Ebriés
Ebriés
Mladé ženy ve společenských šatech
Tyto Ebriés jsou etnická skupina z Pobřeží slonoviny . Původně nazývaní lidé „ Tchaman “ nebo „ atchan “, máme na mysli „ty, kteří byli vyvoleni, nebo vyvolení“, jméno „Ébrié“ jim dali jejich sousedé Abourés de Moossou , výsměchem, což znamená „ničemní válečníci“ výsledek války, kterou ztratili. Ebrié jim zase říkali „Kôrôman“, což v Ebrié znamená „špinaví lidé“.
Zeměpisná oblast
Tchamani jsou lagoonisté. Žijí na jihu Pobřeží slonoviny, kolem laguny Ebrié. Tato impozantní vodní plocha, která protíná město Abidjan, vede z Grand-Bassam (na východě) do Asagniho kanálu (na západě). Tito lidé představují asi 0,5% populace země.
Dějiny
Chamanové jsou členy akanské etnické a jazykové skupiny . Jejich ústní tradice nás učí, že pocházejí z východu na Pobřeží slonoviny a jsou seskupeny do devíti frází nebo goto , z nichž každá má své vlastní jméno: Akouedo, Kwè , Bidjan , Yopougon , Nonkwa , Songon , Bobo , Dyapo , Bya a Gnangon . Všechny tyto phratries tvoří skupinu třiašedesát vesnic.
Organizace vesnic
Celkově Tchamani obývají velké vesnice uspořádané podél centrální tepny. Každá vesnice má nejméně dvě náboženské budovy: katolický kostel , protestantský chrám a harristový chrám . Vesnice nebo akubè jsou rozděleny do čtvrtí nebo akrobu, jejichž názvy zohledňují sklon země, na které jsou postaveny. Atô je název pro okresy, které jsou na vysokých pozemcích, a até pro ty, které jsou na nízkých pozemcích. Budovy školy jsou seskupeny do samostatné čtvrti. Hřbitovy se obvykle nacházejí v okrese atô několik set metrů od vesnice.
Ekonomické činnosti
Hlavní činností tohoto lidu je rybolov. Avšak ti, kteří žijí v okrajových oblastech ( Songon , Bingerville atd.) , Provozují zemědělství a produkují potravinářské plodiny ( banány , sladké brambory , taro , maniok ) a vyvážejí produkty ( káva , kakao , guma , palmy ) . Olej , sladké banány . ..)
Politická a tradiční organizace
Jednou ze základních struktur atchanské společnosti jsou generace obyvatel. Generace zahrnuje všechny ty, kteří se narodili v časovém období nejméně patnácti let. Členové stejné generace se navzájem vidí jako bratři. Tato organizace bere v úvahu obě pohlaví (muže i ženu) a existují čtyři generace označené pod těmito jmény: Blessoué , Gnando , Dougbo a Tchagba . Každá generace zahrnuje čtyři věkové skupiny, jejichž jména jsou Djehou (starší), Dogba (mladší), Agban (mladší) a Assoukrou (nejmladší). Kompletní cyklus čtyř generací trvá šedesát let. je třeba poznamenat, že tato sociální organizace je v zásadě založena na klanech, které jsou funkcemi mateřské linie. Narozené dítě však patří jeho otci. Ten je zodpovědný za pojmenování. Až vyroste, integruje svou mateřskou rodinu (matrilineální systém). Vztahy mezi generacemi jsou institucionalizovány. Tato organizace zajišťuje, že pro atchanské občany mají všichni jednotlivci stejná práva a povinnosti a jsou odpovědní za správu věcí ve vesnici. Co dělá z atchanské společnosti rovnostářskou a demokratickou společnost.
Fatchué nebo generační svátek mezi Atchany
Jedna z výše zmíněných generací každoročně pořádá svátek Fatchué , jedná se o generační svátek Atchanů starších více než tři sta let. Jedná se o iniciační obřad, který označuje přechod z jedné etapy do druhé v životě mladých dívek a chlapců věkových skupin, které tvoří generaci. Během tohoto svátku vládnoucí věková skupina předá pochodeň jiné věkové skupině, která bude zase muset spravovat záležitosti vesnice. Toto předání pochodně umožňuje přijímající věkové skupině přejít z dospívání do dospělosti do věku dospělosti. Od tohoto obřadu budou mít jednotlivci této věkové skupiny právo hovořit během shromáždění, a proto se podílet na rozhodování vesnice.
- Generační oslavy mezi Ebriés
Kultura
Dobré vědět
- Jméno Ébrié byla věnována Tchaman pomocí Abourés , kteří byli jejich protivníci v rodových časech. Etymologicky toto slovo znamená „uhelní muži“ nebo „špinaví muži“. Jméno Ebrié pro Abouré mělo pejorativní konotaci. Z nějakého vlastního důvodu si osadník vybral toto jméno spíše než Tchaman, jak si říkali. Singular Tchaman je Tchabio pro muže a Tchabia pro ženu. Jméno Tchaman má nyní tendenci mizet ve prospěch Atchana .
- Abidjan je zkreslení výrazu „ Min djan m'bi “. Což znamená v atchanštině „ řezám listy“. MBidjan nin označuje obyvatele Abidjanu . a doslovně znamená „řezačky listů“
- Ve všech atchanských vesnicích je 8 rodin: Kouèdoman , Tchadoman , Abromando , Gbadoman , Godouman , Fiédoman , Locomman a Djoumando. Sika. GNABA
Poznámky a odkazy
Podívejte se také
Bibliografie
- Annals of the University of Abidjan , 1969, series F: Ethnosociology, 1969, tome I ,, fasc. 1, s. 51-89.
- René Bouscayrol, „Notes on the people Ébrié“, ve Věstníku Francouzského institutu černé Afriky , svazek XI, Bez kostí, 3. - 4. červenceŘíjen 1949, str. 382-408
- Gérard Dumestre , „Poznámka k některým hrám Ebrié z vesnice Locodjro“, v Annales de l'Université d'Abidjan , řada F, (1970), svazek II, fasc.2, s. 103-108
- Marthe Adjoba Koffi, Sociální změny a správa venkovských oblastí v zemi Ebrie (jihovýchodní Pobřeží slonoviny) , University Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 2007, 415 s. (Geografická práce)
- Anne-Marie Pillet-Schwartz, Aghien un terroir ébrié: patnáct let technologické struktury na Pobřeží slonoviny , ORSTOM, Paříž, 1982, 161 s. ( ISBN 2-7099-0611-2 ) (revidovaný text ze 3 třetího cyklu zeměpisu práce , online zpráva [1] )
- Monografie kruhů. Historie a zvyky Pobřeží slonoviny. Kruh lagun. Les ebrié , Imprimerie Nationale, Direction des Archives Nationales de Côte d'Ivoire, Abidjan, 1976, 100 s.
- R. Babi, „Ebrié katolíci mají konečně svůj první úvěr“, Eburnéa , č. 37, 1970, s. 23-25
- E. Bangouly, Les ebrié (IFAN, Dakar, XI-CI, 393). Ecole Normale William-Ponty, Sébikhotane, 1940, 48 s.
- R. Bouscayrol, „Note sur le people ebrié“ (historie, demografie, etnografie, rybolov, mapy), Bulletin IFAN , II, č. 3-4, mapa, 1949, s. 382, 408
- T. Yegnan, „Rodinná autorita a politická autorita ve vesnici Ebrié (Songon-M'Bratté)“, Informační a kontaktní bulletin Institutů etnosociologie a tropické geografie , University of Abidjan, č. 1, 1968, str. 2-13
- G. Niangoran-Bouah, „Les ebrié a jejich tradiční politická organizace“, Annales de l'Université d'Abidjan , F, Ethnosociologie, I, L., Cartes, 1969, str. 51-89.
- JP Tastet, Fyzické prostředí lagunového systému Ebrié , Katedra vědy o Zemi, University of Abidjan, 1974
- "Historie a zvyky Pobřeží slonoviny." Kruh lagun. Les ebrié “(Výňatky z Národního archivu Pobřeží slonoviny), Monographie des cercles , svazek I, 1976
- Christiani, kruh lagun. Abidjan. Celní. Kmen Ebrié (dokument uchovávaný v Národním archivu Pobřeží slonoviny v Abidjanu), nd, dactyl., 36 s.
- V. Oga, Les ebrié (IFAN, Dakar, XI-CI-397), Ecole Normale William-Ponty, Sébikhotane, nd, 40 s.