Rhazès

Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi (Rhazes) Obrázek v Infoboxu. Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi Životopis
Narození 865
Rayy (aktuální Írán )
Smrt 925 - 935
Rayy
Státní příslušnost íránský
Činnosti Matematik , chemik , filozof , vynálezce , lékař
Jiná informace
Pole Lék
Náboženství muslimský

Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi , také známý jako Razi ( Peršan  : رازی ) nebo Al-Razi , nebo Ar-Razi , nebo Ibn Zakaria (Zakariya) nebo (latinsky) jako Rhazes a Rasis nebo Rhases ( 865 - 925) ) je íránský multidisciplinární vědec, který významně přispěl k medicíně , alchymii a filozofii . Alchemist se stal lékařem, byl by izolován kyselinou sírovou a ethanolem, který byl mezi prvními, kdo se zasazoval o lékařské použití. Pokud jde o lékařskou praxi, důrazně hájil vědecký přístup v diagnostice a terapii a významně ovlivnil koncepci organizace nemocnice v souvislosti s výcvikem budoucích lékařů. Empirik a racionalista byl předmětem mnoha kritik za svou opozici vůči aristotelismu a za jeho svobodné myšlení vůči muslimskému náboženství .

Dnes si jeho jméno připomíná Razi Institute  ( In ) poblíž Teheránu a jeho narozeniny se slaví každý 27. srpna v Íránu během „Dne lékárny. "

Životopis

Jeho hlavní životopisec Ibn Ali Usaybia historik lékař XIII th  století.

Muž

Mohammad Ibn Zakarīyā al-Rāzī se narodil v roce 865 ve městě Ray , v Íránu, které se nachází 15  km západně od Teheránu . Hodně z jeho výzkumu bylo provedeno tam. Tam také zemřel mezi lety 925 a 935. Avicenna také nějakou dobu žil v tomto íránském městě. Toto město bylo obsazen Daylamites (z Scythian původu ) někdy prodchnutý Zaidism , ale především inspirován čínskými filozofických a vědeckých proudů a volného myšlení. Město bylo zcela zničeno v XIII -tého  století po invazí mongolských .

Nejprve by byl hudebníkem, pravděpodobně oudovým hráčem velké virtuozity, než by se obrátil k alchymii , filozofii , matematice a astronomii . Lék by objevil až později. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení, že není první, kdo říkají, že svět je kulatý, protože Eratosthenovo se III th  století  před naším letopočtem. BC , byl vypočten s dostatečnou přesností na zemský obvod a později Indický matematik Aryabhata starší učiní totéž na VI th  století . Zdá se, že se také zajímal o zlatnictví .

Podle některých jeho životopisců by Razi trpěl očním onemocněním způsobeným výpary z jeho alchymistických experimentů, které by ho přiměly opustit toto pole, aby se začal zajímat o medicínu, ale Razi sám řekl, že jeho zrak byl ovlivněn prodlouženým čtením . Kolem třiceti let proto začal trénovat jako lékař u Raye. Literární, je Peršan, ale čte a píše v arabštině  ; studuje texty starověkých Řeků ( Hippokrates , Galen ) a také hinduisty , případně přeložené do syrštiny , poté do arabštiny. Velký vliv na něj budou mít zejména spisy Ali ibn Rabbana al-Tabariho (zemřel kolem roku 870). Ve výcviku pokračoval cestou do Sýrie, Egypta, Andalusie a své knižní znalosti doplnil klinickou a experimentální praxí.

Po návratu na východ byl poprvé jmenován dvorním lékařem u samanidského prince Abu Salih al-Mansura , který vládl nad královstvím Khorassan na severovýchodě Íránu. Jeho sláva roste, on byl pověřen řízením nemocnice Ray pak na bimaristan (ústřední nemocnice) Muqtadari z Bagdádu za vlády v Abbasid kalif Al-Muktafi . Legenda říká, že kdyby si vybral umístění budov, které mají být postaveny, zavěsil by kusy masa na různá místa ve městě a vybral by si místo jako místo, kde se maso rozkládá nejméně rychle.

Po smrti suverénního Al-Muktafiho v roce 907 se Razi vrátil k Rayovi. Mnoho studentů ho sleduje a pokračuje ve svém lékařském vzdělávání. Poté, co na konci svého života oslepl, odmítá podstoupit operaci katarakty . Jeho postoj je vysvětlen dvěma způsoby: řekl by: „Viděl jsem svět natolik, že už ho nechci vidět“ , nebo by zjistil, že zamýšlený operátor ignoroval anatomii.

umírá dál 27. října 925(nebo 932 v závislosti na zdroji), v roce 313 muslimského kalendáře .

Lékař, učitel a vědec

Jako hlavní lékař nemocnice, progresivní a humanista, Razi představil radikálně nové postupy v péči o pacienty a školení lékařů. Rozlišoval tři aspekty medicíny: veřejné zdraví , preventivní medicína a léčba konkrétních nemocí . S ohledem na to organizoval ambulantní konzultace, podporoval domácí péči a otevřel nemocnici a přístup k péči a potřebným, nejen k bohatým. Zdůraznil roli preventivní medicíny a je autorem prvního lékařského pojednání pro nelékaře založeného na sedmi zásadách, které mají zajistit ochranu zdraví:

  1. umírněnost a rovnováhu, když je tělo v pohybu a když je v klidu;
  2. umírněnost při jídle a pití;
  3. eliminace nadbytku;
  4. zlepšování a regulace stanovišť;
  5. vyhýbání se škodlivým excesům dříve, než se jim vymknou z rukou;
  6. hledat soulad mezi ambicemi a předsevzetími;
  7. disciplína osvojování správných návyků, zejména pokud jde o cvičení tělesných cvičení.

Obdivovaný učitel a skvělý pedagog převzal iniciativu při nočních návštěvách u lékařů a studentů. Každý pacient byl nejprve vyšetřen nejmladším studentem, jeho vyšetření a závěry byly kritizovány nejstaršími, a tak dále od stupně ke stupni, nejobtížnější pacienti byli před všemi vyšetřováni mistrem. Zdůraznil potřebu dalšího vzdělávání během života lékaře a povzbudil je, aby si zaznamenali svá pozorování a diskutovali o nich navzájem.

Razi je uznáván pro své pozorovací schopnosti v kombinaci s velkou vědeckou přísností. Hrál zásadní roli při vývoji klinické metody, přičemž přikládal velký význam klinickým známkám, ale také symptomatologii, která by měla tvořit základ uvažování vedoucího k diagnóze a poté k terapii . Trval na tom, že je důležité kombinovat teoretické znalosti s klinickou praxí.

Přitom se stal drsným, ale obdivným kritikem Galenovy práce, která podle jeho názoru postrádala empirická pozorování. To způsobilo, že byl sám napaden. V té době neobvyklý postup, Razi přísně citoval své vědecké zdroje, ať už řecké nebo arabské.

Na rozdíl od tehdejší praxe spojoval proces péče o samotného pacienta (jehož psychiatrický stav předpokládal úspěch léčby), ale také doprovod pacienta: pacienti a jejich příbuzní jsou u lékaře a ne proti němu, že před ním nic neskrývají o stavu pacienta a jeho chování. Ve stejném přístupu trval na úloze dietetiky v péči a prevenci nemocí.

S využitím svých znalostí chemie pro svou lékařskou činnost může být považován za zakladatele iatrochemické terapie (použití chemikálií k léčbě nemocí). Pracoval pro zřízení farmakologie jako plné lékařský obor a kapitolu věnovanou to ve svém pojednání al-Kitab Hawi zůstává odkaz na XVII -tého  století v Evropě . Svého současníka velmi brzy upozornil na neuvážené užívání drog a obtíže plynoucí z polyfarmacie (užívání několika drog současně).

Ibn al-Nadim identifikuje pět oblastí, ve kterých se Razi vyznamenal:

  1. Razi byl uznán jako nejlepší lékař své doby za to, že plně porozuměl a použil řecké lékařské znalosti  ;
  2. cestoval do mnoha teritorií. Jeho opakované návštěvy Bagdádu a služby několika knížatům a vládcům jsou známy z mnoha zdrojů;
  3. byl učitelem medicíny, který přitahoval mnoho studentů, ať už to byli začátečníci nebo ne;
  4. byl uznáván jako soucitný, laskavý, čestný a oddaný službě svým pacientům, ať už bohatým nebo chudým;
  5. jako vášnivý čtenář byl plodným spisovatelem.

Při zpětném pohledu můžeme do tohoto seznamu přidat jeho hlavní roli ve vývoji vědecké medicíny založené na faktech a velmi moderní vizi nemocniční medicíny kombinující vědeckou kliniku, univerzitní školení a zájem o veřejné zdraví.

Vědecká a lékařská práce

Razi praktikoval mnoho lékařských oborů: chirurgii, gynekologii, porodnictví, oftalmologii ... Vědu čerpal z abstraktu Khûzistan ( Kunnash al-Khûz ) a ve velké míře využíval Aqrâbadin , syrské lékopisné dílo přeložené lékařem Christianem do arabštiny Sabur ibn Sahl .

Razi napsal 184 knih a článků v několika vědeckých oborech, z toho 61 v medicíně, vše v arabštině. Jeho hlavní díla jsou:

V medicíně V chemii

Psychiatrie a psychologie

Razi je autorem jednoho z prvních pojednání o psychologii a psychiatrii. Nemocnice, kterou provozoval v Bagdádu, byla první, která poskytovala služby pro duševně nemocné.

Neurologie

Razi se také zajímal o neurologii  : popsal motorickou a senzorickou roli nervů identifikací sedmi hlavových nervů a třiceti jedna míšních nervů číslem odkazujícím na jejich anatomickou polohu od optického nervu po hypoglosální nerv . Funkčně stanoví souvislost mezi určitými klinickými příznaky a anatomickým umístěním léze .

Malé neštovice versus spalničky

Ve středomořském světě poskytl Razi jako spisovatel syrského lékaře Aarona Alexandrijského v roce 622 jako hlavní lékař v nemocnici v Bagdádu jeden z prvních známých popisů neštovic a jasně jej odlišil od neštovic.

"Neštovice se objeví, když je infikována krev a vaří, takže se uvolňují výpary." Výsledkem je, že se dětská krev (která vypadá jako mokré sekrece tekoucí přes kůži) změní na bohatou krev, která má barvu zralého vína. V tomto okamžiku se neštovice projevují především jako bubliny, které se nacházejí ve víně - (ve formě vezikul) - ... toto onemocnění se může vyskytnout i jindy - tedy nejen v dětství. Nejlepší věc, kterou musíte udělat během této první fáze, je dostat se pryč od nemoci a zabránit tomu, aby se proměnila v epidemii . "

Hodnotu diagnózy potvrzuje Encyklopedie Britannica (1911), která píše: „Nejdůvěryhodnější zdroje, které naznačují časnou existenci této nemoci, jsou uvedeny v popisu Rhazes IX th  století, jehož příznaky jsou jasně popsány, jeho patologie vysvětlená humorální nebo fermentační teorií a předpisy pro jeho léčbu. "

Napsal Razi, al-Judari wa al-Hasbah byla první knihou o této nemoci a byla přeložena do více než tuctu jazyků. Jeho nedostatek dogmatismu a jeho Hippokratova závislost na klinických pozorováních ukazuje Raziho lékařské metody:

"Vyrážce neštovic předchází neustálá horečka, bolesti zad, svědění nosu a strach ve spánku." Jedná se o nejpodivnější příznaky jeho příchodu, zejména bolest v zádech s horečkou, s také brnění, které pacienti pociťují na svém těle, plnost obličeje, která časem přichází a odchází; zanícená barva a intenzivní zarudnutí obou tváří, zarudnutí obou očí, tíha celého těla, velké nepohodlí, jehož příznaky jsou strečink a zívání, bolest v krku a na hrudi, mírné potíže s dýcháním a kašláním, sucho dech, husté sliny a chrapot hlasu, bolest a tíha hlavy, strach, nevolnost a úzkost (s tím rozdílem, že strach, nevolnost a úzkost jsou častější u spalniček než u neštovic, na druhé straně bolest v záda, která je charakterističtější pro neštovice než pro spalničky), teplo v celém těle, zanícené tlusté střevo a jasné zarudnutí, zejména intenzivní zarudnutí dásní. "

Razi je také první ve středomořském světě, který jasně odlišuje neštovice od neštovic .

Alergie a horečka

Razi objevil alergické astma a byl údajně první, kdo napsal pojednání o alergii a imunologii . V pojednání Čich vysvětluje výskyt rýmy, když na jaře ucítíte růži, léčí sezónní rýmu, která je identická s alergickým astmatem nebo sennou rýmou . Razi údajně jako první pochopil, že horečka je přirozeným obranným mechanismem v lidském těle.

Lékárna

Rhazes přispěl k rané praxi farmacie prostřednictvím textů, ale i jinými způsoby. Mezi ně patří zavedení masti do rtuti , vývoj nástrojů, jako jsou malty, lopatky a bublinky, které mají být použity v lékárnách až do počátku XX th  století .

Různé patologie

Popsal mnoho patologických stavů , jako je dna , ledvinové kameny a močový měchýř, neštovice , spalničky , senná rýma . Dále klasifikoval nemoci do tří kategorií: ty léčitelné  ; ty, které lze vyléčit  ; a ty, které jsou nevyléčitelné .

Kritika jeho přístupu

Raziho přístup však dosud nemá systematický rozměr a jeho nástupci, první Ali ibn Abbas al-Majusi , budou jeho spisům vyčítat nedostatek řádu a syntézy. Ve skutečnosti prostřednictvím své vazby na empirické a nedůvěry v teoretické se Razi nesnaží organizovat nemoci do velkých rodin symptomů.

Filozofie

Etika medicíny

Na profesionální úrovni představil Razi mnoho užitečných a progresivních lékařských a psychologických nápadů. Zaútočil také na šarlatány a falešné lékaře, kteří se potulovali po městech a na venkově, aby prodali své takzvané drogy. Zároveň tvrdil, že lékaři navzdory svým znalostem nemají odpovědi na všechny zdravotní problémy a nemohou vyléčit všechny nemoci. Aby však byli při své péči efektivnější, Razi vyzval odborníky, aby udržovali aktuální znalosti tím, že budou neustále studovat lékařské knihy a zveřejňovat jakékoli nové informace.

O vědeckém a klinickém výzkumu

Ve své kritické práci na Galen , Razi nabízí čtyři důvody, proč velcí lidé dělají chyby. To znamená:

  1. zanedbávat, být si příliš jisti;
  2. lehkomyslnost nebo lhostejnost;
  3. pokušení chtít potvrdit své vlastní myšlenky nebo nerozvážnost kvůli tomu, že je přesvědčen o tom, že má pravdu;
  4. krystalizace starých znalostí a odmítnutí přijmout myšlenku, že díky novým údajům nebo novým myšlenkám mohou dnešní znalosti nakonec překonat znalosti předchozích generací.

Racionalismus a vegetariánství

V Divine věda , Rhazes odmítá existenci jediného boha a despotismu z Boha . Uznává pět transcendentních principů, které regulují světové dění po vzájemné dohodě.

V Duchovní medicíně se zabývá světskou morálkou, v níž dominuje rozum, a ne bůh. Absolutismus je odnož zla. Chválí demokracii a lásku k veřejnému blahu v kapitole XIX , občanské hrdinství v kapitole XX . Ukazuje to, že smrt je konec našeho utrpení a že už není dál.

Razi obhajuje určité vegetariánství z toho důvodu, že neuspořádaný člověk sleduje své potěšení na úkor zvířat, ke kterým bychom měli mít respekt. Tvrdí také, že vláda zvířat nad lidmi, protože mají intelekt a jsou nad nimi lepší, by měla být ve prospěch zvířat. Překladatel a komentátor La Médecine spirituelle , Rémi Brague , vyslovuje hypotézu o vlivu Pythagoreanismu na Raziho a vysvětluje jeho vegetariánství.

Kromě scholastiků a ortodoxních literalistů, kteří se staví proti němu, jako jeho jmenovec Abû Hâtim al-Râzî , vytvářejí mezi Ismailisovými kontroverze i Rhazèsovy filozofické spisy . Celkově odmítá esoterická a symbolická vysvětlení přírodních jevů, jak říká Henry Corbin .

Alchymie

Rhazès pravděpodobně praktikoval alchymii . Podle arabského středověku Rémi Brague je mu připisováno třináct děl v této disciplíně . Na druhou stranu, Rhazes nepraktikoval alchymii jako okultní vědu, ale „v čistě experimentálním duchu a ... aby podporoval svůj skepticismus vůči nadpřirozeným jevům“ .

Zůstanou-li debaty o autorovi Tajemství tajemství , přisuzuje mu orientalista Julius Ruska tuto knihu, která měla velký vliv na středověký západ . Je to encyklopedie o politice, morálce, fyziognomii , astrologii .

Bibliografie

Funguje

Originál: coll.  "Publikace Ústavu pro dějiny arabsko-islámské vědy." Islámská medicína “, Frankfurt nad Mohanem, Ústav pro dějiny arabsko-islámské vědy, 1996

Studie o Rhazès

Obecné studie

Poznámky

  1. V perštině znamená Razi „město Ray“.
  2. dorazil na V -tého  století.
  3. První popis neštovic v čínském světě pochází z doby kolem 340 a je způsoben Ge Hong , v Indii je to kvůli Vagbhata kolem sedmého století. RW Nicholas, „Bohyně Sitala a epidemie neštovic v Bengálsku“, Journal of Asian Studies , XLI, 1, 1981, str.  26 .
  4. Inspirován „Asha“ ze zoroastrismu .
  5. Lexikografické a etymologické definice výrazu „Préternaturel“ z počítačové pokladnice francouzského jazyka na webových stránkách Národního centra pro textové a lexikální zdroje .

Reference

  1. Corbin 1986 , str.  198 .
  2. "  Mohammad Ibn Zakariâ Râzi (865-925) Nejvýznamnější lékař islámské civilizace - La Revue de Téhéran | Írán  “ , na www.teheran.ir (přístup 9. července 2016 ) .
  3. Jean-Charles Sournia ( překlad  z arabštiny), starověcí arabští lékaři, 10. a 11. století , Paříž, Mezinárodní rada francouzského jazyka,1986, 267  s. ( ISBN  2-85319-175-3 ) , s.  39-40.
  4. Ali Mazaheri , každodenní život muslimů ve středověku, X th  century- XIII th  století , Paris, Hachette, 1951, str.  104-105 .
  5. Sylvain Gouguenheim , Aristote au Mont Saint-Michel , Seuil, 2008, str.  93.
  6. Text online je k dispozici ve Spojených státech.
  7. Nahlédnout do překladu: Pauline Koetschet, Bakr al-Rāzī, Pochybnosti o Galenovi . Úvod, vydání a překlad , Berlín / Boston, edice De Gruyter, série: Scientia Graeco-Arabica 25, 2019.
  8. RW Nicholas, „Bohyně Sitala a epidemie neštovic v Bengálsku“, Journal of Asian Studies , XLI, 1, 1981, str.  26 .
  9. DR Hopkins, Největší zabiják: Neštovice v historii , University of Chicago Press, Chicago, 2002, str.  166 .
  10. Aly Mazahéri, op. cit. , str.  103 .
  11. (La) Razis, Opera philosophica fragmentaque quae supersunt , režie. P. Kraus , Káhira, 1939 a (ar) Maqrisi, Hitat , str.  136 a str.  196 .
  12. Razi 2003 , s.  66.
  13. Razi 2003 , s.  56.
  14. Corbin 1986 , str.  199 .
  15. Razi 2003 , s.  16.
  16. Julius Ruska , „Al-Razi's Buch Geheimnis der Geheimnisse  “, 1937, rákos. 1973.
  17. list z WorldCat .

Podívejte se také

Související články

externí odkazy