Analogie je proces o myšlence , kterou jsme na vědomí podobnost tvaru mezi dvěma věcmi, také z různých typů a tříd. V projevu , An explicitní analogie je srovnání , zatímco implicitní analogie je metafora . Porovnání dvou klikatých silnic není analogií, protože se jedná o dva objekty stejného typu: jedná se o jednoduchou podobnost. Na druhou stranu, říci, že silnice se vine, je analogie: zde vidíme podobnost mezi dvěma věcmi různých typů.
V řečtiny , ἀναλογία ( analogia, složené z ἀνα , Ana : "v souladu s", a λογία , logie : "poměr") se rozumí podíl . Termín tedy označuje původně podobnost nebo rovnost vztahů mezi odlišnými věcmi podle definic Aristotela a Euklida. Odtamtud jsme v přeneseném smyslu přešli k podobnosti formy, schematické podobnosti .
Podle svého prvního vymezení podle Euclid v jeho páté Elements , kde se nepochybně zabere díla Eudoxus Cnidus , v analogii - v řeckém ἀναλογἰα „opět ve stejném poměru“ - je podobnost nebo rovnost dvou vztahů. Poměr nebo důvod je definován mezi dvěma veličinami stejného typu (délka, plocha atd.). Analogie tedy nutně zahrnuje čtyři měřitelné nebo kvantifikovatelné objekty. V zásadě jde o pravidlo tří nebo čtvrtého poměru, jak říkají Saussure a Mounin . Představa byla přeinterpretovány ve středověku v sémantice na teologických důvodů a nepochybně změnil význam v návaznosti na připomínky k textu svatého Tomáše Akvinského podle Kajetána . Poté jsme definovali proporce, proporcionality, analogie ke dvěma členům atd. , dokonce analogie k jednomu výrazu, což jsou rozšíření a reinterpretace prvních pojmů. Přicházíme například k tomu, že mezi astronomií a astrologií existuje analogie názvů, což naznačuje jejich etymologický vztah .
Pokud jde o uvažování, od jeho aplikace mimo aritmetiku byl pojem chápán jako mající velkou argumentační sílu, ale obecně ne logickou hodnotu. Tato zvláštnost byla identifikována podle Platóna a Aristotela a jeho použití bylo proto studoval od starověku od řečníků . V návaznosti na tuto tradici nedůvěry v analogii varují encyklopedisté před analogickým uvažováním. V epistemologie , Bachelard kritizuje odůvodnění obdobně jako brzdí rozvoj znalostí (příklad mechanismu trávení, které by zachování některých šťáv v žaludku, by analogicky ke kvašení chleba umožněno zachování kvasu). V morfologii byla analogie studována již u Řeků a Římanů, aby bylo možné vysvětlit systémy deklinace a konjugace.
Na rozdíl od běžných forem vysvětlitelných analogiemi ( Roma : Romanus :: Padua : Paduanus ve Varronu nebo cado : cecidi :: pago : pepigi v quintiliánštině ) se nepravidelnost v deklinaci nebo konjugaci nazývá anomálie (ne a + nomos , bez zákona, jak jsme dlouho věřili, ale od + homolos , to znamená, že není podobný). V XXI -tého století, analogie jako poznávací proces je považován za vhodný zvládnout problematiku jazykového iconicity.
Analogie označuje bezvědomí a všudypřítomné vyrovnávací sílu, která tlačí reproduktory , kvůli ekonomice paměti, aby jakýkoli systém méně nepravidelný. Mluvíme také o čtvrtém proporcionálním . Analogické vysvětlení velmi často umožňuje v historické fonetice ospravedlnit existenci pravidelných forem podle paradigmat konjugace nebo deklinace, ale v rozporu se zákony fonetické změny. Například podle vzoru Ferdinand de Saussure , forma latiny cti je vytvořen obdobně v závislosti na modelu: actorem : herec :: honorem : x ⇒ x = cti . Honor nahrazuje honos , jedinou původní formu, která není ovlivněna fonetickou změnou z / s / na / r / ( rhotacismus , / s / intervocalické změny na / r /), která ovlivnila zbytek skloňování tohoto slova ( honosem → honorem , honosis → honoris , atd. ). V moderní francouzštině milujeme, zjišťujeme, že jsme nahradili amony , zjišťujeme , výsledky fonetických změn, srovnáním analogicky s ostatními formami v cíli, nálezu . Analogie proto vede k formám integrovaným do jazyka, které nahrazují starší formy, nebo naopak k formám, které byly původně vnímány jako barbarismy, které se nakonec mohou stát normou.
Říkáme, že taková forma A byla vytvořena analogicky s jinou B, když tato nová forma A nahradila starší A ', která se jeví neočekávaná a nepravidelná (i když z diachronního hlediska často pravidelná ). Například minulé pasivní příčestí slovesa cocer („vařit“) ve španělštině není * cocho , což by se dalo očekávat podle respektu k fonetické evoluci z latiny v tomto jazyce ( coctu (m) musí dát * cocho , jak Nocte (m) dává Noche a pectu (m) dává pecho Latinské skupina ct skutečně procházet k ch ), ale cocido , na modelu mnoha dalších sloves ( Beber → bebido , vivir → vivido , atd. ). Říká se, že cocido , forma, která je v rozporu s pravidly fonetické evoluce, bylo vytvořeno analogicky s ostatními minulými příčestí, což činí skloňování slovesa méně nepravidelným ve srovnání s jinými modely. Můžeme to vysvětlit rovnicí:
beb-er : beb-ido :: coc-er : x ⇒ x = coc-ido .Naopak, sloveso hacer dělá dobře ve svém minulém příčestí v hecho , normální formě podle fonetického vývoje, ale nepravidelné ve srovnání s ostatními minulými příčestky . Ve skutečnosti je nepravděpodobné, že by byly nejčastější formy pozměněny analogicky ( Kuryłowicz , Mańczak ). Abychom si tedy znovu vzali příklad španělštiny, minulé příčestí sloves hacer (dělat) nebo decir (říci) nebyly podrobeny účinku analogie, protože jsou mnohem častější než sloveso cocer . Dítě nebo začínající mluvčí používající analogickou formu ( * hacido nebo * decido ) je mnohem pravděpodobnější, že bude opraveno a zachová si „správné“ tvary hecho a dicho , vzhledem k četnosti těchto dvou sloves, než v případě kocerting .
Analogové vyrovnávání se nedotýká pouze fonetických aspektů jazyka.
Existují dva způsoby, jak říci „A je jako B“, analogie a metafora .
Někteří autoři používají tyto dva pojmy zaměnitelně. Jiní autoři si raději vyhrazují termín analogie, když jsou A a B v „betonu“. Příklad: Auto, tento motorizovaný dostavník.
Termín metafora pak označuje sestavu slov, kde konkrétní metafora B umožňuje lépe porozumět abstraktní metaforě A. Příklad: „zrnko moudrosti“. Metaphrandské „zrno“ nám říká z metafrandové „moudrosti“, že může být malé a pak růst jako semeno.
Když jsou věci vyjádřeny ve formě příběhu, mluvíme o podobenství . Příklad: podobenství o hořčičném semeni přisuzované Ježíši v Novém zákoně .
Analogické úvahy je úvaha o sdružení, kombinace a syntézy.
Analogii nelze zaměňovat s mentálními mapami , které jsou založeny na hierarchických koncepcích, zděděných od Aristotela , zejména prostřednictvím jeho práce o kategoriích . Etymologie nám říká důvod: předpona kata v řečtině znamená shora dolů , tedy hierarchie, vstupní bod nahoře a poté analytické rozdělení na stále jemnější žánry, což vede k katalogu. Předpona ana v řečtině znamená přesně opačný pohyb, tj. Zdola nahoru . Analog je tedy, etymologicky, přesným opakem katalogu a tedy mentálních map . Analogie spočívá v rozšíření aplikace vlastní logiky na konkrétní skutečnost na další konkrétní skutečnost. Nevychází tedy z analýzy , ale dosahuje zvýšení oblasti aplikace konkrétního logického principu.
Striktní definice analogie A je B, C, je D . Potvrzením takové analogie tedy potvrzuji, že cokoli platí ve vztahu mezi A a B , platí také ve vztahu mezi C a D ; a také to, že všechno, co je ve vztahu mezi špatně A a B , je také ve vztahu mezi C a D .
Analogie se často používá ve vědě a ve filozofii, protože umožňuje efektivně přenášet výsledky známé z první oblasti do druhé oblasti. Aby bylo možné použít stejnou logiku paralelně, stačí věrně nahradit A za C a B za D, abychom získali nepochybně správné výsledky v poměru mezi C a D. Z tohoto hlediska je analogie naprosto racionální operací. Jedná se o jednoduchý paralelní výpočet. Pokud substituce poskytuje chybné výsledky, analogie je nepravdivá.
Všimněte si, že v analogii A je k B to, co C je k D , ani A , ani B , ani C , ani D nemusí být výslovně definovány, počítá se pouze jejich příslušný vztah.
To mimochodem umožňuje vymyslet pojmy ad hoc, například takové množství D , že C je D, co A je B , a proto tyto pojmy koherentně rozšířit o již získané znalosti. Například moment setrvačnosti byl vynalezen takovým způsobem, že je do otáčivého pohybu, co je setrvačná hmota je na posuvný pohyb , nebo dokonce i točivý moment byl vynalezen v takovým způsobem, že je do otáčivého pohybu, co hybnost je k translačnímu pohybu .
Všimněte si také skutečnosti, že analogie výslovně nevyjadřuje vztah mezi pojmy, ale jednoduše naznačuje existenci stejného vztahu. Povaha vztahu se objevuje pouze v myšlence toho, kdo se na to dívá, nikoli v doslovném výrazu. Je tedy třeba pochopit , že analogie se odvolává.
Několik prací u opic naznačuje, že mohou spojovat vztahy identity nebo odlišnosti navzájem, a proto mají analogické uvažování.
Sázka na odůvodnění se používá v zákoně . Například pokud zákon stanoví, že doba, kterou se horníci potřebují osprchovat, je součástí pracovní doby, sázka , lze tvrdit, že čas, který hercům trvá nalíčení a očištění, je také součástí pracovní doby.
Vývoj argumentu se provádí citováním alespoň jednoho případu podobného případu, který nás zajímá, a upřesněním způsobu, jakým jsme zacházeli s prvním, a žádáme, abychom s aktuálním případem zacházeli stejně.
Vyvrácení se provádí prokázáním, že případy jsou odlišné; nebo také tím, že navzdory zdání ukážeme, že léčba je již podobná.
Analogie je jedním z organizačních myšlenkových procesů v tom smyslu, že umožňuje dítěti kategorizovat pojmy, organizovat je do diagramů nebo z nich extrahovat prototypy , které potom dítěti umožní `` jednodušší řešení podobných situací.
Mnoho psychologických testů zahrnuje uvažování analogickými testy, které souvisí s vývojem a inteligencí . Stále více však opouštíme tento typ uvažování u lidí, abychom studovali jeho elementárnější aspekty: kategorizaci , schematizaci a abstrakci .
O těchto předmětech můžeme hovořit v knihách Le Sens Pratique od Pierra Bourdieua , Le Sens Pratique a Par après nature et culture od Philippe Descoly.
Ve srovnání s digitálním záznamem bude záznam zvuku považován za analogový, pokud signál, který jej představuje, je nepřetržitě ve vztahu k původnímu a nezmění se. Podobně fotografie mohou být analogové nebo digitální v závislosti na tom, zda se přímo zapůsobí na film nebo zda je vzorkován snímačem.
Veletrh, licence | je to | možný | co dělá dobrý muž. |
Nespravedlivé, zakázané | nemožné | ||
Spravedlivé, povinné | nutné | ||
Volitelné | kvóta |