Narození |
1545 Káhira |
---|---|
Smrt | 1621 nebo 1622 |
Aktivita | Historik |
Náboženství | Sunnismus |
---|
‚Abd ar-Ra'uf Tāj ibn al-al-'Arifīn Munāwī je doktorem právního chaféistu a duchovního Sufi . Narodil se v Egyptě v roce 1545 (952) v Káhiře a zemřel v roce 1621 (1031).
Al-Muhibbī to popisuje takto: „Ctný a asketický imám, muž velké zbožnosti (…) blízký Bohu a oddaný ostatním (…) trpělivý a upřímný.“ Pocházel z rodiny proslulé svou zbožností, původem z Munaytu nebo Munāw, kde se jeho předkové usadili po svém odchodu z Tuniska, ve velmi mladém věku se stal hāfizem a Sha'rānī ho zasvětil do taṣawwufu. Po své smrti se zejména přiblížil bratrstvu Khalwatiyya a různým dalším. Po určitých náboženských funkcích odešel ze světa psát. Poté se vrátil do světa učit na univerzitě v aṣ-Ṣālihīyyi, kde díky velmi vysoké kvalitě jeho výuky, která k němu přitahovala nejvýznamnější učence své doby, ho někteří trpěli žárlivostí natolik, že byl pravděpodobně otrávený. Utekl, ale poté opustil své učení, aby, nyní příliš slabý na to, aby mohl psát, diktoval svá díla jednomu ze svých synů, Tāj ad-dín Muhammadovi. Zemřel v roce 1621.
Počet jeho spisů přesahuje stovku a zabývá se velmi rozmanitými registry, súfismem, náboženskými vědami, ale také logikou, medicínou nebo botanikou. Za jeho života zaznamenali určitý úspěch a dodnes jsou studovány, i když většina z nich je nyní těžko dostupná, kromě rukopisné podoby. Jeho kniha, al-Kawākib ad-durriya fī tarājim as-sāda aṣ-ṣūfiyya , „ Zářivé hvězdy nebo biografie súfijských mistrů“, známá také pod názvem Tabaqāt al-Munāwī aṣ-ṣughrā , uvádí životy velkých duchovních časů od proroka po jeho vlastní dobu. Zmínil třicet pět muslimských svatých v části, kterou přeložila Nelly Amri do francouzštiny.
Psal o hadíthu, právu, gramatice, historii, zeměpisu, zoologii, posloupnosti, interpretaci snů a logice přeskupení knih, pramenech práva, posloupnosti, gramatice, medicíně, astronomii a súfismu pod názvem Ithâf al-mubra bi- l-'ulûm al-'ashra , “nabídl poluiche deseti vědám. "
Jako všichni učenci islámu, Imâm Al-Munâwi odmítl víry naznačující, že Alláh byl tělo nebo že byl ve směru nebo místě. Tyto inovativní víry jasně označoval jako nedůvěru. Ve své knize Faydou l-Qadîr Charh Al-Jâmi 'As-Saghîr Chaykh Al-Munâwi řekl: „Pokud jde o toho, kdo se díky své špatné inovaci stane nevěřícím, je to jako ten, kdo popírá znalost Allâha tvrzením, že Allâh nezná detail, ani kdo tvrdí, že Allâh bude tělo, nebo že bude jedním směrem. Podobně ten, kdo říká, že Alláh je ve styku se světem nebo je od něj oddělen. Člověk necharakterizuje činy těchto posledních pouze odmítnutím, protože je více základem než jeho špatná víra “.