Národní stát

Tento článek může obsahovat nepublikovanou práci nebo neověřená prohlášení (prosince 2015).

Můžete pomoci přidáním odkazů nebo odebráním nepublikovaného obsahu. Další podrobnosti najdete na diskusní stránce .

Národní stát je teoretická, politické a historické koncepce, označující vedle sebe o stavu , jako politické organizace, k národu , tj jedinci, kteří sami sebe považují za propojené a patřící do stejné skupiny. Jedná se tedy o shodu mezi pojetím řádu identity , příslušnosti ke skupině, národu a pojmem právního řádu, existencí formy svrchovanosti a politických a správních institucí, které jej zakládají. “Cvičení, stát . Bez této shody okolností bychom raději mluvili o mnohonárodnostním státě .

Vytvoření národního státu

Existují dvě možnosti vytvoření národního státu:

buď stát preexistuje národ, a zde se rozvíjí nacionalistické cítění ;
nebo jednotlivci, kteří se ztotožňují se stejným národem, zejména v případě „ etnického “ nebo občanského národa , projevují vůli žít společně tím, že se obdarují státem.

V obou případech jde o pomalou tvorbu, která je výsledkem spojení příznivých socioekonomických situací a politického proselytismu po několik generací.

Druhý případ je poměrně blízko k historii Německa , například, ačkoli aktuální německé státní vyplývá z proaktivního unionistické politiky z Bismarck , který hledal, a uspěl v sdružující pod vlajkou Pruska mozaiku nezávislých států, s germánský jazyků, aby se zvýšila jeho vojenská, politická a ekonomická moc. Pro tento účel byl použit jako ekonomické zájmy buržoazie těchto zemí, jejich potřebu vojenskou ochranu, jako nacionalistické propagandy, nový pocit převládající mezi učenci od počátku XIX th století . Vývoj této směsi pak unikl jeho předpovědím.

Ve Francii , stát byl stavěn postupně, a od středověku se králi Francie rozšířil svou pravomoc nad stále větší skupiny. Vývoj nacionalismu stalo postupně, a jasně objevil v XVIII th století (bez medvěd, který název) v buržoazní intelektuální, obchodní a pre-industrial, se postupně rozšiřují na celou populaci (nebo téměř). Francouzský jazyk stal jediným úředním jazykem po stává lingua franca tisku, stimulovány tím, že to bylo uloženo v správních aktů podle Nařízení z Villers-Cotterêts v roce 1539 . Nacionalismus byl posílen demokratického politického systému, vytváří školu zdarma, sekulární a povinné od Jules Ferry v pozdní XIX th století , instituci vojenské služby , a udržuje vytvoření různých symbolů republikáni, pravidelně předložila, podobně jako ve francouzštině vlajka , Marianne a Marseillaise .

Pojem „národní entita“ se vztahuje také na země, které jsou domovem několika etnických nebo jazykových skupin. To je případ Švýcarska, které je tvořeno federací kantonů a sdružuje obyvatelstvo hovořící čtyřmi úředními jazyky. Sdílejí nicméně národní identitu, národní historii a národního hrdinu Williama Tella a jejich jednotu posílila politická volba po válce Sonderbund ( 1847 ) a federální ústavě ( 1848 ), která ukončila předchozí konfederační řád.

Disociace mezi státem a národem

Národ nemusí mít stát. Některé státy bez státu skutečně mají své území, obyvatelstvo a pocit vlastní identity, ale nemají politickou organizaci, která by mohla zajistit jejich plnou suverenitu , v nejlepším případě nemají územní autoritu. Jako příklad lze uvést populaci Quebecu, která je Kanadou uznána jako národ v kanadském státě, nebo katalánskou populaci, která má v současnosti ve Španělsku status „historické komunity“ a která byla nedávno statusu „národ“ odmítnuta. „Španělská ústavní rada, přestože rozhodnutí předtím schválil katalánský parlament, katalánský lid v referendu a španělský parlament.
Stát může zahrnovat několik národů. To byl případ rakousko-uherské říše , dnes je to případ Spojeného království, kde angličtina , velština , skotština a severní irština jsou různé národnosti (což je také zastoupeno na turnaji šesti národů , Britové ze Severního Irska hrají v Irské republice) a vlastnit pravomoci v důsledku devolucí .
Národ může zahrnovat několik etnik . To je dnes případ Turecka , které na své půdě připouští pouze turecký národ složený z různých etnických skupin ( Turkomanů , Albánců , Arabů , Bosňanů , Kurdů , Lazů , Romů atd.). Jiné národní požadavky, jako jsou například Kurdové, jsou silně proti.
Stát lze vytvořit bez skutečné národní základny, například jako nástupce správního obvodu bývalé demontované koloniální říše , ale s vůlí vytvořit v rámci svých hranic jednotný národ. To je například případ některých států současné Afriky .

Kritika teorie národního státu

Teorie národního státu byla zpochybněna, zejména evropskými federalisty, jako je Mario Albertini . Národ je podle této kritiky umělou politickou konstrukcí partyzánů centralizovaného státu. Národ tak ospravedlňuje existenci státu, který již není spojován s osobou panovníka, ale s abstraktní entitou. Národní stát by tedy byl fází politického vývoje a měl by povolání, které je třeba překonat, ve prospěch evropské jednoty.
Teorie národního státu byla také kritizována některými marxisty . Pocit identity pro ně nelze nalézt v národě, ale v celém lidstvu (viz věta Karla Marxe : „ Jsem občanem světa “, parafrázující filozofa starověkého Řecka Diogena Sinopea i že filozofové Stoická ). Zatímco čekají na zmizení států, musí podle nich dominovaná sociální třída prokázat trvalou mezinárodní solidaritu: například odmítnutí válek. Odtud je podle nich francouzský pracovník blíže pracovníkovi cizí státní příslušnosti než francouzskému vůdci. Je to „třídní vědomí“ („ Dělníci nemají vlast “ - komunistický manifest ).

Příklady

Zde jsou jasné příklady národních států:

Island : Ačkoli jsou místní obyvatelé etnicky příbuzní s jinými skandinávskými skupinami, národní kultura a jazyk se vyskytují pouze na Islandu. Nejsou zde žádné přeshraniční menšiny - nejbližší země je příliš daleko.

Japonsko : Japonsko je také tradičně považováno za dobrý příklad národního státu, ačkoli zahrnuje menšiny etnicky odlišných národů Rjúkjú, Korejců, Číňanů a na severním ostrově Hokkaidó domorodou menšinu Ainu; viz také japonská demografie.

Portugalsko : ačkoli je portugalský národ obklopen jinými zeměmi a národy, okupuje stejné území téměř 900 let. Portugalsko se dávno vytvořilo ze skupin lidí, kteří byli dříve odděleni. Všichni přešli a usadili se v oblasti, která se později stala Portugalskem. Patří mezi ně domorodé iberské národy, Keltové, starověcí Středomoří (Řekové, Féničané, Římané), germánské národy jako Suevi a Vizigóti, berberské a arabské útočníky a Židé.
Francie a Anglie : stát je organizován kolem národa prostřednictvím centralizujícího a sjednocujícího působení královské moci. Stejná akce královské moci rozhodujícím způsobem přispěla ke vzniku národa a války ( Stoletá válka , Francouzská revoluční válka ) spojily populace v nepřízni osudu a rozhodujícím způsobem přispěly ke vzniku národní identity na obou stranách Lamanšského průlivu.

Poznámky a odkazy

pdf_3_Rappel_de_NOTIONS_1.pdf na Akademii v Besançonu (12/2015)
(de) Thomas Riklin, „ Worin unterscheidet sich die schweizerische„ Nation “von der Französischen bzw. Deutschen „Nation“? " [ Archiv13. října 2006] , na www.unifr.ch ,2005
(tr) „ Ethnicites in Turkey - Article" Number of Kurds in Turkey " " ,2008(zpřístupněno 6. června 2008 )
L'État national (1960) http://www.taurillon.org/L-Etat-national-de-Mario-Albertini
Frank Baron, „ Myšlenka národa “ , na Vie publique.fr ,7. července 2018(zpřístupněno 28. dubna 2021 )

Podívejte se také

Související články

Bibliografie

Ernest Renan , co je to národ? , Paříž, Francie, Calmann Lévy ,1882( číst online )
Mario Albertini , L'État national , 1960, francouzský překlad 1978, vyd. Fédérop.
Alain Bihr , Soumrak národních států, transnacionalizace a nacionalistické napětí , vyd. Strana dvě, 2000.
(en) Michael Billig , Banal Nationalism , London, SAGE Publications ,1995, 200 s. ( ISBN 0-8039-7525-2 , číst online )
Rosa Luxemburg , The National Question and Autonomy , 1908 (francouzský překlad: Ed. Le Temps des cerises, 2001).
Jean-René Trochet , Historická geografie Francie , Paříž, PUF, 1997, 126s.
Jean-Claude Barreau , Bez národa, chaos , Éditions du Toucan, 2012
Pierre-André Taguieff , Pomsta nacionalismu: Neopopulisté a xenofobové útočící na Evropu , Paříž, PUF ,2015( online prezentace , číst online )