Bayard (periodikum)

Bayard
Země Francie
Jazyk francouzština
Druh Francouzsko-belgické periodikum komiksu
Datum založení 5. ledna 1936
Datum posledního vydání 14. ledna 1962
Editor Bayard Group

Bayard je francouzské komiksové periodikum vydané v letech 1936 až 1962, kdy se stalo nahrávkou .

Historický

Před válkou

Bayard byl katolický týdeník pro mládež tištěný barevně. To byl velký rival z Hearts Valiant ( n o  1 08.12.1929) ze Svazu katolických práce Francie (další katolický nakladatelství pro mládež). Spuštěno v neděli 5. ledna 1936 na 615 000 „malých kluků z Francie“, jeho velikost byla menší a zvládnutelnější (přibližně 26,7 x 37,7). Nahrazuje noviny l'Echo du „Noël“ . Válka přerušila jeho propuštění v roce 1940, poslední vydání ze dne 09.6.1940, n o  232 (nicméně, House of zvěsti budou upravovat album první polovinu roku 1940, který bude obsahovat n o  233 ze dne 16. června 1940 n o  234 červnu 23, 1940). Hodnotící znovu, prozatímně, o několik měsíců později ve volné zóně , v Limoges , pod jménem Jean et Pavla  : číslování vyplývá z Bayard , n o  233 15. prosince 1940, n o  234 dne 22. prosince 1940 , atd. (proto existují dva n o  233 a dva n o  234, na jedné straně pod titulem Bayard , na druhé straně pod titulem Jean a Paul ).

Číslo mělo hodnotu 0 fr. 25; roční předplatné 12 fr. V červnu 1938 to mělo hodnotu 35 centimů; roční předplatné 15 fr. 50. V říjnu 1938 to bylo 40 centimů; roční předplatné 18 fr. (stejné ceny v červnu 1940).

Týdenník  na své titulní stránce uváděl heslo: „  beze strachu a výčitek “. Byl určen pro všechny mladé chlapce do 15 let a zejména pro skauty. „Le Chevalier“ je oslovil tím, že je nazval „Petits Bayards“ nebo „Bayards“ (po válce se k čtenářům přihlásí někdy „Bayard“, někdy „Černý rytíř“ - vždy existuje silueta Černého rytíře v rohu rámečku - a na dopisy čtenářů odpoví „Černý rytíř“).

Mladí čtenáři byli vyzváni, aby vytvořili „Bayardské kluby“, aby dodrželi výše uvedené heslo, aby nosili insignie „Bayards“ (bílý meč, tvořící kříž, na královsky modrém smaltovaném štítu ohraničeném „zlatem; na modrém“ pozadí vynikají písmena SP - SR, což znamená: beze strachu, bez výčitek.) a respektovat „Bayardův zákoník“:

  1. Především láska, strach a služba Bohu.
  2. Buďte jemní a zdvořilí.
  3. Buďte pokorní a nápomocní všem lidem.
  4. Nebuďte zavádějící nebo lhář.
  5. Buďte střízliví ohledně jídla a pití.
  6. Vyhněte se závisti, protože je to odporný zlozvyk.
  7. Nebuďte lichotiví ani úhloměr.
  8. Buďte věrní svým činům, dodržujte své slovo.
  9. Pomozte slabým, vdovám a sirotkům.
  10. Buďte dobročinní pro chudé chudé.

V n o  13 ze dne 29. března 1936, "The Knight" nastiňuje svůj návrh „Bayard armáda! ". "Být součástí toho nebude stačit nosit odznak nebo číst noviny." Kromě toho budeme muset složit praktické osvědčení a prokázat, že jsme schopni poskytovat služby domu, patronátu, škole, kostelu. Když například Bayard prošel prvních pět nebo šest patentů, zaslouží si hodnost stránky . Aby se stal zemanem , bude muset složit druhou sérii certifikátů; a být rytířem , třetí, obtížnější série. Rytíř bude skutečně typu. Tyto hodnosti budou zapsány do průkazu totožnosti, který bude držiteli předán za přítomnosti jeho soudruhů a který může jako nejlepší referenci předložit všude ... “

Na poslední straně n °  97 ze dne 7. listopadu 1937, vložku nabídek k prodeji:

„Jsi hrdý Bayard ukázat, že tím, že nosí odznak“ ( n ø  97 ze dne 7. listopadu 1937).

V n o  222 ze dne 31. března 1940, odznak Bayard je nabízen k prodeji:

Představuje černého rytíře s textem kolem něj: BAYARD BEZ STRACHU A BEZ REPROCHE

Ve stejném čísle nabízí recenze vlajku Bayard na prodej:

Představuje v černém kruhu (v srdci bílého meče tvořícího kříž) Černého rytíře; slovo BAYARD je psáno svisle nalevo od praporku.

Toto 1 st  vzorec Bayard je ponořený v náboženství. Avšak mnohem méně než Vánoce . Samozřejmě apoštolát podporuje, ale především chce být strážkyní morálního řádu té doby. Objednávka zděděná z rytířských dob. Jeho účty jsou však různorodé, poučné, natolik, aby bylo možné přezkoumat jeho čas.

Životní podmínky té doby vedly k nepředvídatelným a záměrně ironickým náčrtům.

Například jednoaktovka od René Duverne zveřejněno v n o  95 a 96 ze dne 24. října a 31, 1937: znaky jsou označeny takto: Pierre (13 let), Jean a Louis (11 a 12 let), se skupina menší studenti, Evropané, Číňané, černoši, červenokožci, polynéští studenti. Obě výměny, skutečná lekce geografie, v reálném čase. René Duverne je nutí, aby se všichni vyjadřovali v dobré francouzštině, s výjimkou černocha! : Bondjour, mossié! Bondjour, slečno! A nutí ho zpívat: Já tam jsou zoli nigga, Všichni plně sympatičtí, Já víno rychle cvalem, Když už mluvíme o Africe. Já jsem tam nějaké nechal, má ženo a všichni 'smala! Docela zábavný starý muž, Docela zábavný obchod! . Potom k odrazu od Jean: Není divu, jestli jsou černoši černí! , dává mu odpověď: Voui, příteli, ale je velmi výhodné být černý. Alespoň nežijete v prachu, a co je horší, pokud máte smutek, váš kostým je absolutně! . Evropan odmítá sedět vedle Číňanů: Hej! Ne vedle mě, prosím. Cítíte špatně! . Evropan vždy vítá černochy blahosklonným vzduchem: Dobrý den! Ahoj ! . Černoch: Jdi si sednout vedle tebe, jsem trochu unavený . Evropan: Ne příliš blízko, hm! (nižší) Možná není mnohem čistší než Číňané! . Redskin s dýmkou míru je Evropanem lépe přijímán. Ale tento, stejně jako tento, pohrdavě pohlíží na polynéské.

Stejně tak je zajímavé zde citovat některé články publikované před válkou:

Do tohoto článku vklouzla pravděpodobná chyba. Mluví o přepychových darech, na které jsou Číňané zvyklí. Mandarinky však pocházely ze Siamského království . Nemohlo to tedy být Číňan.

A také očekávání ve stylu Julesa Verna , ale po válce:

A konečně první cesta na Měsíc proběhne v roce 1969 během vesmírné mise Apollo 11 .

Po válce

Bayard 1 st  řada z ( n o  1 z 8. prosince 1946 k n o  499 ze dne 24. června 1956), bude mít menší velikost (přibližně 18,7 / 26,7). Žádné prodané 5 franků.

Jsme po válce; obecný tón novin je méně poznamenán náboženstvím; přinejmenším již neexistuje touha udělat z mladých čtenářů začínající misionáře . Jeho redaktoři nepochybně hodlají oslovit širší publikum. Zůstává však místo pro dlouhé náboženské epizody, jako je Bible nebo život Ježíše; a několik příběhů obklopují věřící hrdinové žijící svou vírou. 2 nd a 3 rd  série bude ještě sekulární. Důraz bude spíše na to, aby muži byli čestní, humánní a tolerantní.

2 E  série ( n o  1. 1. st července 1956 se N °  250 ze dne 9. dubna, 1961), bude mít o něco větší velikost (přibližně 21,5 / 30), která jsou vytištěna ofset . Žádné prodané 25 franků.

3 E  série konečně ( n o  1 ze dne 16. dubna z roku 1961 n o  40 ze dne 14. ledna 1962) bude menší než v předchozím formátu (přibližně 20,5 / 29). Č. Prodáno 0,45 NF.

Obsah

Komiks

Za zmínku stojí různá dobrodružství (neúplný seznam):

Žánrová biografie Rytířský žánr Žánr beletrie Historický žánr Vojenský žánr Policejní žánr Náboženský žánr Západní žánr jiný

Příběhy, ilustrované příběhy

Za zmínku stojí různé příběhy a příběhy (neúplný seznam):

Příběhy, malé ilustrované příběhy

Za zmínku stojí různé příběhy a příběhy (neúplný seznam)

Otec André Sève , šéfredaktor, byl jmenován v roce 1959 do vedení měsíčníku Rallye Jeunesse ; Bayard rychle klesal a zastavil se definitivně počátkem roku 1962 .

Poznámky a odkazy

Dodatky