Amphipolis (ve starořečtině Ἀμφίπολις / Amphípolis „město a okolí“) je starogrécké město Edonia ve východní Makedonii .
Zabírá náhorní plošinu na východním (levém) břehu smyčky Strymonu , 4 km severně od ústí v Egejském moři na úrovni Strymonského zálivu . Společnost byla založena v roce 437 př. AD , byl opuštěn v VIII -tého století našeho letopočtu.
Místo se nachází na území moderního deme (magistrátu) Střední Makedonie, kterému dalo jméno, a také dvou vesnic postavených poblíž.
Skrz V tého století před naším letopočtem. AD , Atény se snaží získat kontrolu nad Thrákií, která má strategický význam kvůli jejím surovinám - drahým kovům (zlato, stříbro) z Pangea , dřevu nezbytnému pro stavbu lodí - a silničním námořním průlivům zaručujícím dodávky pšenice ze Scythie .
Po prvním neúspěšném pokusu o kolonizaci v roce 497 př. AD podle tyran z Milétu Histiaeus Athéňané založili první kolonii na Ennea ODOI v 465 av. AD , ale deset tisíc kolonistů je masakrováno nebo vyhnáno místními Thráky (obyvateli Edonů nebo Edonianů). Druhý pokus se uskutečnil v roce 437 př. AD na stejném místě pod vedením Hagnon, syn Nicias , z přístavu Eion , u ústí Strymon , staré základny Peršany již používá, podmanil Cimon a stát se aténská pult.
Nová nadace má název Amphipolis, doslova „po městě“, což je název, na němž lexicographers komentovali rozsáhle, i přes velmi jasné vysvětlení Thukydida : oznámení o Souda (také přítomný v lexikonu z Photios ) Připomínky týkající vysvětlení původně poskytlo, podle Harpocration , Marsyas de Pella ( FGrH 135/6), podle kterého žila velká část obyvatel na předměstí kolem města. Častější a také mnohem pravděpodobnější je vysvětlení, které podal gramatik Julius Pollux : název by označoval blízkost šíje nebo brodu . Ale je to nejtypičtější Etymologicum genuinum s následující definicí: „Město Athéňanů nebo Thrákie, kterému se dříve říkalo Devět cest, tzv. Protože je obklopen a obklopen řekou Strymon“ ( πόλις Ἀθηναίων ἢ Θρᾴκης, ἥτις ἐκαλεῖτο πρότερον Ἐνάοδοι διὰ τὸ περιέχεσθαι καὶ περιοδεύεσθαι ὑπὸ τοῦ Στρυμῶνος ). Tento popis skutečně odpovídá místu města (viz nákres níže) a popisu poskytnutému Thucydidesem .
Amphipolis se proto stává hlavním aténským opěrným bodem v Thrákii a jako takový je hlavním terčem jejich lacedaemonských oponentů : aténský prvek zůstává ve městě v menšině a sparťanskému generálovi Brasidasu se ho podaří obrátit proti jeho metropoli v roce 424 př. AD , zejména díky pomoci obyvatelům sousedního města Argilos . Záchranná výprava vedená stratégem (a historikem) Thucydidesem se musí spokojit se záchranou Eiona a nemůže znovu dobýt Amphipolis. Toto selhání stojí za vyhnanství do Thucydides. Nová aténská expedice pod velením Cleona opět selhala v roce 422 př. N. L. BC : Cléon a jeho protivník Brasidas jsou zabiti v bitvě pod hradbami Amphipolis, která si tak zachovává svou nezávislost. Udržovala to až do vlády Filipa II. , A to navzdory novým aténským pokusům, zejména kvůli vládě Callistratos .
V roce 357 př. BC , Filip II vyhodil do vzduchu blesk, který Amphipolis představuje na cestě do Thrákie, a dobyl město, které se Athény v minulých letech marně pokoušely obnovit. Podle historika Theopompeho by toto dobytí bylo předmětem tajné dohody mezi Aténami a Filipem II. , Který by se zavázal předat město výměnou za pevnost Pydna . Makedonský král však dohodu prozradil tím, že nepřestal Amphipolis a obléhání před Pydnou.
Po dobytí Philippe, město nebylo okamžitě začleněno do království a na nějakou dobu si zachovalo své instituce a určitou autonomii, hranice národního území království nebyla přesunuta na východ. Nicméně, Philippe nainstaluje Makedonci v Amphipolis a město tím, že o přijatých opatřeních, stane de facto Macedonian: názvosloví, kalendář a ražba ( zlaté Staters nové dílny nainstalován Philippe razit zlato Pangea , který by nahradil amphipolitan drachmu ) města jsou nahrazeny makedonskými ekvivalenty.
Za vlády Alexandra Velikého byl Amphipolis důležitou námořní základnou; pocházeli z toho tři jeho slavní admirálové: Néarque , Androsthène a Laomédon .
Amphipolis se stává jednou z hlavních stanic královské silnice ve východní Makedonii (o čemž svědčí terminál nacházející se mezi Philippi a Amphipolis, který dává vzdálenost od druhé), poté Via Egnatia , hlavní římská silnice, která protíná jižní Balkán. Z tohoto důvodu je ve Skutcích apoštolů zmiňován jako mezipřistání na cestě svatého Pavla v jeho itineráři z Philippi do Soluně . Kromě hradeb dolního města (srov. Fotografie) lze z tohoto období vidět pouze tělocvičnu a bohatý dům se zachovalými freskami (srov. Fotografie).
Pokud je plán města málo známý, jeho instituce jsou tím spíše díky bohaté epigrafické dokumentaci, včetně vojenského nařízení od Filipa V. a ephebarchického zákona z gymnázia.
Po římském konečném vítězství nad Makedonií v roce 168 př. AD v bitvě o Pydna , Amphipolis se stává hlavním městem první ze čtyř merides vytvořených Římany uspět království Antigonids .
Na konci starověku se Amphipolis podílel na ekonomické prosperitě Makedonie, o čemž svědčí šíření křesťanských církví . Prostřednictvím pokřesťanštění vstoupilo město do byzantské civilizace . Významné je, nicméně, tyto kostely byly postaveny na omezené oblasti, chráněné od stěn akropoli : je to známkou toho, že velká starověkých opevněné obvod již není během pozdního starověku , udržitelnou proti sobě jdoucích invazí. Gotického a Herulians IV tého století a Avaři a Slované na konci VI th století.
Avšak počet, velikost a luxus kostelů postavených mezi V th a VI th století našeho letopočtu zapůsobit čtyři baziliky zdobí chodníky bohatou mozaiku a architektonické plastiky pečlivé (viz stan protomes RAM) byly vytěženy, stejně jako kostel s středový šestiúhelníkový plán, který evokuje plán Saint-Vitale v Ravenně . Tuto obecní činnost lze pochopit, pouze pokud místní církev dokázala ve svůj prospěch využít starodávné okruhy evergetismu, které vyústily v monumentální zkamenění v městském centru zemědělského bohatství území města.
Amphipolis je pak sufragánským biskupstvím v Soluni - biskup je poprvé zmíněn u příležitosti ekumenické rady z roku 553 . Jediná další zmínka o městě v literárních pramenech je v Synekdèmos , text geografa Hierocles .
Invaze gothes pak slovanské mezi IV th a VI th století postupně přicházejí zničit zázemí amphipolitain a způsobit úpadek města, jehož obyvatelé nejprve složit Acropolis: stěny jsou udržovány ve stavu, nějak, díky stavebním materiálům Získané ( spolia ) z památek dolního města; velké nepoužívané cisterny nahoře jsou obsazeny malými domky a řemeslnými dílnami. Ve středu VII th století, možná přichází nový snížení opevněného městského prostoru s výstavbou nové valem pětibokými věží, řezání akropoli v polovině stávajících památek: v římské lázně , zejména biskupskou baziliku jsou tudíž protíná tato zeď.
Obklopené slovanskými vévodství mimo kontrolu řecké říše , a nakonec se dostanou do rukou Bulharů , město bylo pravděpodobně opuštěné v VIII -tého století: poslední biskup, Andrew, je doložen v 692 u rady Quinisext . Obyvatelé se uchýlili do sousedního místa starověkého Eionu , přístavu Amphipolis, přestavěného a znovu opevněného císařskými úřady pod názvem Chrysopolis . Protože byzantská moc byla thalasokratická , tento přístav zná určitou prosperitu, než byl zase opuštěn na začátku osmanské éry , ale spíše kvůli zanášení způsobenému naplaveninami Strymon.
Poslední známky činnosti zaznamenané na okraji města spočívají v opevněné věži, postavené v roce 1367 na severu primicem Ioannisem a stratopedarchou Alexisem, aby chránili země, které dali Bulharům, Srbům a Turkům na Athonite kláštera na Pantocrator , z nichž byli zakladatelé. Marně: v roce 1389 tuto oblast dobyli Osmané .
Místo bylo uznáno a bylo popsáno mnoho cestujících a archeologů z XIX th století, jejíž duch Mary COUSINERY (psát v roce 1831 ), L. Heuzey ( 1861 ) a P. Perdrizet ( 1894 - 1899 ). V roce 1934 tam pan Feyel z francouzské školy v Aténách provedl epigrafickou misi a objevil pozůstatky pohřebního lva. Vykopávky však ve skutečnosti začaly až po druhé světové válce a byly provedeny Řeckou archeologickou společností (D. Lazaridis v letech 1972 až 1985 ) a Archeologickou službou: umožnily odhalit nekropoli, val dolního město (fotografie) a výjimečné pozůstatky (dřevěné hromádky) jednoho ze dvou mostů přes Strymon, stejně jako tělocvična , velká helénistická rezidence a baziliky na akropoli.
Ačkoli optimistické závěry archeologů naznačují, že místo Amphipolis byl chráněn před zloději, fotky z počátku XX -tého století, nevyplývá něco jiného. Regiment britské armády, královské Shropshire lehké pěchoty (v) , se tvořil v roce 1881 , zadal Soluni v roce 1915 a strávil téměř tři roky bojovat proti Bulharů v Makedonii , navštívili. Pluk byl založen na břehu řeky Strymon, mezi jezerem Doiran a Amphipolis, kde stavěli příkopy a přístřešky. Zdá se však, že prapor dělal víc než bojovat na základě fotografií, které ukazovaly vojáky vstupující do hrobky Amphipolis, nebo hrdě zobrazovaly lidské ostatky nalezené na místě.
V Britském muzeu je podezření , že devět artefaktů pocházejících z místa Amphipolis bylo nezákonně odstraněno britským vojenským lékařem Dr. Ericem Gardnerem, který byl do této oblasti přidělen v roce 1916 a který je v roce 1918 daroval muzeu . V návaznosti na obvinění vydalo muzeum prohlášení, v němž uvedlo, že objekty Amphipolis odkázané Britskému muzeu, nikoli z mohyly Kasta, jsou kompatibilní se skromným pohřebem z VI. Století př. N. L. BC Jako takový, oni nemohou být spojeny do hrobu později na IV tého století před naším letopočtem. AD , vykopané v mohyle Kasta: neexistují důkazy o tom, že by britští vojáci objevili nebo vykopali tuto důležitou hrobku. V říjnu 2015 řecké ministerstvo kultury požádalo o dodatečné informace k Británii získat návrat lebek a lidských ostatků nalezených v roce 1916 2 e pluku britské lehké pěchoty, protože kosti by byly uloženy do rezervy v Britském muzeu.
V roce 2014 , výkopy provádí na místě mohyly z hrobu Amphipolis , Mohyla Kasta, umožnilo uvolnit kryt 497 metrů dlouhý, s cestou, 4,50 m široký, což vede k významným pohřební památka. Makedonský typ , datováno mezi 325 a 300 př. AD , velmi bohatě zdobené; Mimo jiné socha dvou sfing, které stojí před vchodem do mohyly, mramorová dekorace z ostrova Thasos nesoucí stopy barev a krásné karyatidy vysoké 2,27 m , oblečené do chitonu s dlouhým rukávem, jehož skládaný materiál odhaluje velmi výtvarné umění. Na zemi, pokrývající celý povrch druhé pohřební komory, mozaika 4,50 m x 3 m pozoruhodné technické a umělecké kvality, vyrobená z malých různobarevných oblázků, představuje boha psychopompe Hermes , nosí petasius (klobouk se širokou krempou), nesl v ruce svůj caduceus a na nohou okřídlené sandály: bůh řídí vůz tažený dvěma bílými koňmi a jezděn bohem Hádem , zastoupeným v masce vousatého muže, který má na hlavě vavřínovou korunu, a sundává Persefonu aby ji vedl do podsvětí . Tato ústřední scéna, která vyniká na šedo-modrém pozadí, je obklopena ozdobným rámem tvořeným dvojitým meandrem , čtverci a sloupkem .
Asi 1,60 pod podlahou třetí pohřební komory byly objeveny pozůstatky kostry, které jsou analyzovány týmem vědců za účelem určení věku, pohlaví a příčin smrti zemřelého. V pohřebním pomníku bylo umístěno celkem několik hrobů kombinujících pohřeb i kremaci pro pozůstatky nejméně pěti lidí a jednoho zvířete, pravděpodobně koně; lidské pozůstatky pohřbené jsou pozůstatky ženy ve věku nad šedesát let, dva muži se odhadují na 35 až 45 let - jeden zemřel násilně, jak dokazují stopy zranění zaznamenaných na různých místech jeho kostry, bez důkazů jizev - konečně novorozence, jehož pohlaví nelze identifikovat; zpopelněných lidských ostatků je velmi málo a pravděpodobně patřily dospělému. Tým řeckých archeologů již naskenoval trojrozměrný digitální otisk celého webu. Geofyzikální studium celého místa provedla skupina vědců z Aristotelovy univerzity v Soluni pod vedením Gregoryho Tsokase.
Archeologové již popřeli, že by hrobkou mohla být hrobka Alexandra Velikého , a pravděpodobně by to mohla být hrobka bohatého makedonského šlechtice nebo člena královské rodiny. Kromě toho byla hrobka při mnoha příležitostech vypleněna, zejména ve starověku: sochy dvou Sphingů mají amputovány hlavy, z nichž jedna byla nalezena při hloubkových vykopávkách. Zdá se, že první rabování bylo důsledkem vzpoury nebo vojenského puče. Vzhledem k rozsahu objevů požádaly orgány regionu Střední Makedonie od řecké vlády trvalou stráž policie o místo vykopávky a 24 hodin denně ji získaly a zahájily rovněž postupy pro zápis hrobka Amphipolis v seznamu světového dědictví UNESCO .
V létě 2015 schválilo ministerstvo kultury, vzhledem k nedostatku finančních prostředků a rozpočtové kázni, závazek ve výši 200 000 EUR na studie a naléhavé projekty zaměřené na takovou ochranu lokality. Kredity se začaly používat na splátky. U ostatních bylo bezkrevní ministerstvo kultury nuceno oznámit zmrazení vykopávek a časově odložit určité práce.
V říjnu 2015 tým archeologů objevil tři nové nápisy. Jeden z nich odhaluje monogram Hephaestion . Podle Kateriny Peristeri, archeologky odpovědné za vykopávky, byl tumulus postaven v letech 325 až 300 před naším letopočtem. J.-C.