Svévolné (adjektivum nebo substantivum), je to, co není motivován (dobrý) důvod: sense morálku , která není fér ani dobrá , sociální a dobré pro celý svět (libovůli moci). Ve faktickém nebo logickém smyslu to, co není racionální , ospravedlněno empirismem nebo rozumem .
Název vytvořený z latinského slovesa arbitror, arbitrari, což znamená „soudit, myslet, věřit“.
Libovolnost je aplikace subjektivity jedné osoby s mocí na úkor jiné, která jí chybí. Jedná se o autoritářskou moc ve své aplikaci.
Svévolné je uplatňování absolutismu , bezpráví nebo tyranie v praxi .
„Například“ rozhodnutí v trestním soudnictví je svévolné, protože jeho autor nedodržuje striktně pravidla práva a nechá se ovlivnit dočasnou okolností nebo mimo skutečnosti.
Ve švýcarském právu je svévole zakázána federální ústavou : „Každý má právo na to, aby s ním bylo zacházeno státními orgány bez svévole a v souladu s pravidly dobré víry“.
Svobodnost označuje zejména standardy nebo rozhodnutí, která nejsou založena na závažných a objektivních důvodech, postrádají smysl nebo užitečnost, nebo která činí neodůvodněné rozdíly.
Podle Ferdinanda de Saussure je jazykový znak libovolný, to znamená, že neexistuje žádný přirozený vztah mezi označeným (pojem) a označujícím (akustický obraz), jinými slovy mezi významem a jeho vizuální a akustickou realizací ( slovo). Tato libovolnost označení vysvětluje, že k označení stejného konceptu (například „kočka“) je možné použít různé grafické a zvukové realizace, jako je chat [ʃa] ve francouzštině, 猫 [neko] v japonštině, kucing [ kut͡ʃɪŋ] v malajštině atd.
Otázka libovolnosti znaků je téma, které je předmětem důležitých diskusí v semiotice a zejména ve vizuální semiotice . Do těchto diskusí významně přispěli teoretici jako Umberto Eco a skupina µ .
I když je mezi lingvisty obecně přijímána hypotéza o svévolnosti znaku, existují i protipříklady. Některé protiklady jsou citovány z antiky. V Platónově Cratylus dialogu , filozof Cratylus uvádí případ písmeny řecké abecedy . Jména těchto písmen (tj. Jejich označení) obecně obsahují zvuk, který označují (tj. Jejich označení): například fonetický označení písmene β, [bɛta], obsahuje význam tohoto dopisu, jmenovitě zvuk [ b].
Kromě těchto anekdotických protikladů novější výzkum ukázal, že dochází k systematičtějšímu porušování zásady svévolnosti znamení. Například statistická studie slov z přibližně dvou třetin jazyků, kterými se mluví po celém světě, zjistila, že geneticky nesouvisející jazyky mají tendenci používat (nebo se vyhnout používání) stejné zvuky k vyjádření konkrétních konceptů. Například v různých jazycích mají slova pro orgán jazyka tendenci obsahovat zvuk [l] a vyhýbat se zvuku [k]. Slova označující maličkost často obsahují zvuk [i]. Další studie zjistila, že u lexikonů ze sady 100 jazyků existuje slabá, ale přesto významně pozitivní korelace mezi pravopisnou vzdáleností a sémantickou vzdáleností: v daném jazyce se více slov objevuje ve stejných kontextech, tím více mají sklon být kouzlem -jako. Tyto výsledky zpochybňují hypotézu, že mezi signifikantem a signifikovaným neexistuje žádná souvislost.