| Eloi Leclerc | |
| Životopis | |
|---|---|
| Rodné jméno | Henri leclerc |
| Narození |
24. června 1921 Landerneau ( Finistère ) |
| Náboženský řád | Řád menších bratří |
| Kněžské svěcení | Červenec 1948 |
| Smrt |
13. května 2016 Saint-Servan ( Ille-et-Vilaine ) |
Éloi Leclerc , rodným jménem Henri Leclerc24. června 1921v Landerneau ( Finistère ) a zemřel dne13. května 2016v Saint-Servan ( Ille-et-Vilaine ) je františkánský kněz a spisovatel katolická francouzština .
Narodil se 24. června 1921v Landerneau v rodině jedenácti dětí Henri Leclerc studoval na františkánské škole Fontenay-sous-Bois . V roce 1939 vstoupil do františkánského noviciátu v Amiens, kde si zvolil jméno bratr Éloi. Poté studoval filozofii na Carrières-sous-Poissy . Svou první náboženskou profesi vykonal v prosinci 1940 v Quimperu .
Poslal v září 1943 do Německa jako součást STO působil jako stevedore na nádraží v Kolíně nad Rýnem . Gestapo zatklo vČervenec 1944ve stejné době jako asi šedesát dalších seminaristů, kněží a řeholníků na základě obvinění z protinacistické propagandy. Byl poslán do koncentračního tábora Buchenwald . vDubna 1945, je tábor evakuován při přístupu spojeneckých armád. Po chůzi do Weimarské stanice jsou vězni přepraveni nákladním vlakem do Dachau na cestu, která trvá od 7 do28.dubna 1945. Mnozí přeplněni stovkou do vagónu cestu nepřežili. Éloi Leclerc byl propuštěn den po svém příjezdu do Dachau americkými jednotkami, tj.29.dubna 1945. Toto období svého života vyvolá až v roce 1999 v Le Soleil Rises Sur Assisi .
Éloi Leclerc byl vysvěcen na kněze v Poissy v roceČervenec 1948a tři roky pokračoval ve studiu na katolickém institutu v Paříži . Koncem 50. let začal psát , hlavně o sv. Františku z Assisi , poté učil filozofii v metském klášteře a poté na františkánské škole ve Phalsbourgu . Vyznával až do roku 1983.
Poté žil několik let sám v poustevně Bellefontaine ( Maine-et-Loire ), poté se v roce 1989 usadil u sestřiček chudých v Saint-Servanu, kde zemřel13. května 2016.
Éloi Leclerc je bratrem Édouarda Leclerca , zakladatele maloobchodního řetězce E. Leclerc v roce 1949 . Je tedy také strýcem Michela-Édouarda Leclerca , který následoval jeho otce. Jeden z jeho dalších bratrů, Michel , je zakladatelem pohřebních ředitelů Roc'Eclerc a prodejního řetězce automobilů Auto-Eclerc. Eloi Leclerc je také bratrem Guy Leclerc, bývalého ředitele lycée Saint-Louis v Châteaulin (Finistère) a autor mnoha prací o místní historii.
Po utrpení války a deportaci františkán Éloi Leclerc učil filozofii, než napsal Moudrost chudých a vyhnanství a něhu . Poté vydal mnoho prací o duchovnosti.
Další význam zákona"Tato připoutanost (farizeů) k Zákonu nechybí vznešeností." Ale je tu i druhá strana. Na jedné straně věnovali kult Zákonu, který se změnil na „ monolatrii “; na druhé straně se dobrovolně vzali za řemeslníky své vlastní spásy, vydávali se za věřitele Boží a opovrhovali všemi, kteří neznali Zákon a tradice a které považovali za „prokleté“. (Srov. Jn 7, 49).
Tito muži nemohou pochopit Ježíše, i když jsou v mnoha ohledech blízcí jeho učení. Jeho mise pro něj není dána zvenčí politickou situací národa; nevychází z reflexe obrany, dokonce ani náboženské, tváří v tvář nebezpečí okamžiku. Vychází zcela z mimořádného zážitku z interiéru: zážitku plnosti. Bůh se mu sdělil nevyslovitelným a nepřekonatelným způsobem. A v tomto sdělení má Ježíš jasnou vizi, že přišlo Boží království, že je zde.
Tváří v tvář tomuto daru z nebe není Zákon potlačován, ale nabývá jiného významu. Něco tomu předchází; není to absolutní. Absolutní je zcela bezodplatná milost Království, je to něžnost Otce. A zde veškeré znalosti farizeů a lékařů [...] těžce neváží a nepomáhají. Důležité je věřit v Boží dar a v pokoře a díkuvzdání přivítat novou blízkost Bohu nabízenou v Ježíši. To nežádá farizeů ani lékařů, aby se zřekli Zákona, ale tato dostatečnost, která je uzavírá do sebe a brání jim v přijetí milosti Království v jeho radikální novosti: milosti, která nezávisí na vůli člověka nebo jeho úsilí, ale výlučná iniciativa Otce. "
- Éloi Leclerc. Skryté království , Paříž, DDB, 1987/2007, s. 91-92.
Komentář podle Jana ( Jan 20, 11–18 )
Podívejte se na skutečný domov"Slova, která Ježíš adresuje Marii z Magdaly, jsou ve skutečnosti výzvou k setkání s ním tam, kde je nyní, kde žije v plnosti: obrácená k Otci." pozvání objevit ho v hlubokém pohybu jeho bytí, v jeho pohonu k Otci; "Vystupuji ke svému Otci a tvému Otci." „ Musíme slyšet tato slova jako zvuk torrentu, který by skočil k jeho zdroji.
Od této chvíle Ježíš žije zcela v tomto hnutí. Ale není sám. Se všemi svými bratry vystoupá k Otci. Celé lidstvo přitahuje ke světlu. V něm spěchá dlouhá touha k plnosti života. „Až budu vztyčen ze země, přitáhnu k sobě všechny lidi,“ oznámil ( Jan 12,32 ). Marie z Magdaly si chtěla udržet Ježíše. Ježíš ho zve, aby ho sledoval v jeho pohybu, v jeho nadšení, se všemi svými bratry . Je to pozvání vstoupit do velké velikonoční radosti, radosti ze společenství s Otcem: „Kdybyste mě milovali, radovali byste se, že jdu k Otci“ (srov. Jan 14,28). Tuto radost si Ježíš přál, aby byla naše, protože nám otevřel cestu. A už nás ve svém mocném a vítězném podnětu bere s sebou do lona Otce.
Na začátku Janova evangelia se první učedníci zeptali Ježíše: „Kde bydlíš? “ (Srov. Jn 1, 38). Odpověděl jim: „Pojďte se podívat. » (V. 39). Na konci evangelia jim ukazuje svůj skutečný domov. Je ve vztahu s Otcem, ve svém společenství lásky s ním. Společenství, ve kterém jsme my sami spojeni. "
- Éloi Leclerc, OFM Mistr touhy , Paříž, DDB, 1997, s. 110-111.