Edward mučedník

Edward mučedník
Výkres.
Stříbrný penny raženy u Ipswiche za vlády Edwarda.
Titul
Král Anglie
975 - 18. března 978
Předchůdce Edgar
Nástupce Helzradil zavádějící
Životopis
Datum narození asi 962
Datum úmrtí 18. března 978
Místo smrti Hrad Corfe ( Dorset )
Povaha smrti atentát
Pohřbení Opatství Shaftesbury
Táto Edgar
Matka Æthelflæd nebo Wulfthryth
Seznam anglických králů

Édouard le Martyr , narozen kolem roku 962, zemřel dne18. března 978, byl anglickým králem od roku 975 až do své smrti.

Nejstarší syn krále Edgara , možná nemanželský, po jeho smrti následuje, ale ne bez střetů, protože část šlechty dává přednost shromáždění svého mladšího nevlastního bratra Æthelreda . Byla to především podpora arcibiskupů Dunstana z Canterbury a Oswalda z Yorku, která umožnila korunovat Edwarda, ještě teenagera.

Edwardova krátká vláda byla poznamenána násilnou anti-mnišskou reakcí: šlechta využila obtížné posloupnosti a královu mládí k vyvlastnění benediktinských klášterů království zboží, které jim král Edgar postoupil. V politické sféře se hádka mezi dvěma hlavními šlechtici království, starými lidmi z Mercie a helthelwine z Východní Anglie , blíží degeneraci do otevřené občanské války.

Edward je zavražděn na hradě Corfe po necelých třech letech vlády, a to za nepříznivých okolností, a helthelred ho nahradí. Byl rychle považován za svatého a mučedníka a jeho kult vzkvétal v opatství Shaftesbury , kam byly jeho relikvie převezeny v roce 981. Je mu věnováno několik hagiografií , v nichž se často objevuje jako oběť machinací své matky. -law Ælfthryth , Æthelredova matka. To je oslavován v pravoslavné církvi , je katolická církev a církve Anglie.18. března.

Životopis

Počátky

Edward je nejstarší z dětí Edgara , který vládl nad Anglií v letech 959 až 975. Tento král zavádí klášterní reformy pro duchovenstvo a šlechtu s pomocí tehdejších hlavních duchovních: arcibiskup z Canterbury Dunstan , arcibiskup z Yorku Oswald z Worcesteru a biskup z Winchesteru Æthelwold . Mnoho šlechticů je vyvlastněno ze svých zemí, aby obdařilo reformované benediktinské kláštery, z nichž je vyloučeno sekulární klérus (také složený z členů nižší šlechty).

Edwardovo datum narození není známo, ale musel být teenagerem, když jeho otec zemřel v roce 975. Mohl se narodit kolem roku 962. Totožnost jeho matky je nejistá: současné zdroje skutečně umožňují pouze tvrdit, že nebyl syn královny Ælfthryth , Edgarovy třetí manželky, zatímco později méně spolehlivé zdroje v tomto bodě nesouhlasí. Podle hagiografie Dunstana z Canterbury, kterou napsal mnich Osbern v roce 1080 , byl Edward výsledkem spojení krále Edgara s jeptiškou z opatství Wilton . Další hagiografie Dunstanu, napsaná mnichem Eadmerem o několik desetiletí později, vyvrací tuto verzi událostí a dává Edwardovi jistou helthelflæd, dceru „ orla východního úhlu“ Ordmæra, kterého má Edgar údajně jako matku. mezi lety 957 a 959. Vezmeme-li v úvahu jiné zdroje, jako je hagiografie Edith de Wiltonové (dcery Edgara, který se stal světcem) napsané mnichem Goscelinem nebo kroniky Jana z Worcesteru a Williama z Malmesbury , je pravděpodobné, že Edwardovou matkou je tento helthelflæd , přezdívaný Candida „bílý“ nebo Eneda „bílá kachna“.

Listina z roku 966 představuje Ælfthryth jako královu „zákonnou manželku“ a jejich nejstaršího syna Edmonda jako královského zákonného syna, zatímco Edward je zmíněn pouze jako královský syn. Ælfthryth, vdova po thelwald thelwald z východní anglie , se znovu oženil s Edgarem v roce 964. Neurčitost obklopující identitu Edwardovy matky a skutečnost, že Edmond, přestože byl mladší než Edward, byl až do své smrti považován za Edgarova právoplatného dědice, naznačuje, že Edward byl nelegitimní syn.

Sporná posloupnost

Po Edmondově smrti, ke které došlo v roce 970 nebo 971, se zdálo, že Edgarovým dědicem se stal jeho mladší bratr helthelred , soudě podle listiny adresované Novému ministry ve Winchesteru, která zmiňuje jména flfthryth a thelred před jménem Edwarda. Edgarovy úmysly týkající se jeho nástupnictví zůstávají spekulativní: zemřel dne8. července 975, sotva třicet let, takže dva mladí synové.

Nespokojenost s Edgarovými reformami vypukla po jeho smrti. Hlavními zastánci těchto reforem se také začínají dělit: vztahy mezi Dunstan a Æthelwold zdají být napjaté a Oswald se staví proti lfhere theldorman of Mercia , který sám vyrovná Æthelwine východní Anglie, syn a nástupce Æthelwald. Zdá se, že Dunstan také zpochybnil manželství Edgara a Ælfthrytha, stejně jako helthelredovu legitimitu.

Edgarova posloupnost také rozděluje velké muže království, aniž by se mohli obracet na zákon nebo precedens o radu. Synové Edwarda Staršího rozdělili Anglii mezi sebe a Edgarův starší bratr Eadwig byl přinucen postoupit mu polovinu království. Královna matka podporuje věc jejího syna Æthelreda, stejně jako biskupa helthelwolda, zatímco Dunstan a Oswald upřednostňují Edwarda. Věrnost starých lidí flfhere a helthelwine je nejistá: zdá se, že první podporoval Æthelreda a druhého Edwarda.

Pozdější zdroje naznačují, že v debatách hrála roli legitimita a věk obou princů. Nakonec to byl Edward, který byl vysvěcen arcibiskupy Dunstanem a Oswaldem v Kingstonu nad Temží , pravděpodobně v roce 975 nebo možná vBřezna 976. Zdá se, že bylo dosaženo kompromisu, když helthelred obdržel půdu obvykle poskytovanou synům králů, kterou Edgar postoupil opatství Abingdon .

Krátká vláda

Mocný eldorman Oslac z Yorku , de facto vládce severní Anglie, je z neznámého důvodu krátce po Edgarově smrti vyhoštěn. Následuje ho jistý Thored , možná jeho syn. Edward jmenuje několik dalších ealdormen na začátku své vlády, ale je nemožné určit, ke které frakci patřili, pokud vůbec k nějaké patřili. Určitý Edwin, který pravděpodobně vládne Sussexu , a možná i částem Kenta a Surrey , je pohřben v Abingdon Abbey , náboženském zařízení pod ochranou flfhere. Jiný, helthelmær, vládne Hampshire  ; země, které vlastní v Rutlandu, mohou zahrnovat vazby na helthelwine. Třetinou je historik Æthelweard , který vládne na západě země. Zdá se, že je příbuzným královské rodiny, že podporoval Edwarda a ne jednu či druhou z frakcí.

Anti-klášterní reakce začíná velmi brzy po přistoupení Edwarda. Světské duchovenstvo převzal některé z klášterů, z nichž byli vyhnáni, i panstvo využil královu slabost zrušit mnoho obdarování provedené Edgar a revidovat leasing a nájmy v jeho prospěch. Toto hnutí vede ealdorman Ælfhere, který útočí na síť klášterů v Oswaldu v Mercii. Jeho rival helthelwine chrání zájmy opatství Ramsey, kláštera jeho rodiny, ale s opatřením Ely a dalšími náboženskými zařízeními zachází tvrději . Zdá se, že byli oba na pokraji otevřeného konfliktu, pravděpodobně kvůli Ælfhereovým pohledům na East Anglia a jeho útokům na Ramsey. S podporou několika pánů, včetně jeho rodiče Aldormana Byrhtnotha z Essexu, Æthelwine sestavuje armádu a usiluje o ústup.

Na rozdíl od otce Edgara a jeho nevlastního bratra Æthelreda zanechala Edwardova vláda jen velmi málo listin . Všechny se týkají Wessexu , srdce královské moci, a dva z nich se týkají Creditonu , města v Devonu, kde sedí biskup Sideman , Edwardův bývalý učitel. Na rozdíl od svého otce, který omezil vydávání mincí pouze na Winchester, Edward povolil ražbu místních mincí v Yorku a Lincolnu . Obecným dojmem je snížení nebo dokonce zhoršení královské autority na severu a v Midlands. Vláda však nepřestala fungovat, jak dokládá pořádání koncilů a synod v Kirtlingtonu po Velikonocích 977 , poté v Calne následujícího roku.

Smrt

Rukopis E v Anglosaská kronika je ten, kdo ohlásil vraždu Edwarda s podrobnostmi. Král je zabit večer18. března 978, v místě hradu Corfe , když přišel navštívit Ælfthryth a Æthelred. Rukopis dodává, že zemřelý je pohřben ve Warehamu „bez královských poct“ . Podle názoru jejího překladače „od jeho příchodu do Bretaně nikdy nebyl pro anglickou rasu proveden čin horší než tento“ . Ostatní verze kroniky jsou méně upovídané: nejstarší, rukopis A, spokojeně naznačuje, že král byl zabit, bez dalších podrobností, zatímco rukopis C, který pochází ze 40. let 20. století , neváhá. Nemluvě o mučednictví .

Podle Vita sancti Oswaldi auctore anonymo , anonymní hagiografie Oswalda z Worcesteru, která se obvykle připisuje Byrhtferthovi z Ramsey , to byli Æthelredovi poradci, kteří krále zabili, když na něj sesedli. Zdroje i později jako Passio S. Eadwardi anonymní hagiography části XI -tého  století, nebo spisy Jana Worcester , tvrdí, že vražda byla organizována pomocí Ælfthryth nebo spáchaný z ní Henry Huntingdon .

Moderní historici nabídli několik interpretací Edwardova atentátu. První hypotéza navazuje na verzi Vita sancti Oswaldi  : spáchali by ji šlechtici ve službách Æthelreda, buď po osobní hádce, nebo tak, aby jejich pán mohl vystoupit na trůn. Edward se v tomto textu objevuje jako nestabilní mladý muž, který pravděpodobně urazil více než jednu vysoce postavenou osobu v království, ale tento portrét by měl být pravděpodobně vnímán jako trope specifický pro žánr hagiografie. Další stránka příběhu zahrnuje královnu matku Ælfthryth. Buď by zorganizovala atentát, nebo by umožnila atentátníkům zůstat nepotrestáni. Třetí možnost obviňuje Aldormana zde. Ten se bál, že uvidí blížící se okamžik, kdy král mohl vládnout sám, by se snažil uchovat svůj vliv a zabránit Edwardovi, aby se mu pomstil. Poté by bylo nutné interpretovat jeho účast na druhém pohřbu zesnulého krále jako formu pokání.

Úcta

Edward mučedník
Ilustrační obrázek článku Édouard le Martyr
Pravoslavná církev svatého Edwarda v Brookwoodu v Surrey uchovává Edwardovy ostatky od roku 1984.
Svatý
Narození asi 962
Smrt 18. března 978 
hrad Corfe
Ctihodný na Shaftesbury Abbey (zničeno)
Ctihodný Pravoslavná
církev Katolická
církev v Anglii
Strana 18. března
Atributy oblečený jako král s dýkou a šálkem, jestřábem nebo žezlem

Edouardovo tělo bylo po umlfhereově žádosti po roce exhumováno, možná v procesu usmíření. Oswaldova hagiografie uvádí, že nevykazuje žádné známky rozkladu . Byl převezen z Warehamu do kláštera Shaftesbury , kláštera založeného Alfredem Velikým, kde královna Ælfgifu , Edgarova matka, ukončila svůj život, a je tam pohřbena s velkou pompou. Passio S. Eadwardi , který se datuje tento druhý pohřeb18. února, nabízí složitější popis, podle kterého bylo Edwardovo tělo ukryto v bažině, kde konal zázraky.

V roce 1001 byly relikvie Edwarda (tehdy považované za svatého , ačkoli nikdy nebyl formálně kanonizován ) přeneseny na důležitější místo v klášteře. Ceremonii vede biskup Sherborne Wulfsige  ; la Passio jmenuje úředníka jménem Elsinus, u kterého by člověk měl vidět Ælfsige, opata Nového Minsteru . Hrozba dánské invaze brání králi Æthelredovi zúčastnit se obřadu, ale listina ve stejném roce ho vidí darovat půdu jeptiškám z Shaftesbury v Bradfordu v Avonu , což se zdá být spojeno. Kalendář svatých XIII th  času přenosu století Edward relikvií20. června.

Úspěch Edwardova kultu v letech následujících po jeho smrti mohl být populárním hnutím, ledaže by to byl způsob, jak by jeho následovníci mohli podkopat legitimitu nového krále helthelreda. Zdá se však, že ten druhý hrál hlavní roli při prosazování kultu jeho bratra a jejich sestry Edith Wiltonové . Je možné, že je zákonodárcem dodržování svátků věnovaných Edwardovi po celé Anglii, pokud to není jeho nástupce Knut Veliký . Obecně lze říci, že období vidělo vzestup v kultu královských mučedníků, včetně princů Kent Aethelred a Æthelberht nebo Mercians Kenelm a Wigstan .

Během Rozpuštění klášterů objednal král Jindřich VIII do XVI th  století Abbey Shafestbury je zničena. Edwardovy ostatky jsou skryty, takže nebudou znesvěceny. V roce 1931 objevil amatérský archeolog John Edward Wilson-Claridge kosti v troskách severní transeptu opatství. Nechá je vyšetřit u osteologa, který se domnívá, že jsou skutečně pozůstatky mučedníka Edwarda. Tyto památky, odkázané ruské pravoslavné církvi v zahraničí , byly přeneseny v 80. letech do kostela v Brookwoodu, který přijal jméno pravoslavné církve sv. Mučedníka.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Higham, Miller a Williams souhlasí, ale Hart považuje helthelwina za zastánce Æthelred.

Reference

  1. Williams 2004 .
  2. Jan 1996 , str.  113-119.
  3. Higham 1997 , str.  2-4.
  4. Fisher 1952 , str.  254-255, 266.
  5. Higham 1997 , str.  6-7.
  6. Hart 2004 .
  7. Williams 2003 , s.  2-5.
  8. Williams 2003 , s.  2.
  9. John 1996 , str.  120.
  10. Stafford 2004 .
  11. Higham 1997 , str.  7.
  12. Higham 1997 , s.  4-5, 9.
  13. Higham 1997 , s.  7-8.
  14. Higham 1997 , s.  9-12.
  15. Williams 2003 , str.  10.
  16. Miller 2014 , s.  167.
  17. Dales 1988 , str.  100.
  18. Higham 1997 , s.  11-13.
  19. Fisher 1952 , str.  268.
  20. Higham 1997 , s.  11-12.
  21. Williams 2003 , s.  9-10, 17, 22.
  22. Fisher 1952 , str.  266-267.
  23. Dales 1988 , s.  101.
  24. Williams 2003 , s.  10-11.
  25. Williams 2003 , str.  11.
  26. Higham 1997 , s.  11, 13.
  27. Swanton 1998 , str.  122-123.
  28. Dales 1988 , s.  102.
  29. Higham 1997 , s.  13.
  30. Swanton 1998 , str.  123.
  31. Higham 1997 , s.  17-18.
  32. Swanton 1998 , str.  121.
  33. Williams 2003 , s.  11-13.
  34. Miller 2014 , str.  168.
  35. Dales 1988 , str.  103.
  36. Williams 2003 , s.  12.
  37. Williams 2003 , s.  8-9.
  38. Higham 1997 , str.  14.
  39. Higham 1997 , s.  12.
  40. John 1996 , str.  119-121.
  41. Stafford 1989 , str.  59.
  42. Ridyard 1988 , s.  155-156.
  43. Williams 2003 , s.  16.
  44. Williams 2003 , s.  15-16.
  45. Ridyard 1988 , s.  156-157.
  46. Williams 2003 , s.  14-17.
  47. Rollason 1982 , str.  53-57.
  48. Ridyard 1988 , s.  154-175.
  49. Mitchell 2012 , s.  182.
  50. Roach 2016 , s.  178-179.

Bibliografie

externí odkazy