Klášter Prouilhe

Klášter Prouilhe
Ilustrační obrázek článku Klášter Prouilhe
Prezentace
Uctívání římský katolík
Typ klášter
Příloha Dominikáni
Dominantní styl Nebyzantská architektura
webová stránka http://www.prouilhe.com/accueil.htm
Zeměpis
Země Francie
Kraj Occitania
oddělení Aude
Město Fanjeaux
Kontaktní informace 43 ° 11 ′ 16 ″ severní šířky, 2 ° 02 ′ 04 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Klášter Prouilhe

Klášter Prouilhe byla založena v roce 1206 tím, svatého Dominika , v Languedoc obci z Prouilhe (současná obec Fanjeaux v Aude ).

Dějiny

Klášter Prouilhe, první založení svatého Dominika , je kolébkou řádu dominikánů , známého také jako „ Kázání bratří “. To hrálo hlavní roli v aktivní obraně katolické doktríny ve středověku a jako takové je jedním z nejdůležitějších královských klášterů starého režimu . Stejně jako královské opatství Fontevrault sídlilo podle vůle svého zakladatele dvojí společenství mužů a žen v čele s priorkou a převorkou.

Všechno to začalo, když svatý Dominik, původem ze Španělska , začal kázat v zemi „ Katarů “ a usadil se ve městě poblíž Fanjeaux. V roce 1208 měl zjevení Panny Marie, která se prezentuje pod jménem Panny Marie Růžencové a která jí podala růženec . Tyto dominikáni budou horlivými propagátory růžence . Prouilhe se stal symbolem duchovního a politického vlivu křesťanství v Římě a sloužil jako útočiště pro kacířské ženy v očích obrácené církve.

Apoštolský ideál sester dominikánek v klášteře Prouilhe vyžadoval oddělení od vnějšího světa strohým životem, složeným z půstů, bdění, pokání, na které byli všichni připraveni konvertité od svatého Dominika, jejich předchozí praxe vyžadovala a omezovala je na stejný způsob života. Komunita žen žila v tomto klášteře podle vlády svatého Augustina, a byla tak řízena vita apostolica . Prouilhe se nachází 28 kilometrů jihozápadně od města Carcassonne, který byl počátkem XIII tého  století jedním z nejsilnějších pevností opozičního hnutí v římském kostele s názvem „ Kataři “.

Ženy tak zůstaly v klášteru klášterní a nesměly kázat. Jeptišky okupující klášter Prouilhe musely zůstat ve zdech kláštera a starat se o přivítání nových kajícníků, kteří byli znovu obráceni svatým Dominikem a jeho bratry.

Založení ženské komunity v Prouilhe zůstalo po dlouhou dobu nejpočetnější z komunit žen všech Languedocu. Původně v roce 1207 obsadilo klášter 12 sester, poté 20 v roce 1211 . Díl Osmy a Dominique byly úzce spojeny při založení kláštera. Hlavní autoritu měl biskup Diègue. Předtím, než se musel vrátit do své diecéze ve Španělsku , se postaral o to, aby Dominik pověřil vedením a duchovním vedením veškerého personálu Prouilhe. Komunita se zrodila poblíž kostela Sainte-Marie a byla původně součástí skupiny spojené s kázáním Narbonnaise . Silná přítomnost cisterciáků v regionu znamenala, že klášter Prouilhe byl silně ovlivněn cisterciáckým proudem opatství žen z Fabas , Fontfroide a Boulbonne . Když Diègue zemřel v prosinci 1207 , nesl primární odpovědnost za Prouilhe Dominique. Až do roku 1209 byl velmi zaneprázdněn kázáním v Lauragais , které si po Avignonském koncilu v září 1209 najal biskup Foulques , během dlouhé kazatelské kampaně v Toulouse , od května 1211 se mohl svobodně starat pouze o své sestry . Od té chvíle se vrátil do Prouilhe a s jistou účinností se postaral o vytvoření dědictví a budov komunity. Velký počet charterových darů prokazuje svůj úspěch.

Během kázání chodil Dominic vždy naboso na znamení pokory a pokání. Stále zůstával věrný praxi potulných apoštolů: nikdy neopustil stříbro, zlato nebo jiné bohatství. Kazatelé nemají jiné způsoby existence než pohostinnost a žebrání. Svatý Dominik často žádal o pohostinnost například od „katarských“ šlechticů. Během diskuse využil příležitosti a pokusil se je převést na křesťanskou víru. V Prouilhe našel základní pohostinnost. Toto centrum sloužilo jako jeho domovský přístav a kazatelé. Celý den byl věnován kázání a večer přišli kazatelé krmit se a odpočívat na tomto místě ubytování.

V noci ze 4 na 5. března 1715, byly středověké budovy zpustošeny prudkým požárem. Klášter musel být přestavěn. vZáří 1734, Ludvík XV pověřil tuto rekonstrukci m gr  Danielem Bertrandem de Langle, biskupem sv. Papoula . Kvůli rozpočtovým potížím komunity se to táhlo až do 40. let 17. století. V roce 1746 biskup a mistr odpovědný za rekonstrukci předložili svůj projekt ministrovi odpovědnému za provincie Haut a Bas-Languedoc Louis Phélyppeaux de La Vrillière , počet Saint-Florentin. Ministr královské domácnosti a velký přítel Ludvíka XV. Saint-Florentin požádal o radu svého oblíbeného architekta Jacquesa Hardouina-Mansarta de Sagonne (1711-1778), posledního z Mansartů a vnuka Julese Hardouina-Mansarta . Mansart byl u Versailleského dvora velmi prominentní, protože mu král díky Saint-Florentinovi v roce 1742 svěřil stavbu kostela Saint-Louis ve městě. Rozhodnutím rady z21. května 1746„Mansart de Sagonne měl oficiálně na starosti rekonstrukci kláštera, jeho druhého velkého královského úspěchu po Saint-Louis de Versailles. Po tomto rozsudku král podle tohoto rozsudku přidělil financování projektu, produktu těžby krásného lesa Ramondens .

Mansart pak šel do Prouilhe dovnitř Leden 1747, v souladu s královými rozkazy. Pokyny přenechal svému inspektorovi Jean-Charlesi Damesme de Furcymu , který dorazil dovnitřŘíjen 1746. Tento nezkušený mladý muž bohužel utratil obrovské sumy peněz, aniž by mohl dokončit práci. Před stížnosti Převorka, M mně Bellegarde, Damesme byl odvolán ze své miseBřezen 1751 a Mansart v Listopadu 1753, navzdory zpožděním Saint-Florentinu. Architekt za jeho vystěhování dostal 1 000 korun. Poté bylo dokončeno pouze přízemí křídla budovy. Práce byla obnovena až v roce 1757 pod vedením bratra Raymonda Vergèse, dominikána provincie Occitan. Jeho představivost a jeho energie při hledání nových zdrojů a řešení vedly k dokončení Mansartova projektu v roce 1786. V roce 1783 byl architektem krále a provincie Languedoc Jean-Arnaud Raymond povolaný představenou, aby pokračovat v úpravách gotického kostela Notre-Dame du Monastery na základě plánu vypracovaného Mansartem de Sagonne. Práce byly provedeny v letech 1785-1787. Po tolika finančním a lidském úsilí měl klášter bohužel zůstat na místě na krátkou dobu. Klášter, který byl v roce 1793 chycen a prodán za 165 000 liber zvolenému revolučnímu Huguesovi Destremovi , byl zbořen pro obchodní účely, postoupením kamene a různých materiálů do okolních vesnic včetně Bram a Fanjeaux . Tyto prvky, včetně některých ozdob, jsou stále viditelné na domech těchto vesnic.

V roce 1857 se slavný otec Henri Lacordaire rozhodl znovu najít kolébku řádu. Začal s jeho rekonstrukcí v římsko-byzantském stylu platném v té době. Byl postaven pouze kostel, přestože zůstal nedokončený.

Dary

Dary ve prospěch kláštera umožnily klášteru přežít a rozvíjet se. Skládaly se ze zboží, pozemků, révy vinné, domů, lesů, které mohly být doprovázeny seigneuriálními právy, jako jsou mýtné, práva na pastvu nebo feudální práva, včetně sčítání lidu, acaptes, agrierů, práv lidí a prodeje. Možné bylo také darování nebo prodej práv.

Církevní dary

Kostely byly přičítány převorství Prouilhe. Na konci roku 1206 dar Foulquesa, biskupa z Toulouse, bývalého farního kostela Sainte-Marie de Prouille, nepřinesl žádný příjem. To farního kostela v Limouxu v roce 1207 od Bérangera, arcibiskupa z Narbonne, se souhlasem kapituly Saint-Just, přineslo desátky, první plody, obětiny a další farní práva. V XIII -tého století, po sobě jdoucí biskupové Toulouse, dal dámy Prouilhe Saint-Julien Bram se svými desátky a prvotiny kostela Fanjeaux a příjmů Gratelauze desátků z Lasserre, Radelle a Tonnens, bývalý seigneurial kostela Prouilhe (Saint- Martin), stejně jako Saint-Sernin de Insula (v La Hille) a jeho dimaîre, Notre-Dame de Venastvilla de Vouteville, kaple Villefranche-du-Lauragais a její práva. Arcibiskup z Narbonne Pierre de Montbrun přivezl do Prouilhe farní kostel Saint-André de Fontazelles, kapli Saint-Martin de Fenouillet a související výnosy.

Dary od laiků

Prvním velmi důležitým darováním půdy známým od laiků je darování pánů z Fenouilletu, bratrů Ysalguiera a Rayzese, kteří darovali veškerý majetek, který vlastnili na terroiru Fenouillet: kultovní a neobdělávané půdy, pastviny, lesy, muži. Dame Cavaers, majitelka pozemku sousedícího s klášterem, věnovala starý seigniorální val, mlýny, majetek nacházející se v Cailhau s příslušnými právy.

Když Simon de Montfort v rámci tažení proti Albigensům vstoupil do různých „kacířských“ bašt na jihu, dal vše, co mu patřilo, na zemi Sauzens a nějaké zboží na Fanjeaux, Bram a Villepinte. Jeho muži, baroni ze severu francouzského království nebo z Île de France, ho napodobili tím, že se ve prospěch Prouilhe vzdali několika věcí, které jim jako odměnu přidělili a jejichž federace byly vypleněny. Rodina Lévisů měla skutečnou dárcovskou strategii po několik generací. Alphonse de Poitiers, bratr Saint-Louis, hrabě z Poitiers a Toulouse, markýz z Provence, kromě svých darů půdy prodal klášteru také důležité zboží, zejména v lese Ramondens. Dárců bylo mnoho, někteří dávali podle svých možností zahradu, půdu, sčítání lidu, dům. Skončit XIII TH - předčasné XIV th století, klášter byl bohatý dost nakupovat a zvýšit její pozemní podíly.

Pozemky Prouilhe za vlády Ancien Régime

Pozemky kláštera se na konci středověku rozšířily na téměř 11 000 hektarů (bez zohlednění určitých sčítání lidu) rozdělených do 6 vtedajších diecézí: Carcassonne, Lavaur, Mirepoix, Narbonne, Saint -Papoul, Toulouse. Toto dědictví prošlo do revoluce jen několika změnami. Les Ramondens generoval významný příjem z prodeje dřeva. Využívání farem pak byla svěřena zemědělcům prostřednictvím leasingu do poloviny ovoce (až XVII th století) nebo anuity. Níže je uveden seznam hlavních z těchto farem.

Název malé farmy (proměnná v závislosti na zdroji) Farní Současné oddělení
Métairie d'Auriac Auriac-sur-Vendinelle Haute-Garonne
Grand Cammas a pozemky kolem kláštera Síla Aude
Dobře Síla Aude
V Marie (nebo v Mario) Síla Aude
The Forçate Villesiscle Aude
Fonloubane Fanjeaux Aude
Fontazelles Fenouillet-du-Razès Aude
Antaux (nebo Entaux) Fenouillet-du-Razès Aude
La Bourdette de Barsa Cazalrenoux Aude
Picamoure (Piquemoure) Cazalrenoux Aude
Le Mazet (nebo Prouillan) Fenouillet-du-Razès Aude
Sauzens Bram Aude
La Bastide de Marion Saint-Martin-le-Vieil Aude
Agassens Payra-sur-l'Hers Aude
Valségure Villefranche-de-Lauragais Haute-Garonne
Genevrières Saint-Amans Aude
La Bezole La Bezole Aude
La Calvière Saint-Gaudéric Aude
Ramondens a jeho tři malé podniky (Le Cayrol, Borde Neuve, Ramondens) Arfons Tarn

Předkové

Tento seznam předchůdkyň Prouilhe je převzat z rukopisu Cambrefort obsahujícího následné anotace a uchováván v soukromých archivech převorství Prouilhe.

XIII th století:

XIV th století:

XV th století:

XVI th století:

XVII th století:

XVIII th století:

Poznámky a odkazy

  1. Historici dnes naznačují, že slovo „katar“ pro tyto křesťanské disidenty z jihu Francie je zneužitím jazyka, což v žádném případě nezpochybňuje exakce a tlaky, ke kterým došlo.
  2. Místo ve městě Lasserre-de-Prouilhe, nyní zmizelo. https://archive.org/details/dictionnairetopo00sabauoft/page/444/mode/2up
  3. La Hille nebo Insula: místo ve městě Fanjeaux, nyní zmizelo. https://archive.org/details/dictionnairetopo00sabauoft/page/176/mode/2up
  4. Cambrefort, Kniha obsahující nejpozoruhodnější věci života a zázraky velmi slavného patriarchy Sv. Dominika Nejprve. zakladatel řádu kazatelů. Založení oddaného pyšného kláštera a několika potomků uvedeného řádu , str. 45.
  5. Viz na stránkách BNF Mapa Languedocu rozdělená na její diecéze, 1750 . https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b531004163?rk=21459;2
  6. Dům Lorraine-Guise od Étienne Pattou .

Dodatky

Bibliografie

Externí odkaz