V zákoně o rodině je přijetí v Latinské adoptare ( etymologicky : reklamní Optare , „zvolit“) znamená „dát někomu hodnosti a práva na syna nebo dceru “. Jinými slovy, adopce je instituce, kterou se vytváří rodinné nebo rodičovské pouto mezi osvojencem, obecně dítětem a osvojitelem (osvojiteli), jeho / jejími novými rodiči, kteří nejsou jejich rodnými rodiči. Osvojenec se stává dítětem osvojitele (filiační pouto), a proto získává morální a dědická práva a povinnosti.
Účelem adopce může být zajištění potřeb dítěte zavedením příbuzného, pokud mu chybí, protože je sirotek . Adopce může také umožnit osobě, která ho adoptuje, předat své dědictví, protože nemá žádné děti nebo pokud jsou oba rodiče stejného pohlaví, mají právo na adopci. Může to být také otázka touhy vytvořit rodinu.
Osvojencem může být nezletilé nebo dospělé dítě , sirotek , dítě jeho manžela / manželky nebo dítě dobrovolně opuštěné nebo odebrané rodičům státem ( ochrana dítěte ) nebo nelegálně osobou ( obchodování s dětmi ). Osvojitelem je svobodná osoba nebo pár jiného pohlaví nebo stejného pohlaví ( adopce stejného pohlaví ), cizinec nebo manžel rodiče dítěte.
Podle místních zákonů lze adopci nazvat samostatnou , úplnou , důvěrnou nebo dokonce otevřenou mezinárodní, pokud osvojenec není ze stejné země jako osvojitel. Všimněte si muslimského zákona, který neuznává adopci, ale umožňuje jiný postup: kafala . Pozitivní právo může koexistovat tyto různé systémy, nebo si uvědomit, že některé z nich.
Osvojovací řízení obvykle sestává z předběžného řízení o opuštění nebo osvojitelnosti dítěte, po kterém následuje řízení o schválení osvojení a jeho zápisu do občanského rejstříku .
Adopce budou známé od starověku a budou se praktikovat pouze od Římanů . V Římě lze o adopci říci, že je „imperiální“ a jejím cílem je určení oficiálního nástupce. Obecně se tedy týká dospělých, kteří jsou adoptováni jiným dospělým, který nemá potomky , kterým by mohli předat své dědictví .
S koncem starověku adopce v Evropě zmizela, byla dokonce za určitých podmínek zakázána.
"Středověká adopce, která byla legálně založena jako fiktivní otcovství , se mohla uskutečnit pouze tehdy, pokud byl adopce ve stavu plození, což zakazovalo adopci eunuchy a bezmocnými ." Stejně tak bylo „v rozporu s pravdou“ a podle povahy nemožné, aby byl osvojenec považován za fiktivního syna osvojitele, který by byl mladší než on, protože v podstatě je otec nutně starší než syn. "
Na druhé straně Středomoří je adopce zakázána muslimským právem . Toto je výklad veršů 4 a 5 súry 33 Koránu :
"Bůh nedal člověku dvě srdce; nedal vašim manželkám práva vašich matek, ani vašim adoptivním synům práva vašich dětí “ "Zavolej své adoptivní syny podle jmen jejich otců, bude to před Bohem spravedlivější." Pokud neznáte jejich otce, nechte je být vašimi bratry v náboženství a vašimi klienty; nejste vinni, pokud o tom nevíte; ale je hřích to dělat vědomě… “.Na jeho místo je zavedena kafala , systém umisťování bez modifikace příbuznosti.
Před takzvané moderní přijetí, jak je známe z druhé poloviny XX th století , tam bylo několik forem přijímání, nejstarší se datuje do řeckého práva a římské právo . Po dlouhém období marginalizace, využívání přijetí znovu, mezi zeměmi, mezi koncem XVIII -tého století a počátku XIX th století .
V době francouzské revoluce Hugues Fulchiron, kterého ve své knize Penserovo přijetí citoval Bruno Perreau , zdůrazňuje, že revolucionáři v ní vidí možnost „napodobovat přírodu a vytvářet silou vůle druhou přirozenost, harmoničtější a rozumnější než první “ . Ve Spojených státech to začalo kvůli imigraci a občanské válce . Přijetí indického sirotka od otce Antona Docher na konci XIX th století v Novém Mexiku je unikátním příkladem přijetí ve Spojených státech.
Poznámky sociolog Martine kurt, že „na konci XIX th století, děti přijímáme jsou primárně chlapci 8-10 let, s cílem, aby se jim pracovat. Adopce poté nabrala sentimentálnější konec: od 20. let 20. století se lidé snažili adoptovat si, aby s nimi žili emotivní a naplňující vztah zaměřený na štěstí “ .
Ve Francii začala moderní adopce ve smyslu vytvoření pouta příbuzného na konci první světové války . Jednalo se pak o „řešení válečných ztrát“. Legislativa se vyvíjí vždy směrem k usnadnění adopce až do roku 1976, kdy je účel „vytvoření rodiny“ definitivně zakotven v zákoně.
Mezinárodní adopce se stala od druhé poloviny stále důležitější XX -tého století. Podle práce Petera Selmana se mezi lety 1998 a 2004 , rokem, ve kterém dvacet hlavních přijímajících zemí přijalo 45 000 dětí, zvýšil o 40% . Od té doby došlo k sestupnému trendu. Podle dalších analýz 23 hlavních hostitelských zemí se odhaduje na 35 000 v roce 2008 a 29 000 v roce 2010 . Tváří v tvář tomuto nárůstu vysídlování dětí přijalo mezinárodní společenství stále větší opatření k regulaci a standardizaci postupů. Jejich cílem je ochrana dětí a zejména prevence obchodování s dětmi .
Jako každá koncepce rodinného práva zůstává adopce svrchovanou záležitostí, která si podle států zachovává určitou rozmanitost, je však předmětem mnoha úmluv nebo mnohostranných dohod, zejména za účelem zvládnutí účinků mezinárodních adopcí. Existují také formy obvyklých nebo tradičních adopcí, jako je dar dítěte .
Některé země mají dvě konkurenční formy adopce (například Francie: jednoduché adopce a úplné adopce), jiné mají pouze jednu (například Haiti). O adopci lze říci, že je „otevřená“ nebo „důvěrná“. Může to být konečné nebo odvolatelné. (Tento princip rozbití původního pojišťovacího svazku existuje zejména ve Francii , Belgii , Spojených státech a Kanadě ).
Francie a Belgie, dědici zákoníku Napoleon, mají plán adopce zakotvený v článku 343 a následujících národního občanského zákoníku ( francouzský občanský zákoník , belgický občanský zákoník ). Jedná se o režim rozdělený na dvě možnosti: jednoduché přijetí a úplné přijetí.
Jednoduchý Přijetí neporuší pouto synovství s rodiči narození adoptovaného dítěte. Přidává k tomuto vazbě na pouto pouto adoptivního otroctví, čímž vytváří dvojí napojení. V závislosti na vnitrostátním právu může být odvolatelné. Na rozdíl od jednoduché adopce úplná adopce narušuje všechny vazby na příbuznost s rodinou původu adoptovaného dítěte. Je obecně neodvolatelný, ale některé národní zákony ho umožňují revidovat.
Například na Haiti je možná pouze jednoduchá adopce. Na druhou stranu ve Švýcarsku umožňuje občanský zákoník pouze systém, který se blíží úplnému přijetí.
Používá se zejména v USA, takzvaná adopce „důvěrná“ se blíží narození anonymně . Biologický původ adoptovaného dítěte, a zejména jeho rodičů, je utajován, aby se zabránilo pozdějšímu setkání dítěte s jedním nebo druhým z jeho narozených rodičů.
Ve Spojených státech je otevřená adopce praxí. Florence Laroche-Gisserot ve své analýze upřesňuje, že „nemá jasnou a přesnou právní identitu“, že se objevila kolem 70. let a vyznačuje se „skutečností, že biologičtí rodiče se setkávají a vybírají si budoucí osvojitele sami a pak udržujte kontakt mezi nimi a dítětem “ . V tomto smyslu má podobnosti s dobrovolným umístěním dítěte.
Přijetí se řídí několika mezinárodními texty různého rozsahu a povahy. Některé texty se snaží organizovat adopci, chránit práva dítěte ; další mají za cíl usnadnit spolupráci mezi zeměmi, aby se usnadnilo mezinárodní přijetí a boj proti obchodování s dětmi .
Existují dva hlavní texty s globálním posláním na toto téma: Mezinárodní úmluva o právech dítěte (CRC) vypracovaná v roce 1989 a Úmluva o ochraně dětí a spolupráci při mezinárodním osvojení z roku 1993.
CIDEMezinárodní Úmluva o právech dítěte (CRC), mezinárodní smlouva přijata dne20. listopadu 1989ze strany OSN prohlásí „nejlepšího zájmu dítěte“ (čl. 3), zájem chránit rodinnou jednotku (čl. 9 a 10), ale i „ochranu náhradní“ (čl. 20 a 21).
Konvence vytváří hierarchii mezi svými ochranami upřednostňováním řešení, která zabraňují vysídlení dítěte. Uvedenými čtyřmi místními řešeními jsou umístění v rodině , kafala v zemích islámského práva , adopce a institucionalizace, druhý případ lze považovat pouze „ v případě nutnosti “. Pokud v zemi původu nelze pro dítě realizovat uspokojivé řešení, lze uvažovat o mezinárodní adopci , která musí být předmětem zvláštní bdělosti.
Mezinárodní úmluva o právech dítěte je závazná pro všechny země, které ji ratifikovaly, tj. 190 ze 193 států uznaných OSN, tj. Kromě Spojených států , Somálska a Súdánu z jihu .
Haagská úmluvaThe 29. května 1993, mnohostranná smlouva o soukromém právu, Úmluva o ochraně dětí a spolupráci ve věcech mezistátního osvojení , stanoví obecný rámec pro mezinárodní spolupráci ve věcech mezioborového osvojení. Stanovuje zásady Mezinárodní úmluvy o právech dítěte a uvádí řadu pravidel zaměřených na ochranu dítěte při zvažování mezinárodní adopce a na usnadnění spolupráce mezi smluvními státy. vProsinec 2012, sdružuje 89 zemí.
Další textyThe 18. prosince 2009Se Valné shromáždění Organizace spojených národů přijme „Směrnice pro náhradní péči o děti“, které doplňují a posílit mezinárodní předpisy platné. Tento text je omezen na stanovení žádoucích pokynů a nemá v mezinárodním právu žádnou závaznou hodnotu.
Haagská konference o mezinárodním právu soukromém (HCCH) ve své příručce ke správné praxi číslo 2 uvádí pět základních principů, které jsou zvažovány současně a které společně přispívají k dosažení cílů stanovených v úmluvě:
Poznámka: V této věci neexistuje žádná evropská směrnice . Rodinné právo je vyloučeno z oblasti působnosti Evropské unie .
Organizace africké jednoty (OAU)The 1. st červenec 1990,Je Organizace africké jednoty přijme Africká charta práv a blaha dítěte , která se opírá o prohlášení dříve přijaté OAJ a Mezinárodní úmluvy o právech dítěte. Charta přináší do podmínek úmluvy výklad, který bere v úvahu zvláštnosti afrického kontinentu a jeho kultur. Platí v 53 zemích.
Charta objasňuje pojem „ širší rodiny “ dítěte zavedený Mezinárodní úmluvou o právech dítěte zmínkou o opatrovníkovi v rodinném prostředí; stejně jako „dočasného oddělení“ za činy „vnitřního a vnějšího vysídlení způsobené ozbrojenými konflikty nebo kulturními katastrofami“. Takové oddělení proto vyžaduje provedení opatření na podporu sloučení dětí s jejich rodiči. Je to Africká unie , která vystřídala OAU, která nyní zajišťuje sledování charty, zejména prostřednictvím Afrického výboru odborníků na práva a dobré životní podmínky dítěte.
Evropská radaThe April otevřená 24 , z roku 1967Je Rada Evropy přijala „Evropskou úmluvu o osvojení dětí“, která vstoupila v platnost dnem26.dubna 1968. The26. ledna 2000, Parlamentní shromáždění Rady Evropy přijímá doporučení odsuzující zneužívání mezištátních adopcí a žádá zejména Výbor ministrů Rady Evropy, aby dále prosazoval svou politickou vůli prosazovat práva dětí členskými státy.
V roce 2008 ratifikovalo text 18 ze 47 členských států Rady a 3 jej podepsaly. K tomuto datu je připravena a poté přijata revidovaná verze. Na14. prosince 2012, tato verze je platná v 7 ze 47 členských států rady. Revidovaný text zavádí nová pravidla pro souhlas, rozšiřuje přístup k adopci tím, že jej otevírá nesezdaným, homosexuálním nebo heterosexuálním párům, zabývá se otázkami přístupu k původu a stanoví věkové podmínky pro přístup k adopci.
A konečně Evropský soud pro lidská práva , zvláštní soud Rady Evropy, musel projednat řadu případů adopce kvůli údajnému porušení článku 8 (právo na život v soukromí a rodině) a článku 14 (diskriminace) úmluvy . Podmínky pro opouštění dětí tak byly kritizovány, ale v poslední době je kritizováno především ukončení adopce pro homosexuály. Proto od případu EB v. Zdá se, že ve Francii již nelze uplatnit důvod homosexuality, aby ospravedlnil sám odmítnutí přijetí adopce.
Jak je zvykem, obecné postupy jsou málo popsány ve stávajících úmluvách o právech dětí a mezinárodních adopcích. Stanovují však určitý počet nadnárodních pravidel, která mají všechny signatářské státy respektovat.
Jakákoli adopce musí (v pořadí):
Variace těchto čtyř povinností se velmi liší stát od státu. Obvykle však představují společný základ pro všechny vnitrostátní postupy prováděné zeměmi, které ratifikovaly Mezinárodní úmluvu o právech dítěte.
V závislosti na zemi mohou žadatelé o adopci před přijetím kroků k adopci podléhat získání souhlasu . Pravidla týkající se tohoto procesu se řídí vnitrostátním právem každé země.
V případě mezistátního osvojení se rozlišuje mezi postupy zemí, které ratifikovaly Úmluvu o ochraně dětí a spolupráci v otázkách mezistátní adopce, a postupy jiných zemí. Seznam dotčených zemí udržuje web Haagské konference o mezinárodním právu soukromém (HCCH).
V případě zemí, které úmluvu ratifikovaly:
V případě zemí, které úmluvu neratifikovaly:
Od druhé poloviny XX -tého století instituce přijetí prochází hlubokými změnami, které odrážejí změny ve společnostech a mentalit. Stává se prostředkem ochrany dětí, překračuje hranice (mezinárodní adopce) a pomalu se vzdaluje od biologického modelu rodiny (znalost původu, homoparentální adopce).
Za přibližně čtyřicet let, mezi lety 1969 a 2010, a podle známých statistik došlo v důsledku mezikontinentální adopce k výraznému kvantitativnímu nárůstu pohybů dětí ve světě, a to z 1 239 (1969) na 675 243 dětí (2010), téměř 545krát více. Nedostatek kontrol, pokud jde o skutečnou osvojitelnost dětí, navržený v dětských domovech zemí původu, by mohl vést ke zneužívání a obchodování s dětmi. Celým účelem mezinárodních předpisů je chránit děti a budoucí osvojitele, jak stanoví UNICEF ve své pozici k mezinárodní adopci. Od roku 2003 však počet adopcí mezi zeměmi poklesl: v roce 2013 bylo mezi adopcí mezi zeměmi třikrát méně než v roce 2003.
Mezi hlavními zeměmi původu mezinárodně adoptovaných dětí bylo pozorováno závažné zneužívání v Guatemale , která v roce 2008 zmrazila více než 3 000 případů po zjištění rozsáhlých nesrovnalostí v jednom z hlavních sirotčinců v zemi. V Kambodži Spojené státy pozastavené mezinárodní adopce pozastavily21. prosince 2001, následovaná řadou zemí. vprosince 2009země prohlašuje prozatímní pozastavení všech mezinárodních adopcí v návaznosti na ratifikaci Úmluvy o ochraně dětí a spolupráci v oblasti mezi adopcí. Na Haiti byly po zemětřesení v roce 2010 hlášeny únosy dětí. (kompletní zdroje a data)
Jakékoli přijetí mezi zeměmi vyžaduje, aby státy, které jsou stranami úmluvy, vyřešily problémy spojené se sladěním práv, které vytváří. Ve Francii tedy vyvstalo mnoho potíží s úplnou adopcí dětí adoptovaných na Haiti, které ve svém místním právu uznává pouze jednoduchou adopci. Adoptivní rodiny proto čelí výkladu soudů. Podle stanoviska4. dubna 2011, francouzský kasační soud potvrdil, že „formalita legalizace dokladů o osobním stavu vyhotovená zahraničním orgánem a určená k předání ve Francii je podle mezinárodního zvyku a není-li dohodnuto jinak, povinná, aby vstoupila v platnost.“ Jinými slovy, přechod na úplné osvojení jednoduché haitské adopce do francouzštiny nebyl možný navzdory předložení souhlasu rodičů narozených, haitské orgány tento souhlas nez legalizovaly. Stanovisko kasačního soudu a rozsudky, na které se odvolává, se týkají pouze nedostatečné legalizace předložených dokumentů.
Zatímco se ve Spojených státech objevila otevřená adopce, v 90. letech byla v některých zemích, včetně Francie, široce diskutována práva adoptovaných dětí na přístup k jejich biologickému původu a způsoby, jak toto právo uplatnit . „Obránci uzamčených tajemství za každou cenu“ jsou pak proti „propagátorům transparentnosti původu za každou cenu“. Podle analýzy mezinárodních úmluv zveřejněné v roce 2006 nevládní organizací Koordinace práv dítěte (Belgie) není toto právo na přístup k původu „v těchto mezinárodních úmluvách dosud výslovně formalizováno“. Legislativa se mezi jednotlivými zeměmi, zejména v Evropě, značně liší, podle toho, zda umožňují či neumožňují tajný porod.
Homoparentální adopce je prostředek k adopci dětí dvěma osobami stejného pohlaví. Dítě nebo děti žijící v homosexuální domácnosti pak mohou mít stejná rodinná a dědická práva jako dítě žijící v heterosexuální domácnosti . Homoparentální adopce se může týkat biologického dítěte manžela jako dítěte mimo domov. Nejčastěji to vyplývá z možnosti sňatku párů stejného pohlaví, která ve světě existuje nerovnoměrně. Jeho vzhled jde ruku v ruce s poklesem diskriminace na základě sexuální orientace , který nastal v roce 2000 .