop Kharlakian, se k nám přidali ve stejný den a ten mi řekl o těchto srdcervoucích zvláštnostech. ".
  92. Raymond Kévorkian ( ed. ), Revue d'histoire arménienne contemporaine , t.  3, Paříž,1999( ISSN  1259-4873 , číst online ).
  93. Hans-Lukas Kieser, „  The Alevi Kurds tváří v tvář kemalistickému tureckému nacionalismu  “ , na hist.net ,Červenec 1993(zpřístupněno 26. února 2017 ) .
  94. (in) „  je historie a aktuální problémy Arménů z Dersimu  “ na noravank.am ,30. září 2010(zpřístupněno 26. února 2017 ) .
  95. Erwan Kerivel, Syn Slunce, Arméni a Alevis z Dersimu, Editions Sigest,2013, 192  s. ( ISBN  978-2917329610 , číst online ).
  96. „  Skrytí turečtí Arméni při hledání identity  “ , na france24.com ,20. dubna 2015(zpřístupněno 26. února 2017 ) .
  97. OFPRA , „  Šedesáté výročí newyorské konvence ze dne 28. září 1954 týkající se postavení osob bez státní příslušnosti  “ [PDF] , na ofpra.gouv.fr ,2014(zpřístupněno 20. března 2015 ) .
  98. Ariane Bonzon , „  “ skryté Arméni „rodinné tajemství, státní tajemství  “ ,24.dubna 2012(zpřístupněno 19. dubna 2015 )
  99. Marc Semo, „  Turecko: znovuzrození skrytých Arménů  “ ,10. dubna 2015(zpřístupněno 19. dubna 2015 ) .
  100. „  Trial of Unionists: 1918-1920  “ , na http://www.imprescriptible.fr/ ,1920(zpřístupněno 19. března 2015 ) .
  101. (en) Keith Micallef, „  turecký ministr EU, soudce Giovanni Bonello a arménská genocida -„ tvrzení o maltských procesech je nesmysl “  “ , na adrese http://www.independent.com.mt/ ,19. dubna 2012(zpřístupněno 20. března 2015 ) .
  102. Sait Çetinoğlu, „  Odhalení pravdy o roce 1915 se rovná dešifrování tajemství založení Turecké republiky  “ , na http://www.imprescriptible.fr/ ,Červenec 2007(zpřístupněno 20. března 2015 ) .
  103. Předmluva Jacquesa Derogyho , operace Nemesis , Fayard ,3. září 1996, 332  s. ( ISBN  9782213018294 ).
  104. Claude Mutafian , Arménská genocida: o 90 let později: 1915-2005 , Lyon, Koordinační rada arménských organizací ve Francii,2005( OCLC  123483189 , číst online ).
  105. Hamit Bozarslan , Vincent Duclert a Raymond H. Kévorkian , Porozumění arménské genocidě: 1915 až dodnes , Tallandier ,12. března 2015, 496  s. ( ISBN  9791021006751 , číst online ) , s.  Selhání spojenců a zapomnění současníků.
  106. Claude Mutafian, „  1918. Turecké selhání ve východní Arménii  “ , Imprescriptible.fr,2005(zpřístupněno 15. prosince 2009 ) .
  107. Ter Minassian 1989 , str.  68.
  108. Jean-Varoujean Gureghian, „  Arménská genocida: historické shrnutí  “ , Imprescriptible.fr,Říjen 1999(zpřístupněno 15. prosince 2009 ) .
  109. Ter Minassian 1989 , str.  79.
  110. Ter Minassian 1989 , str.  81.
  111. Anahide Ter Minassian , 1918-1920 - Arménská republika , Brusel, komplexní vydání,1989( dotisk  2006), 323  s. [ detail vydání ] ( ISBN  2-8048-0092-X , číst online ).
  112. „  smlouva Sèvres  “ , na http://www.imprescriptible.fr/ ,10. srpna 1920(zpřístupněno 20. března 2015 ) .
  113. (in) Kapriel Serope Papazian, Patriotism Perverted , Boston , Baikar Press,1934, str.  48-51.
  114. Ternon 1977 , odstavec 2, strana 302.
  115. Kemal 1929 , str.  485.
  116. Mustapha Kemal , Projev Gazi Mustafa Kemal, prezident Turecké republiky , Lipsko , KF Koehler Verlag,1929, str.  626překlad revidoval Azmi Süslü, Atatürk Research Center, Ankara, 2003
  117. Hans-Lukas Kieser, „  Makro a mikrohistorie kolem konference o Středním východě, která se konala v Lausanne v letech 1922–23  “ , na http://hist.net/kieser/ma10/Lausanne1922-23.html ,2004(zpřístupněno 20. března 2015 ) .
  118. Ternon 2007 , str.  535.
  119. (in) „  126 Holocaust Scholars potvrdil nespornou skutečnost arménské genocidy a touha západních demokraciích k officiellement reconize to  “ na Centru pro holocaustu a genocidy studia, University of Minnesota ,9. června 2000(zpřístupněno 28. prosince 2008 ) .
  120. (in) „  Prohlášení Ústavu o holocaustu a genocidě  “ na hlídce genocidy ,30. května 2005(zpřístupněno 28. prosince 2008 ) .
  121. (in) „  Action Alert, 15. července 2005  “ , o Ústavu pro studium genocidy (přístup 28. prosince 2008 ) .
  122. „Fóra s Pierrem Vidal-Naquetem“ na Le Nouvel Observateur ,24. ledna 2005, [ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  123. "„ Svoboda pro historii "petice",12. prosince 2005, o Dějinách médií [ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  124. Vahakn Dadrian v knize Genocida ve světle tureckých popírání říká  : „Myslím si, že nejdůležitějším rysem arménské genocidy, zejména ve srovnání s holocaustem - a doufám, že vidíte nápadnou paralelu - je toto: nebylo to běžné orgány osmanského státu, ale strana, tajná organizace, strana ittihadistických mladých Turků, která byla odpovědná za arménskou genocidu, od začátku až do konce: koncepce, promyšlenost, rozhodnutí, organizace, aplikace - vše bylo provedeno jako první , ne-li výlučně, úředníky na důvěryhodných pozicích ve Straně mladého Turka Ittihada, stejně jako nacisté v Německu během druhé světové války. " "  Překlad Louise Kiffer  " (přístup dne 2. dubna 2008 ) .
  125. Dadrian 2001 , turecké archivy dokumentů.
  126. (in) Vahakn Keşişyan, „  spálilo Muslimské bratrstvo v roce 1915 dokumenty?  » , Na http://www.agos.com.tr/ ,27. února 2015(zpřístupněno 22. března 2015 ) .
  127. (in) International Association of Genocide Scholars, „Letter to Prime Minister Recep Tayyip Erdogan“13. června 2005, [ číst online  (stránka konzultována 22. března 2015)] .
  128. (in) Adam Jones, Genocide: A Comprehensive Introduction , str.  156.
  129. (in) Richard G. Hovannisian, Arménská genocida: Dějiny, politika, etika , str.  339.
  130. (in) Michael M. Gunter , Arménská historie a otázka genocidy , Palgrave Macmillan,2011, 195  s. ( ISBN  9780230110595 , číst online ) , s.  58.
  131. Gunter 2011 , str.  59.
  132. Bloxham 2005 , str.  215.
  133. Gunter 2011 , str.  76.
  134. Bloxham 2005 , str.  232.
  135. Guillaume Perrier, „  Pod okupovaným istanbulským parkem, arménským hřbitovem  “, Le Monde ,11. června 2013 :

    "Na hřbitově byl místo hotelu Divan dokonce krátce postaven památník arménské genocidy." Pomník přežil v letech 1919 až 1922, poté byl postupně zničen. "
  136. (in) Richard G. Hovannisian, Arménská genocida: Kulturní a etická dědictví , vydavatelé transakcí,2007, 449  s. ( ISBN  9781412806190 , číst online ) , s.  332.
  137. (in) „  Památník a avenue ze dne 24. dubna 1915 v Decines ve Francii  “ na armenian-genocide.org  : „  První památník arménské genocidy Byl postaven na majetku ve Francii.  " .
  138. Arménská apoštolská katedrála svatých překladatelů v Marseille, „  Tisková zpráva: památník proti popření genocidy  “ [PDF] , na armenews.com ,22. února 2013.
  139. (in) Yair Auron, Banalita lhostejnosti: sionismus a arménská genocida , vydavatelé transakcí,2000( ISBN  978-0-7658-0881-3 , číst online ) , s.  44.
  140. (in) Lorne Shirinian, Psaní vzpomínka: hledání domova v arménské diasporské literatuře jako kulturní , Kingston, Ontario, Blue Heron Press,2000( ISBN  9780920266229 ) , str.  86.
  141. Serge Kaganski, "  Cut  " , Les inrocks ,13. ledna 2015(zpřístupněno 21. března 2015 ) .
  142. (v) Kory rostou, "  Genocida a Kim Kardashian: Krvavá historie Za System of a Down je Tour  " , Rolling Stone ,8. ledna 2015(zpřístupněno 21. března 2015 ) .
  143. AFP / Newsnet , „  Arménská genocida: 1,5 milionu obětí svatořečeno  “, Le Matin ,23.dubna 2015( číst online , konzultováno 24. dubna 2015 ).
  144. AFP , „  Arménská církev svatořečila oběti arménské genocidy  “, Le Monde ,23.dubna 2015( číst online , konzultováno 24. dubna 2015 ).
  145. Fabien Hünenberger, „  Hromadná kanonizace obětí arménské genocidy  “ [audio] , Juste Ciel , na rts.ch ,22.dubna 2015(zpřístupněno 24. dubna 2015 ) .
  146. „  Usnesení ze dne 18. června 1987 o politickém řešení arménské otázky  “ , Úřední věstník , C, 190, 20. července 1987, s. 1.  0119 . Zpřístupněno 31. března 2008.
  147. Kévorkian 2006 , s.  898.
  148. (in) Dennis R. Papazian "" Nevhodné důvěřivosti: "Současné turecké pokusy vyvrátit arménskou genocidu", v arménském Review , n o  45 (1992), revidované v roce 2001, s.  185 [ číst online  (stránka konzultována 17. července 2008)] .
  149. Sherif Bassiouni (rozhovor), „  Genocida a reparace  “ ,31. března 2008.
  150. nebo tento dokument o reparacích v mezinárodním právu (dokument se zabývá zejména případem Rwandy).
  151. (in) „  Úplné znění smlouvy Sevres  “ (přístup k 31. březnu 2008 ) .
  152. Yves Ternon, La Cause arménienne , Paříž, Seuil,1983( ISBN  978-2-02-006455-2 ) , s.  195.
  153. Taner Akçam, „  Tabu genocidy Arménů straší tureckou společnost  “, Le Monde diplomatique ,2. července 2001 2008( číst online ).
  154. Ariane Bonzon , "  Arménská genocida," G slovo "pro Turky  " , na http://www.slate.fr/ ,22. prosince 2011(konzultováno 18. března 2015 )  :„„ Chcete-li dnes říci, že to, co se stalo v roce 1915, je genocida, znamená to implicitně říci, že republika byla postavena na nejzávažnějších zločinech proti lidskosti, že autoři této turecké republiky jsou genocidní, proto že jeho základy jsou vadné, “analyzuje Robert Aydabirian. ".
  155. Reportéři bez hranic, „Vstup nového trestního zákoníku v platnost odložen“,31. března 2005, [ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  156. Amnesty International, „Turecko. Vláda musí reagovat na obavy z nového trestního zákoníku “,23. března 2005, [ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  157. (en) Amnesty International, „Turecko: svoboda projevu / mučení / vězni svědomí“22. května 2005, [ číst online ] .
  158. (en) House of Commons Debates , Hansard issue, Session 2003-04, vol.  426,8. listopadu 2004, [ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  159. Amnesty International, „Turecko. Článek 301 ohrožuje svobodu projevu: musí být okamžitě zrušen! ",1 st 12. 2005, [ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  160. Le Monde , „  V Turecku nová generace méně nepřátelská ke konci arménské‚ genocidy '  “ , na blogu Big Browser ,13. dubna 2015(zpřístupněno 7. května 2018 ) .
  161. Ministerstvo kultury a cestovního ruchu Turecké republiky, Arménská tvrzení a pravda [ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  162. Yves Ternon, La Cause arménienne , Seuil, Paříž, 1983 ( ISBN  978-2-02-006455-2 ) , s.  177-179 .
  163. Jérôme Bastion, „Turecko navrhuje„ komisi pravdy “pro Arménii, na RFI ,15. dubna 2005[ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  164. Ara Sarafian, „Přehodnocení debaty o„ Osmanských archivech ““ [ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  165. Turecko poprvé vyjadřuje soustrast „vnukům Arménů zabitých v roce 1915“ , Francie TV info ,23.dubna 2014.
  166. France Inter , „  Patrick Devedjian:„ Implicitní uznání genocidy “  “ , na https://www.franceinter.fr/ ,23.dubna 2014(zpřístupněno 18. března 2015 ) .
  167. (in) „  Erdogan říká, že deportující Arméni byli v té době  „ vhodní “ , Bloomgerg ,24. dubna 2019( číst online , konzultováno 24. dubna 2019 )
  168. Philippe Descamps, „  arménští duchové, kurdské uznání  “, Manière de Voir ,února 2020
  169. Marie Jégo, „Turečtí intelektuálové jsou pohnuti„ vzestupem nacionalismu ““, v Le Monde ,13. dubna 2005[ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  170. Guillaume Perrier, „Proces s Pamukem rozděluje tureckou moc“, Le Monde ,17. prosince 2005[ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  171. „  Turecko - soud stáhne obvinění proti romanopisci Orhanovi Pamukovi  “ na amnestyinternational.be ,23. ledna 2006(zpřístupněno 27. června 2011 ) .
  172. (in) Sarah Rainsford, „Solidarita označuje pohřeb editora“ na BBC News ,24. ledna 2007[ číst online  (stránka konzultována 2. dubna 2008)] .
  173. Ritter a Sivaslian 2012 .
  174. Laurence Ritter a Max Sivaslian, Zbytky meče , Thaddée, 2012.
  175. Gaïdz Minassian, "  " Hanebný čin. Arménská genocida a otázka turecké odpovědnosti ", autor Taner Akçam  " , Le Monde ,4. prosince 2008( ISSN  1950-6244 , přístup 7. května 2018 ) .
  176. (tr) "  Oficiální stránky özür diliyorum petice  " (přístupné 17.prosince 2008 ) .
  177. „  Oficiální webová stránka petice özür diliyorum - překlady textu  “ (přístupné 17. prosince 2008 ) .
  178. Ragıp Duran, „turečtí intelektuálové žádají o„ odpuštění ““ v Osvobození ,16. prosince 2008, [ číst online  (stránka konzultována 17. prosince 2008)] .
  179. „Petice za omluvu Arménům: V Turecku začala internetová válka“ ve Zprávách o Arménii ,19. prosince 2008, [ číst online  (stránka konzultována 23. prosince 2008)] .
  180. AFP , „  Méně než 10% Turků za uznání arménské genocidy  “ , na adrese http://www.lorientlejour.com/ ,13. ledna 2015(zpřístupněno 18. března 2015 ) .
  181. Ursula Gauthier, „  „ Je čas přijít a říct Arménům, že my, Alevis, sdílíme jejich bolest “  “ , na L'Obs ,24. dubna 2018(zpřístupněno 24. dubna 2018 )
  182. Dadrian 1995 , s.  165.
  183. Arménská republika Ministerstvo zahraničních věcí, „  Genocida,  “ na adrese mfa.am (přístup 23. března 2015 ) .
  184. Vicken Cheterian, „  Směrem k normalizaci turecko-arménských vztahů?  », Le Monde diplomatique ,9. října 2009( číst online ).
  185. Vicken Cheterian, „  Selhání turecko-arménského usmíření  “, Le Monde diplomatique ,26. ledna 2012( číst online ).
  186. AFP , „  Jerevan odstupuje od protokolu o normalizaci vztahů s Ankarou  “, L'Orient-Le Jour ,16. února 2015( číst online ).
  187. Marc Daou, „  Sté výročí arménské genocidy: Erdoganovy provokace  “ , na france24.com ,23.dubna 2015(zpřístupněno 7. května 2018 ) .
  188. Zpráva jménem Výboru pro ústavní zákony, právní a správní republiky o návrhu zákona ( n o  3030) pan Didier MIGAUD a několik jeho spolupracovníků, dokončení zákona n o  2001-70 ze dne29. ledna 2001o uznání arménské genocidy z roku 1915, náměstkem pana Christophe Masse, 16. května 2006, s. 1  8 [ číst online  (stránka konzultována 31. března 2008)] .
  189. Claude Mutafian , Genocida Arménů, o 90 let později , CCAF, 2005, „Lavina uznání genocidy“ [ číst online  (stránka konzultována 31. března 2008)] .
  190. (in) Společná rezoluce Sněmovny reprezentantů USA 247,12. září 1984[ číst online  (stránka konzultována 31. března 2008)] .
  191. „  Arménská genocida uznaná Americkou poslaneckou sněmovnou  “, Le Monde ,29. října 2019( číst online , konzultováno 30. října 2019 )
  192. „Návrh usnesení o genocidě Arménů v Turecku v roce 1915“, Parlamentní Annals , Senát, zasedání 1996-97,8. října 1997[ číst online  (stránka konzultována 31. března 2008)]  ; přijatý Senátem 26. března 1998: Parlamentní Annals , Senát, zasedání 1997-98,26. března 1998[ číst online  (stránka konzultována 31. března 2008)] .
  193. Národní shromáždění Archiv XI th zákonodárce , „Arménská genocida“30. ledna 2001[ číst online  (stránka konzultována 31. března 2008)] .
  194. Swissinfo, „Národní rada uznává arménskou genocidu“,16. prosince 2003[ číst online  (stránka konzultována 31. března 2008)] .
  195. Švýcarsko-arménská asociace, „Uznání genocid Arménů“ [ číst online  (stránka konzultována 2. května 2011)] .
  196. (it) Camera dei Deputati, „  Risoluzioni  “ ,17. listopadu 2000(zpřístupněno 23. března 2009 ) .
  197. „Arménská genocida: Ankara„ důrazně “odsuzuje uznání nizozemskými poslanci“ , i24news.tv ,22. února 2018.
  198. „  Nizozemsko: poslanci uznávají arménskou genocidu  “ , na lemonde.fr ,22. února 2018(zpřístupněno 22. února 2018 )
  199. Zákon vyhlašující Pamětní den arménské genocidy (LRQ c. J-0,2) [ číst online ] .
  200. (lt) Seimas z Litevské republiky, „  Rezoliucija dėl armėnų tautos genocido pripažinimo  “ ,15. prosince 2009(zpřístupněno 23. března 2009 ) .
  201. (es) Asamblea Nacional, „  Sesión ordinaria des día jueves 14. července 2005  “ ,14. července 2005(zpřístupněno 23. března 2009 ) .
  202. (es) Senado, „  Senado pide al gobierno que adheriera al reconocimiento de que en Armenia se cometió genocidio durante el imperio otomano  “ ,5. června 2007(zpřístupněno 23. března 2007 ) .
  203. Senado Federal, "  Senado aprova voto de solidariedade ao povo armênio no centenário de genocídio  " ,2. června 2015(zpřístupněno 29. května 2016 ) .
  204. (es) Cámara de Senadores, „  Resultados de la sesión ordinaria  “ ,29. října 2015(zpřístupněno 29. května 2016 ) .
  205. Poslanecká sněmovna, „  Usnesení pana Laurenta Mosara o uznání genocidy Osmanské říše proti arménskému národu  “ (přístup 29. května 2016 ) .
  206. (v) podvýbor je prevence diskriminace a ochrany menšin, 38 th  zasedání, E / CN.4 / Sub.2 / 1985/6,2. července 1985[ relevantní výňatky  (stránka konzultována 31. března 2008)] .
  207. „Hlavní rabín Izraele uznává arménskou genocidu“, uvádí Yediyot Aharonot ,24. listopadu 2005[ číst online  (stránka konzultována 31. března 2008)] .
  208. František , „  Dnes„ genocida způsobená obecnou a kolektivní lhostejností “  “ , http://www.zenit.org/ ,12. dubna 2015(zpřístupněno 12. dubna 2015 ) .
  209. (it) „  San Gregorio di Narek Dottore della Chiesa Universale  “ , na http://press.vatican.va/ ,21. února 2015(zpřístupněno 23. února 2015 ) .
  210. „  Svatý Řehoř z Nareku, nový lékař církve  “ , na radiovatican.fr ,11. dubna 2015(zpřístupněno 23. února 2015 ) .
  211. „  Americký kongres uznává arménskou genocidu  “ , na lemonde.fr ,12. prosince 2019(zpřístupněno 15. prosince 2019 ) .
  212. „  Arménie: Joe Biden, první americký prezident, který uznal genocidu  “ , na konferenci LEFIGARO (přístup k 24. dubnu 2021 )

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Historické knihy a svědectví

  • Alexandre Adossides, Arméni a mladí Turci, masakry v Cilicii , Paříž, PY Stock,1910
  • Annick Asso, Píseň slz: Arménie 1915, slova těch , kteří přežili genocidu , Paříž, La Table Ronde,2005( ISBN  978-2-710-32776-9 )
  • Krikor Balakian , Le Golgotha ​​arménien, monografie otce Balakiana , t.  Já, Paříž, kruh kavkazských spisů,2002( ISBN  978-2-913-56408-4 )
  • Krikor Balakian, Le Golgotha ​​arménien, monografie otce Balakiana , t.  II, Paříž, Kruh kavkazských spisů,2004( ISBN  978-2-913564138 )
  • Henry Barby, V zemi teroru - mučedník Arménie , Paříž, Kruh kavkazských spisů,2004( 1 st  ed. 1917, Albin Michel) ( ISBN  978-2-913-56413-8 )
  • Victor Bérard ( pref.  Martin Melkonian), Sultánova politika - Masakry Arménů: 1894-1896 , Paříž, Le Félin, kol.  "Kroky času",2005( 1 st  ed. 1897) ( ISBN  978-2-866-45591-0 )
  • Archavir Chiragian ( pref.  Gérard Chaliand), La Dette de sang. Armén vystopuje osoby odpovědné za genocidu , Brusel, Komplex,2006( ISBN  978-2-870-27133-9 )
  • (en) Zaven Der Eghiayan ( trans.  Ared Misirliyan), My Patriarchal Memoirs [Patriarkʻakan hushers] , Barrington, Rhode Island, Mayreni,2002( ISBN  978-1-931-83405-6 , OCLC  51967085 , LCCN  2002113804 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Émile Doumergue , Arménie, masakry a otázka Orientu , Paříž, kruh kavkazských spisů,2007( 1 st  ed. 1916, Faith a Life) ( ISBN  978-2-913-56420-6 )
  • Anatole France , Projev přednesený na Sorbonně, během setkání „Pocta Arménii“ 9. dubna 1916 v Kolektivním, třicetiletém společenském životě , Paříž, Émile-Paul Frères ,1973( číst online )
  • Adams Gibbon, Poslední masakry v Arménii , Paříž, Payot,1915
  • Eugène Griselle, redaktorka L'Arménie martyre, oběť pan-germanismu , redaktoři Paris, Bloud a Gay,1916
  • Johannes Lepsius , tajná zpráva o masakrech v Arménii , Paříži, Payotu,1919( číst online )
  • Gustave Meyrier , Les massacres de Diarbékir: diplomatická korespondence od místopředsedy Francie, kterou předložila a komentovala Claire Mouradian a Michel Durand-Meyrier , Paříž, L ' inquête ,2000( ISBN  2-910490-30-0 )
  • Henry Morgenthau , Monografie velvyslance Morgenthau , Paříž, Payot,1919( číst online ) Dokument použitý k napsání článku
  • Jean Naslian, Memories of M gr Jean Naslian , Bejrút, Imp. Mekhitarista,1951
  • René Pinon , Potlačení Arménů , Paříž, Perrin,1916( číst online )
  • Harry Stuermer, Dva roky války v Konstantinopoli , Paříž, Payot,1917( číst online )
  • Arnold Toynbee , Le Massacre des Arméniens: 1915-1916 , Paříž, Payot,2004( ISBN  978-2-228-89872-0 )
  • Armin Wegner, dopis prezidentu Wilsonovi , Paříž, Payot,Leden 1919( ISBN  978-2228898720 , číst online )
  • Společnost arménských dam, nepublikovaná svědectví o tureckých zvěrstvech spáchaných v Arménii, následovaná zprávou o arménském eposu Chabin-Karahissar , Paříž, Dubreuil,1920( číst online )

Historické knihy a monografie

  • Taner Akçam , Od říše k republice: turecký nacionalismus a arménská genocida , Paříž, L'Aventurine,2004( ISBN  978-2-841-90136-4 )
  • Taner Akçam, hanebný čin. Arménská genocida a otázka turecké odpovědnosti , Paříž, Denoël,2008( ISBN  978-2-207-25963-4 )
  • Taner Akçam, rozkaz zabít. Arménie 1915 , vydání CNRS,2020
  • Janine Altounian ( dir. ) A Vahram Altounian, Memories of the Armenian Genocide - Traumatic Heritage and Analytical Work , Paris, PUF,2009( ISBN  978-2130573272 )
  • Aram Antonian, Konstantinopol, 24. dubna 1915: zatčení a deportace arménských intelektuálů , Paříž, Le Cercle d'Écrits Caucasiens,duben 2013
  • (en) Donald Bloxham , Velká hra genocidy: imperialismus, nacionalismus a ničení osmanských Arménů , Oxford University Press,2005( ISBN  978-0-19-150044-2 , číst online ) Dokument použitý k napsání článku
  • Bernard Bruneteau , Století genocid: násilí, masakry a genocidní procesy od Arménie po Rwandu , Paříž, Armand Colin,2004( ISBN  978-2200264031 )
  • Jean-Marie Carzou, Příkladná genocida: Arménie 1915 , Paříž, Flammarion,1975( ISBN  978-2702137185 , číst online )Dokument použitý k napsání článku
  • Gérard Chaliand a Yves Ternon , 1915, Arménská genocida , komplex,2006( ISBN  978-2-804-80102-1 )
  • Vahakn Dadrian ( pref.  Alfred Grosser ), Historie arménské genocidy: národní konflikty od Balkánu po Kavkaz , Paříž, Stock,1996( ISBN  978-2-234-04548-4 )
  • Yves Ternon, „Genocida v letech 1915-1916 a konec Osmanské říše (1914-1923)“ , v Gérard Dédéyan (dir.), Histoire du people arménien , Toulouse, Éd. Soukromí ( repr.  2007) ( 1 st  ed. 1982), 991  str. [ detail vydání ] ( ISBN  978-2-7089-6874-5 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Vincent Duclert , Francie čelící arménské genocidě , Editions Fayard,2015( ISBN  978-2-213-68224-2 )
  • Pierre Dufour, Hayastan 1889-1925 - Děti Arménie ve zmatku , Lavauzelle-Panazol,2002( ISBN  978-2-702-50534-2 )
  • Raymond Haroutioun Kévorkian a Paul B. Paboudjian, Arméni v Osmanské říši v předvečer genocidy , vyd. umění a historie,1992( ISBN  978-2-906-75509-3 )
  • Raymond Haroutioun Kévorkian, Le Génocide des Arméniens , Paříž, Odile Jacob,2006( ISBN  978-2-738-11830-1 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Laurence Ritter a Max Sivaslian, Zbytky meče. Skrytí a islamizovaní turečtí Arméni , Tadeáš,2012( ISBN  978-2-919-13104-4 )
  • Yves Ternon , Vyšetřování negace genocidy , Marseille, Éditions Parenthèses,1989, 229  s. [ detail vydání ] ( ISBN  978-2863640524 , číst online ) Dokument použitý k napsání článku
  • Yves Ternon , Arméni. Historie genocidy , Paříž, Seuil,1977[ detail vydání ] ( ISBN  978-2-02-025685-8 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Yves Ternon, O negationismu. Paměť a tabu , Paříž, Desclée de Brouwer,1998( ISBN  978-2-220-04646-4 )
  • Yves Ternon, The Criminal State: genocide in XX th  century , Paris, Seuil,1995( ISBN  978-2-020-17284-4 )
  • Yves Ternon, Nevinnost obětí. Ve století genocid , Paříž,2001( ISBN  978-2-220-04950-2 )
  • Yves Ternon, Osmanská říše, pokles, pokles, vymazání , Paříž, Le Félin,2005( ISBN  978-2-866-45425-8 )
  • Yves Ternon, výbuchy hlasu , Paris, Le Félin,2006( ISBN  978-2866456351 )
  • Stálý lidový tribunál [kolektivní] ( pref.  Pierre Vidal-Naquet ), Le Crime de silence , Paříž, Flammarion,1984( ISBN  978-2-080-81142-4 )
  • Laurence Ritter, Dlouhý pochod Arménů: Historie a budoucnost diaspory , Robert Laffont, kol.  "Svět jak jde",2006( ISBN  978-2-221-10681-5 )
  • Laurence Ritter a Max Sivaslian, Zbytky meče: Skrytí a islámští turečtí Arméni , Editions Thaddée,2012( ISBN  978-2-919-13104-4 )
  • Claire Mouradian a Anouche Kunth, Les Arméniens en France, du chaos à la reconnaissance, Paříž, éditions de l'altribut, coll.  "Vyhnanci",2010( ISBN  978-2-916-00218-7 )
  • Hamit Bozarslan, Raymond Haroutioun Kévorkian a Vincent Duclert , Porozumění arménské genocidě, 1915 až dodnes , Paříž, Tallandier,2015( ISBN  979-1-021-00675-1 )
  • Annette Becker , Hamit Bozarslan a Vincent Duclert , Arménská genocida - století výzkumu 1915–2015 , Paříž, Armand Colin, kol.  "Vyprodáno",2015( ISBN  978-2-200-29442-7 )
  • Laure Marchand, Guillaume Perrier a Taner Akçam , Turecko a arménský přízrak: Na stopách genocidy , Co-edition Actes Sud, kol.  "SOLIN COEDITION",2013( ISBN  978-2-330-01787-3 )

Články

  • Zvláštní vydání Revue d'histoire de la Shoah , n o  202,března 2015 : Vzpomínka na Armény, 1915–2015 Sté výročí genocidy .
  • Taner Akçam , „  Tabu genocidy Arménů straší tureckou společnost  “, Le Monde diplomatique ,Červenec 2001( číst online )
  • Taner Akçam, "  1915 a turecké bajky  ", Le Monde diplomatique ,Červenec 2001( číst online )
  • Halil Berktay, „  Ukončení tabu o arménské otázce  “, L'Express ,9. listopadu 2000( číst online )
  • Hamit Bozarslan, „  Interpretace roku 1915 v Turecku  “, Chronos ,2002( číst online )
  • Catherine Coquio, „  myšlení a poznání genocidu  “, Nouvelles d'Arménie Magazine , n o  54,Červen 2000( číst online )
  • Vahakn Dadrian ( dir. ), „  Dokumenty z osmanských archivů  “, Černá kniha lidstva, encyklopedie genocid , Toulouse, Privat,2001( ISBN  978-2708956070 , číst online )
  • Jean-Marc Lafon, „  Římské dějiny a paměť: málo známá epizoda arménské genocidy: odpor Musa Dagha  “, „ Světové války a současné konflikty , žádné kosti  2-3,2001, str.  137-153 ( číst online )
  • Claire Mouradian , "Telegram nástroj genocida: arménský případ," šoa History Review , 2015/1 ( n o  202), p.  507-535 .
  • Jean-Paul Marthoz: „  Kdo si stále pamatuje arménskou genocidu?  », Mezinárodní záležitosti , n o  5,2004
  • Michaël de Saint-Cheron , „  Recepce arménské genocidy v židovské literatuře ( Arménská genocida a šoa )  “, Chronos , Curych,2002( ISBN  978-3034005616 , číst online )
  • Henri Froidevaux , "  Masakry 1915-1916  ", Larousse měsíční znázorněno , n o  113,Červenec 1916( číst online )
  • Henry Morgenthau senior , „  Nejstrašnější fakta v historii  “, časopis Červeného kříže ,Března 1918( číst online )
  • Collective, „  Jinde, včera, jinak: poznání a uznání arménské genocidy  “, Revue d'histoire de la Shoah , Centre de dokumentace Juive contemporaine , n os  177-178,2003( ISBN  978-2850566400 , číst online )

TV-film-dokument

Pro další

Související články

Příběhy Společnost

externí odkazy

Francouzské právní předpisy Databáze a záznamy