Domorodci (Lazio)

Mezi domorodci (v klasické latině  : Abǒrĩgǐnes , -um , mužský množné číslo; v starořecké  : Ἀβοριγῖνες ) určit, za starých, lidé z pre-římské Itálii .

Starodávná tradice

Podle Liviaho by Aboriginci uvítali Aeneasa a jeho spolubojovníky z trojské války . Livy dává dvě možné verze: trojské koně by porazili domorodce, nebo by bojovali společně se společným nepřítelem, Rutulas , a po smrti krále domorodců se Aeneas stal jejich společným vůdcem a dal těmto dvěma národům jméno z latin .

Podle Dionysia z Halikarnasu domorodci původně žili v horách, v neopevněných a rozptýlených vesnicích. Pak se za pomoci Pelasgové a jiných Řeků, oni by měli vyhnal Sikeles by se chopili mnoho měst a byl by podrobili celé území součástí mezi Tiber na severu hory Apeninské na východě, Liris ( dnes hui, Liri a Garigliano ) na jih a Tyrhénské moře na západ.

Latinská literární tradice připisuje domorodcům monarchický systém. Z jejich králů nám tři zná Justin , který cituje Trogue Pompée , čtvrtý Virgil . Saturn, který dává své jméno Saturnii, je jeho vláda poznamenána stejnými právy mezi domorodci a sdružováním veškerého zboží. Po jeho vládě následuje vláda jeho syna Picuse, po níž následuje vláda jeho syna Faunuse . Ze spojení dcery Fauna a Herkula nebo samotného Fauna a Nymfy Laurente Marcie se narodil Latinus . Jeho vláda je současná se zajetím Tróje Řeky. Tento král spojuje Aeneasa s jeho vládou a dává mu za manželku jeho dceru Lavinie. Podle literární tradice je posledním králem domorodců, než byl tento lid spojen s trojskými přistěhovalci Aeneasem po smrti Latina a Býka, krále Rutulů .

Výklad

Podle historika Pierra Grimala by tento mýtus vyjádřil, že latinský lid byl výsledkem fúze původních prvků a zahraničních příspěvků, což je možná způsob vyjádření syntézy mezi středomořskou populací a indoevropskými útočníky.

Poznámky a odkazy

1. Livy , Roman History , Book I, 2
2. Justin, Philippic Stories, XLIII, 1.
3. Virgil, Eneides, VII, 45-50.
4. Bývalý název Itálie v Justin.
5. Tato zvláštnost domorodého systému popsaná Justinem pochází z dlouhé římské literární tradice. Domorodci byli pro Salluste „venkovským lidem bez zákonů, bez vlády, žijícím v naprosté anarchii“. Sallust, Spiknutí Catilina, VI, 1.
6. Virgil, Eneides, VII, 49.
7. Justin, XLIII, 1.
8. Virgil, Eneides, VII, 47.
9. Pierre Grimal , La civilisation romaine , Flammarion, Paříž, 1981, publikováno v roce 1998, ( ISBN  2-080-81101-0 ) , s. 9

Zdroje

Starověké zdroje

• Cato starší , Or., 7.
• Cicero , republika , 2, 5.
• Justin , Philippic Stories, kniha XLIII, 1.
• Sallust , Conjuration of Catiline , 6, 1.
• Livy , Roman History , Book I, 1, 5.
• Virgil , Eneides, VII.

Jiné zdroje

• Dominique Briquel , „Dionysius, svědek ztracených tradic: identifikace domorodců s Ligurskými“, Mélanges de l'École française de Rome. Starověku , T. 101, n o  1, 1989, str.  97-111, číst online na persee.fr
• Dominique Briquel, „Virgile and the Aborigines“, Revue des études latines , 70, 1992, str.  69-91 .
• Dominique Briquel, „Dionysius z Halikarnassu a antikvariátová tradice domorodců“, v Dionysius z Halikarnasu, historik původu Říma. Sborník z konference pořádané na univerzitě Paul-Valéry University (Montpellier III), 20. – 20.21. března 1992, Pallas , 39, 1993, s.  17–39 ( online ).
• Robert Godel , "Virgil, Naevius a domorodci", muzeum Helveticum , T. 35, n o  4, 1978, str.  273-282 - článek publikovány v Cahiers Ferdinand de Saussure , n o  38, 1984, str.  241-250 .
• Jean-Claude Richard , „Varro, Origo Gentis Romanae and the Aborigines“, Revue de philologie , 57, 1983, str.  24-36 .