Guru ( /gu.ʁu/ ) nebo guru ( devanāgarī : गुरु, guru /gu.ru/ ) je sanskrtský výraz, který znamená „tutor“, „ mentor “, „duchovní průvodce“, „mistr“. I když termín je používán v angličtině odkazovat se na odborníka v jakémkoli oboru, ne pejorativní, je od poloviny XX tého století do počátku slovo guru , který se používá zejména ve Francii (a na západě jen) ze ironický nebo pejorativním způsobem označit hlavního myslitele, odborníka, manipulátora nebo obecněji osobu, která sdružuje následovníky.
Určuje v Indii uznávaného učitele náboženství, duchovna, tance, hudby nebo jakékoli jiné oblasti znalostí.
V duchovní oblasti je guru iniciátorem nebo vůdcem samozvaného nebo tradičního myšlenkového směru v rámci ášramu nebo gurukuly . Vztahy mezi guru a žákem ( chela ) jsou vztahy mezi patriarchou a malým dítětem, které musí svého pána osvobodit od každodenních úkolů (praní, vaření, čištění) výměnou za učení, které dostává., Toto smlouva se v Indii považuje za součást učňovské přípravy.
Termín také používají sikhové, kteří tak jmenují své duchovní a politické vůdce, přičemž posledním z nich není člověk, ale kniha, Adi Granth , jak rozhodl poslední guru sikhismu .
Podle lingvistů je sanskrtský gurú (vážný, vážný) příbuzný latinského gravis a pochází ze stejného indoevropského kořene , * gʷréh₂us , což znamená „těžký“, v tom smyslu, že podle různých zdrojů je guru "Muž váhy". Podle tradiční etymologie, která se objevuje v Upanishad Advaya Taraka a zejména ji zmiňuje Krishnamurti , ale Reender Kranenborg (en) ji považuje za „populární“ a Alexandre Astier za „umělou“, „ gu c'est les ténèbres et ru c“ je světlo, které je rozptyluje: [guru] je tedy tím, kdo rozptyluje temnotu “. Básník Kshemendra (v) nabízí XI th století satirické variantě tohoto etymologie, qu'Eivind Kahrs soudce „úžasné“, že guru je tak nazvaný protože to je „prostý kvalit (gun ° C) [a], že stále dělá manželky jeho učedníků křičí (RUta °) “.
Podle Vedāntasāra dokument XVI th století : „Pravý guru je muž, kterému praxe všech ctností je obeznámen, že mečem moudrosti prořezaný všechny větve a trhal všechny základních příčin [...], který provádí sám s důstojnost a nezávislost. Kdo vidí zlato a drahé kameny s takovou lhostejností jako kovový šrot a střepy, který věnuje veškerou péči tomu, aby zahnal temnotu nevědomosti, do níž se ponoří zbytek lidí “.
Tyto Upanišády by nejstarší známé texty evokující gurua .
Podle Šivy Purány ( osmnáctého, 83) slovo guru znamená „ten, kdo odstraňuje všechny špatné vlastnosti“.
Podle Jean Varenne je ve svém slovníku hinduismu guru základem tradice duchovního přenosu v Indii.
K udělení tohoto titulu není zmocněn žádný orgán; Hinduismus - bez nařízené centralizující autority - nemá ani církev , ani duchovenstvo , ani výcvikovou školu pro budoucí guru. Varenne poznamenává, že „by bylo nemyslitelné, aby se někdo prohlásil za gurua , protože to je veřejné uznání úrovně vnitřního úspěchu, které naznačuje, že takové a takové má postavení pána“. Uznání statusu guru získá pouze guru registrovaný v dlouhé linii přenosu ( guru shishya parampara ), u kterého bude posouzeno, že je schopen rozpoznat schopnost učedníka učit ve svém tahu.
Existují případy gurua, který nedostal titul jiného guru . V tomto případě podle Varenneho „hraje veřejná pověst svou roli: přijdeme si ji poslechnout a pokud pár lidí řekne, že jsou učedníci, příčina je vyslechnuta.“ Tato tradice je založena na etice: Indiáni byli vědomi falešných guru a falešné sadhus , realitu, která je například zobrazené v Ganze až Mahabalipuram , reliéf z VIII th století, když kočka je v pozici meditace jako myši oklamané tímto přístupem přistupují s důvěrou, což je nakonec bude stát život.
Varenne poznamenává, že „V určitých případech se zakládají skutečné počátky počátečního původu, zejména v doméně Vedânta nebo v tantra-mârga a józe“, a že „drtivá většina učedníků se poté vrací ke svým světským povoláním . na pána na kratší nebo delší období “.
Být guruem znamená, že existují učedníci . Varenne prohlašuje, že „Snadno se seskupují kolem pána, aby plně využili jeho slov a vytvořili tak komunitu, ášram, ve kterém je organizován život omezený na to, co je nezbytně nutné (v zásadě se ášram nikdy nestaví, protože ustavení takové komunity se děje na základě okolností; nejčastěji se potulný asketik - sádhu - dává o sobě vědět moudrostí rady, kterou dává na svých potulkách. jeho kroky a případně ho přesvědčí, aby se zastavil na mýtině , jeskyně atd., v každém případě mimo vesnice, jak vyžaduje nevyslovené pravidlo živého hinduismu).
Podle Varenneho se guru nestará o správu svého ášramu, který má tendenci být špatně organizovaný, ášram v této vizi existuje pouze tehdy, pokud guru chce a může učit a že existuje. výuka.
Když guru zemře (nebo když se rozhodne odejít do důchodu a prohlásí ke svému studentovi: „Naučil jsem tě všechno, co jsem věděl, teď musíš jít“), komunita se pak sama rozpustí.
Počet učedníků by měl být tradičně omezen, což by upřednostňovalo přímý vztah učitel - student. Varenne upřesňuje, že většina z nich „má pouze dva nebo tři učedníky a cestuje s nimi do Indie, což znemožňuje vytvoření stabilní komunity“. Existují výjimky: takto se jainismus , buddhismus a sikhismus staly samostatnými náboženstvími; jejich guru založil skupinu, která je přežila a odtrhla se od hinduismu . Varenne však zdůrazňuje výjimku, protože podle něj tisíce učitelů nadále poskytují vzdělání v malých ášramech. Nakonec upřesňuje, že guru nesmí být „v žádném případě odměňován“, i když mu člověk může darovat jídlo „pod trestem ztráty v očích názoru (jediného soudce v této věci) jeho postavení duchovního mistra“.
Ve své studii hinduistických mistrů v Mezinárodní asociaci vědomí Krišny , indickém guru a jeho západních učednících. Zastoupení a komunikace charismatu v hnutí zajíc Krišna , finský vědec Kimmo Ketola, v rámci analýzy charisma guru, poznamenává, že učedníci, tváří v tvář kvalitám, které od něj očekávají, „neproniknutelného ducha, schopnost číst v myslích svých věřících, vliv na události, projevy světlem nebo vibracemi, přímé známky její konkrétní podstaty ", interpretovat její selhání" jako nepřístupnost, pro obyčejné lidi, reality překračující zdání ".
Jiddu Krishnamurti je považován za jednoho z nejznámějších guruů XX -tého století poté, co ten s nejvíce kritizovaných takovém stavu, aniž by museli někteří říkají otevřeně bojoval dost pro sebe. V roce 1950 řekl: „Chceme rychlou úlevu, lék na vše, proto se obracíme na guru , aby nám dal uspokojivou pilulku. Nehledáme pravdu, ale útěchu, a každý, kdo nám tuto útěchu dá, z nás dělá otroky. “
V kontextu Indie , jak ji popsal Jean Varenne, se guru obecně shoduje s tradicí. Od poloviny XX th století , nicméně, když někteří indičtí guruové začali emigrovat na Západ, zachovává některé ze zásad svého postavení, ale přizpůsobování se novému kulturnímu prostředí, pravidla začala měnit. Maharishi Mahesh Yogi , počátkem 60. let , neměl podle tradice hinduismu a podle kasty, ze které pocházel, vysílat mantry nebo dokonce učit meditaci . On byl také kritizován v Indii prodávat na mantry : „že guruové nemají prodávat své znalosti, které sdílejí to“ prohlásil indický Svámí, který řekl, že ho znám. Od svých prvních veřejných přednášek si Osho , další osobnost „indického guru“ navštěvujícího Západ, vzal za své hlavní téma virulentní kritiku hinduistických náboženských vůdců a morálku indické společnosti. Jeho projevy o sexualitě z něj rychle udělaly radikální a kontroverzní postavu indické a poté západní spirituality (do té míry, že vyprovokoval atentát na hinduistického fundamentalisty v roce 1980 ). Její vzkvétající příchod kontrakultury do Spojených států jí zajistil úspěch. Ačkoli zůstal v Indii, byl HWL Poonja guru několika lidí ze Západu, kteří se s ním setkali. Někteří pozorovatelé a bývalí učedníci ho obvinili z toho, že titul „ probudil se “ příliš lehce lidem, kteří jej později zneužívali. Andrew Cohen dokonce vzal kritiku dále, po letech téměř sjednoceného vztahu, někdy označovaného jako vztah otec / syn, podezření, že jeho chování neodpovídá jeho učení a kvůli tomu, co vnímal jako lži a duplicity. Tomuto prasknutí věnoval celou knihu: Autobiografie probuzení . O Poonjaji začal mluvit znovu v roce 2000, ale v těch nejžhavějších termínech. Podle Mariany Caplanové jste ve své knize Guru řekl guru? , koncepce vztahu guru s žákem je na Západě těžko přijímána, kde jediným existujícím modelem je učitel a žák. Podle ní, dále jen“ guru- žák vztah je neomezený [...], pokud se guru oznámení, že jste zahlceni vaše ego, bude mu řekne, ve velmi přímé cestě. Bude to západní žák - který je především intelektuálním zvířetem - schopen to slyšet? "
Render Kranenborg ve své knize o neinduismu rozlišuje čtyři typy guru v Indii:
V buddhismu jsou všechny tradice založeny na vztahu mezi pánem a účastníkem, zpočátku mezi Siddhārthou Gautamou a každým bódhisattvou nebo mahasattvou . Jeho výsledkem je přenos Zákona a přikázání z mistra na studenta, verbální nebo neverbální, certifikovaný či ne ( shiho v zenu), ritualizovaný nebo neritualizovaný, a vede k synovi od jednoho pána k druhému (linie tibetského buddhismu , Zenoví patriarchové atd. Zenový buddhismus vyžaduje mistra ( Sensei nebo Rōshi ), který v závislosti na škole učí zazen nebo dává kōan svým studentům), a to i mezi laiky (vytvoření Sōka Gakkai ).
V Theravāda buddhismu , učitel (. Sk Ācārya , pali acariya , Thai Ajahn ) je průvodce na cestě k osvícení na kterém velký respekt je tradičně zobrazen; obecně se nepovažuje za guru , ale spíše za duchovního přítele ( kalyana-mitta ). Nejvyšším učitelem zůstává Buddha , „ učitel bohů a lidí“ ( satta deva manussanam ). V tibetském buddhismu vyžaduje praktikování Vajrayany pokyny obdržené od lámy . Termín lama je v tibetském buddhismu preferován k označení pána. V Theravadě může být použit termín Ācārya , ale často se mění v závislosti na jazyce v Acharn, Ajarn. V tibetském buddhismu existují čtyři druhy lámů nebo duchovních mistrů (tib. Lama Nampa Shyi):
S odvoláním na slova v Buddhy je 14 th dalajlámou řekl, že tváří v tvář s výběrem guru, učitel, ale musí se spoléhat na jeho slova, ne jeho pověst.
Buddhismus není kontroverzní, stejně jako představitelé hinduismu. Dalai Lama , v roce 1990, informoval o stížnostech a další problémy mezi mistrů a žáků, během konference pořádané Lama Surya Das (zúčastnilo dvaadvacet Western buddhistických učitelů, včetně Jack Kornfield ), nebral žádné strany a potom radil že pokud se někteří mistři, západní nebo východní, chovají trestuhodně, měli by být odsouzeni, v případě potřeby s uvedením jejich jmen v novinách.
Guru má v sikhismu čtyři významy . Guru je v první řadě Bůh, synonymum pro Waheguru , nadčasový, který je připoután k času; Guru jako takového lze nalézt v hinduismu i islámu . Guru označil jednu z deseti zakládajících mistrů Sikhism: od Guru Nanak do Guru Gobind Singh . Guru je také jméno dané jedenácté guru , nadčasový, svatý Kniha: Guru Granth Sahib . Nakonec je termín Guru spojen s významem výrazu Guru Panth, který odkazuje na sikhskou komunitu po celém světě. Kořen slova guru je využít k mnoha účelům v Sikhism, jako je pojmenovávání chrámech: gurdwaras nebo gurbanis , slovech lidských guruů .
Upaguru je sekundární kategorie guru , což je okolnost, která by byla příležitostí k učení, nebo souvisí s pojmem mistr v interiéru .
V advaita vedanta není guru nutně člověk. Může to být také ne-lidský vnější Guru , což odpovídá pojmu upaguru.
V Bhagavata Purana , Dattatreya vypíše jeho 24 guruů (země, vzduch, obloha, voda, oheň, slunce, měsíc, divokého holuba, Python, oceán, kobylka, včelí, slona, med kolektoru, jelen pingala prostitutku, dítě, malá holčička, lukostřelec, had…).
Pro Ramanu Maharšiho je guru možná sám v sobě ( vnitřní guru ). Fyzický guru je pak považován za zrcadlo tohoto vnitřního guru .
AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , Adi Shankaracharya , Anandmurti Gurumaa , Argadatta Maharaj , Chaitanya , Chinmayananda , Dada Vaswani , Dadi Janki , Deepak Chopra , Gaur Gopal Das , Guru Nanak , HWL Poonja , Jaggi Vasudev alias "Sadhguru" Jaya Row , Jiddu Krishnamurti , Ananda Mayi Ma , Maharishi Mahesh Yogi , Mahatma Gandhi , Mata Amritanandamayi alias "Amma" Morari Bapu , Muktananda , Mukundananda , Niranjananda Saraswati , Nirmala Srivastava , Osho , Paramahansa Yogananda , Ramakrishna , Ramana Maharishi , Ramanuja , Sadhu Vaswani , Sathya Sai Baba , Shirdi Sai Baba , Shivananda , Shivani Verma aka "Sister Shivani", Sri Aurobindo , Sri Chinmoy , Sri Sri Ravi Shankar , Swami Mukundananda , Swami Ramdas , Swami Sukhabodananda , Vivekananda ...
Ve Francii anti-sektové asociace definují guru jako lidi, kteří jedině mají absolutní pravdu (například díky zjevení ), což by jim umožnilo vykonávat totalitní moc nad členy jejich sekty .
" Guru v klasickém smyslu [je] rozptylovač temnoty, nevědomosti." "
" V Allerlei populaire literatuur, ook in India zelf, wordt het woord 'guru' uiteengelegd in 'gu' en 'ru', als omschrijvingen voor licht en duister. "
„Termín guru v sanskrtu má první význam„ těžký “(toto slovo souvisí s latinským gravisem), potom rozšířením„ důležitý “[...] Umělá etymologie, ale odhalující, má sklon překrývat tento první význam: guru by byl ten, kdo odstraní (ru) temnotu (gu). "
