Benedikt XIII | ||||||||
Oltářní obraz Cinctorres ( XV th století), která představuje apoštol Petr pod zvláštnostmi Benedikt XIII . | ||||||||
Životopis | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Rodné jméno | Pedro de Luna | |||||||
Narození |
1329 Illueca ( Aragonské království ) |
|||||||
Kněžské svěcení | 3. října 1394 | |||||||
Smrt |
23. května 1423(ve věku 93-94) Peníscola ( Království Valencie ) |
|||||||
Antipope katolické církve | ||||||||
Volby do pontifikátu | 28. září 1394 | |||||||
Dosazení na trůn | 11. října 1394 | |||||||
Konec pontifikátu |
23. května 1423 ( 28 let, 7 měsíců a 25 dní ) |
|||||||
| ||||||||
Další protipápež |
Alexander V (protipápež) John XXIII (protipápež) |
|||||||
Další papež |
Boniface IX Inocent VII Gregory XII |
|||||||
Kardinál katolické církve | ||||||||
Stvořen kardinálem |
20. prosince 1375 | |||||||
Kardinální titul | Kardinál Deacon of Santa Maria in Cosmedin | |||||||
Biskupské svěcení | 11. října 1394 | |||||||
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Pedro Martínez de Luna nebo Moonstone ( Illueca , království Aragon , 1329 - Peníscola , království Valencia ,23. května 1423) Aragonský kardinál, který se stal papežem z Avignonu pod jménem Benedikta XIII. , Je z katolického hlediska považován za protipápeže .
Pedro de Luna pochází ze šlechtické rodiny Aragona. Nejprve se věnuje občanskému a kanonickému právu, tuto studii nechá nést zbraně, poté ji obnoví, vyučuje kanonické právo jako profesor na univerzitě v Montpellier . Napsal řadu prací o právu a dokonce učebnice teologie a askeze .
Kardinálem byl jmenován v roce 1375. Znal Gregora XI. , Byl proboštem z Valence ( Španělsko ) a kardinálem jáhnem ze Sainte-Marie v Cosmedinu .
V roce 1377 se vrátil do Říma od papeže Řehoře XI. A na konkláve 1378, které znamenalo začátek velkého západního rozkolu , se postavil na stranu Klementa VII .
Po smrti Klementa VII. (V roce 1394 ), který sedí v Avignonu , ho avignonští kardinálové zvolili za papeže28. září 1394(je vysvěcen na kněze a vysvěcen na biskupa); nese jméno Benedikt XIII .
V táboře Benedikta XIII. Se řadí Francie , Kastilie , Aragon , Portugalsko , Skotsko , Bretaň , Savojsko a království Kypr .
Ten rok Philippe le Bold , vladař francouzského království od šílenství krále Karla VI. , Požádal pařížskou univerzitu, aby mu předložila doporučení, jak rozkol ukončit. Agresivní fiskální politikou, která duchovním připravuje o velkou část zisků z jejich kanceláří, Benedikt XIII. Skutečně odcizil mnoho věřících. Philippe Bold, který sleduje smířlivou politiku vůči římskému papežství, aby ušetřil Flemingy, má veškerý zájem na ukončení rozkolu. Po několika měsících úvah univerzita předkládá tři řešení: způsob kompromisu (ponechat na pontifikech péči o ukončení samotného rozkolu), způsob postoupení (musíte je současně propustit a zvolit jiné) nebo zasedání rady, jehož cílem by bylo vyřešit problém.
v Února 1395, Královská rada podporuje zásadu přístupu k způsobu postoupení (Louis d'Orléans, zastánce útoku, který slouží jeho italským zájmům, byl vyloučen Philippe le Boldem). Ani Benoît XIII , ani Boniface IX však nesouhlasí s rezignací. Potom jsme se rozhodli je k tomu přinutit tím, že jsme se uchýlili k odčítání poslušnosti . Mezi pařížskou univerzitou a Svatým stolcem jsou pozice ztuhlé. Od té doby Pařížané předložili své staré projekty reformy církve a viděli Filipa Bolda jako svého šampióna. V roce 1398 národní rada biskupů, která se konala v Paříži, hlasovala pro nařízení, kterým se ve prospěch francouzského krále odejme z církevních zisků a daní papež. Jinými slovy, francouzská církev bude vládnout sama a bude to král, kdo bude vydávat zákony v náboženských záležitostech. Avignonskému papeži je uznána pouze duchovní autorita. Francie bude brzy napodobována Sicílií, Kastilií a Navarrou.
Po odečtení poslušnosti od 28. července 1398, avignonský pontifik se poté zavřel ve svém paláci, kde ho obléhal Geoffroy le Meingre, řekl Boucicaut v září.
Kuchyně Grand Tinel byla během tohoto prvního obléhání scénou vniknutí mužů Boucicaut a Raymonda de Turenne , synovce Řehoře XI . Martin Alpartils, současný katalánský publicista, líčí jejich převrat. Poté, co se jim podařilo vstoupit pod zdi paláce nahoru po Durançole a kuchyňských stokách, se vydali po točitém schodišti, které je vedlo do horní kuchyně. Varováni, vojáci loajální k Benediktovi XIII. Je odrazili tím, že házeli kameny oddělené od kapoty a plamenně na ně házeli.
Tento účet potvrzuje avignonský pošťák Francesca di Marca Datiniho , velkého obchodníka Prata, jemuž napsal:
"Včera, 25. říjnaten večer jsme byli u stolu, když přišel španělský rytíř a vyzbrojil se v obchodě: měli jsme od něj 200 florinů. "
Na otázku kupující naznačil, že on a jeho rodina vstoupí do paláce kanály.
"Každopádně o půlnoci vstoupilo do tohoto paláce 50 až 60 nejlepších, kteří tam byli." Ale když byli všichni tito lidé v tom, převrátil se žebřík a řekli, že věc byla objevena, aniž by se mohli vrátit. Výsledkem bylo, že jsme byli všichni zajati, většinou zraněni a jeden z nich zabit. "
Pošťák přisuzuje neúspěch této pomocné ruky horečnatosti a spěchu jejích autorů:
"Byli tak dychtiví vstoupit do tohoto paláce a Bůh ví, že to byla krásná kořist!" Mysli na to, že je v něm přes milion zlata! Po čtyři roky tento papež vždy sbíral zlato. Všichni by byli bohatí a nyní jsou vězni, což velmi sužuje město Avignon. "
Po třech měsících intenzivních bojů se obléhání táhlo a o blokádě paláce bylo rozhodnuto. Pak v dubnu 1399 byly střeženy pouze východy, aby se zabránilo útěku Benedikta XIII . Korespondence zasílaná Pratovi nadále přináší každodenní život obléhání, jak ho vidí obyvatelé Avignonu. Dopis ze dne31. května 1401 varuje bývalého avignonského obchodníka před požárem v jeho starém pokoji:
"Poslední den minulého měsíce, noc před premiérou, shořely čtyři domy před vaším domem, přesně naproti ložnici nahoře, ve které jste spali; a pak byl oheň vháněn opačným větrem do vašeho pokoje a spálil ho postelí, závěsy, nějakým zbožím, spisy a dalšími věcmi, protože oheň byl silný a trval za hodinu, kdy všichni spali, takže jsme nemohli Vypadněte z toho, co bylo ve vašem pokoji, protože šetřili cennější věci. "
To z 13. listopadu informuje obchodníka o bombardování jeho domu:
"Muž z paláce (papež) začal střílet bombardování tady v Changes a na rue de l'Épicerie." Hodil vám do střechy kámen o hmotnosti 25 kilogramů, vzal z něj kus a padl před dveře, aniž by někomu ublížil, díky bohu. "
A konečně, přes dohled, kterému byl podroben, se papeži podařilo opustit palác a město jeho pobytu 11. března 1403, po vyčerpávajícím obléhání pěti let. Podaří se mu najít útočiště na zámku Châteaurenard u hraběte z Provence Ludvíka II. Z Anjou , který byl od začátku proti odečítání poslušnosti .
Podle Frédérica Mistrala , který legendu vypráví, by před odjezdem uložil v suterénu papežského paláce poklad složený z předmětů a soch z masivního zlata. Pouze benátský velvyslanec byl držen v tajnosti. Provensálský básník si ve své básni Poème du Rhône ( Lou Pouèmo dóu Rose ) představoval, že tři krásní Benátčané, přijatí s důvěrou, by přišli do starého města papežů a díky pomoci námořníků z Avignonu by uspěli v zvedání desky. Ale místnost se ukázala být úplně prázdná.
Zlatý kalich od Pedra Luny, umístěný v katedrále Tortosa .
Detail zlatnické práce na kalichovém kalichu.
Paže Benedikta XIII na jeho biskupské hůlce.
Středověké bomby na Place du Palais des Papes v Avignonu.
Odečítání poslušnosti je odsouzeno k neúspěchu. Několik biskupů si začalo stěžovat, zvláště když francouzská vláda začala zdanit příjmy farností. Tábor Louis d'Orléans se od roku 1401 účastnil večírku proti odečítání poslušnosti a táhl za sebou univerzity v Toulouse, Orléans a Angers. The29.dubna 1403, Kastilie obnovuje její poslušnost papeži. Francie následuje28. května. Vracíme se k diplomatickým jednáním, která nepřinesou žádný výsledek, přičemž na svých pozicích kempují římští pontifikové a Avignon. Aby poděkoval Louis d'Orléans za jeho podporu, papež mu nabídl 50 000 franků (na úkor daní uvalených na kleriky), což mělo za následek to, že proti němu postavil univerzitu a trochu více ji naklonil ve prospěch Burgundianů. Strana.
V roce 1407 se University of Paris , s podporou vévody z Burgundska a parlamentu v Paříži, se rozhodne pro sebe novou odčítání poslušnosti, která se nedá větší výsledek, než ten první.
Z 15. listopadu 1408 na 26. března 1409Se koná v kostele v oblasti real v Perpignanu na radu z pravého , svolané Benoît XIII s cílem hledat řešení. V tomto období se koná čtrnáct setkání, kterých se účastní 349 otců , zejména sedmi kardinálů, tří patriarchů, jedenácti arcibiskupů a třiceti šesti biskupů. Sestava nakonec produkuje1 st únorspolečné oznámení o abdikaci, které má být sjednáno pro Řehoře XII. a Benedikta XIII., ale rada končí, aniž by ten druhý rozhodl.
Církev není schopna vyřešit bicefay, nemůže propustit jednoho ze dvou papežů. Někteří unionističtí kardinálové volí cestu konciliárismu k ukončení rozkolu. Dávají o sobě najevo, že si přejí svolat radu na jaro roku 1409 . Kardinálové museli nasadit velkou energii, aby pro svůj projekt získali co nejvíce účastníků. Hovor byl uskutečněn až k Byzantské říši. Společnost je korunována úspěchem od té doby, co se v Pise , od25. března na 7. srpna. Rozhodnou se sesadit dva papeže a zvolit nového. The5. červnaje vysloveno odsouzení dvou soupeřících papežů a pisanští kardinálové zvolili Alexandra V. ( 1409 - 1410 ) na26. června. Kardinálové jsou ale exkomunikováni dvěma soupeřícími papeži a situace se zhoršuje: jsou zde pak tři papežové. Nikdo pak není schopen rozhodnout spor o legitimitu mezi nimi.
Portrét od Joan Reixach ( XV th století). Morella .
Benedikt XIII. , Papež z Avignonu.
Řehoř XII. , Římský papež.
Alexander V. , první papež z Pisy.
Jan XXIII. , Druhý papež z Pisy.
The 3. května 1410, Alexander V zemřel v Římě. Pisanští kardinálové se rozhodli pokračovat v dobrodružství a konkláve, kterému předsedal kardinál Jean Allarmet de Brogny, zvolilo Cossu17. května. O několik dní později byl vysvěcen na kněze a korunován25. květnapod jménem Jana XXIII . Stál na straně Zikmunda Maďarského v císařských volbách, které se konaly ve stejném roce.
V roce 1410 pak křesťanstvo zůstalo rozděleno na tři poslušnosti: poslušnost Jana XXIII. , Která zahrnovala Francii, Anglii, Polsko, Maďarsko, Portugalsko, severní království s částí Německa a Francii. “Itálie; to Benedict XIII , tvořená království Kastilie, Aragon, Navarre, Skotska, vévodství Brittany, ostrovy Korsikou a Sardinií, hrabství Foix a Armagnac; to Gregory XII , který zachovává v Itálii několika městech království Neapole a všichni Romagna; v Německu Bavorsko, Porýní-Falc, vévodství Brunswick a Lüneburg , zemské společenství Hesensko, kurfiřtství v Trevíru, součást kurfiřtů v Mohuči a Kolíně nad Rýnem, biskupství Worms, Speyer a Werden.
John XXIII , papež v Pise, řízený z Říma v 1413 od Ladislava , král Neapole a Maďarsku, se staví pod ochranou císaře Zikmund. Spolu s tímto princem svolává obecnou radu v Kostnici pro1 st November 1414. Údajnými motivy svolání jsou vymýcení rozkolu a znovusjednocení věřících pod jedním a týmž pastorem, reforma církve a potvrzení víry proti omylům Wyclifa , Jana Husa a Jeronýma z Prahy .
Během tohoto koncilu, kterému předsedal kardinál Jean Allarmet de Brogny, měl být mezi lety 1414 a 1418 vyřešen problém bicefaye (nebo dokonce tricefalie) církve. Kostnice během čtyř let činnosti viděla svou populaci více než čtyřnásobně a na nějaký čas se stala novým hlavním městem křesťanského světa.
K ukončení krize se členové rady uchýlili ke konciliarizmu . S imperiální podporou koncil prohlásil svoji nadřazenost nad papežem: „Tento synod, legitimně shromážděný ve jménu Ducha svatého, tvořící obecný koncil zastupující militantní katolickou církev, okamžitě odvozuje svou moc od Ježíše Krista, ke kterému každý každý stát, jakékoli důstojnosti, dokonce i papežský, je povinen poslouchat, pokud jde o vyhynutí a vyhlazení uvedeného rozkolu ( Obedire tenetur in his quae relevant ad fidem et extirpationem dicti schismatis ) “. Shromáždění biskupů se staví nad papeže a plánuje další svolání.
Jan XXIII. , Který už odcházel z Kostnice21. března 1415, je podána dne 29. května. Římský papež Řehoř XII. Je tlačen k abdikaci, kterou přijímá, aby učinil „čistý štít“ celé krize. Znovu svolává radu hlasem svého legáta a abdikuje prokurátorem4. července 1415.
Zikmund z Maďarska odešel do Roussillonu v poloviněZáří 1415. Setkal se v Perpignan Ferdinand I. er Aragona a Benedikta XIII . Opouští5. listopadu 1415aniž by se mu podařilo přesvědčit Benoita XIII., aby abdikoval.
Martin V byl zvolen téměř jednomyslně dne11. listopadu 1417, svátek svatého Martina, rozšířeným konkláve pro tuto příležitost: kolegia kardinálů všech poslušností, posílená šesti poslanci z každého národa rady: Francie, Anglie, Německa, Itálie, Španělska. Martin V. měl nápad předem oznámit, že nebude zpochybňovat jmenování kardinálů ze strany dalších dvou antipopů, což usnadnilo shodu ohledně jeho tématu.
Avignonský papež Benedikt XIII. Však odešel do důchodu v Peñíscole , v Aragonské koruně (poslední stát, který ji uznal), odmítá se klanět, i když téměř bez jakékoli podpory. Dne 18. července 1414 se pokusil o poslední krok během setkání, které se konalo v Morelle s aragonským králem Ferdinandem I. a dominikánským Vincentem Ferrierem . Cítí svou blízkou smrt a ukazuje na24. května 1423, nová kardinálská vysoká škola, ji tvořili Jean Carrier , arciděkan Rodez a kaplan hraběte Jean IV d'Armagnac , Julián Lobera y Valtierra, kaplan, písař apoštolských dopisů a správce diecéze Tarazona , auditor Ximeno Dahe Papežské komory a Domènec de Bonafè před klášterem Montealegre v Tianě poblíž Barcelony .
V důchodu v Peñíscole , v posledním státě, který ho poznal, tam Benedikt XIII. Zemřel v listopadu 1422, ale zpráva o jeho smrti by měla být zveřejněna až v květnu 1423, a tak část pontifikální pokladnice nechala zmizet.
Tři z jeho posledních čtyř kardinálů volí v Peniscola, anti-papež Klement VIII , který se nakonec vzdal, když král Aragon Alfonso V , sám, spojený s papežem Martinem V. .
Jean Carrier , čtvrtý kardinál, který soudí, že volba Klementa VIII. V Aragonu je nepravidelná, vytváří konkláve sám a prohlašuje „papeže“ Benedikta XIV. V Rodezi , což vede k novému menšinovému rozkolu, který starý poslušníci neuznávají není asimilován do velkého schizmatu, že pravidelná volba Martina V. kardinály tří starých poslušností byla vyřešena, než se sám ujal titulu pod stejným jménem (název je ve starých textech popsán jako imaginární protipápež , protože „žádný úředník konala volební nebo oficiální konkláve). Žádný z duchovních římských církví, Pisy, Avignonu a Aragona navíc neuděluje nástupci Klementa VIII. (Který se s ním shromáždil v Římě) titul papeže nebo dokonce antipope, protože jeho jmenování se netýká “ žádný uznávaný kardinál. Tento menšinový rozkol rychle ztratil veškerou podporu a jeho poslední podpory duchovenstva byly v roce 1467 zcela potlačeny nebo předloženy římskému papeži.
Dnes římskokatolická církev nepočítá Benedikta XIII v následování papežů, ale pouze jako protipápež v Avignonu. Jeho jméno a telefonní číslo byli převezeni do XVIII -tého století papežem Benediktem XIII v Římě, který byl původně zvané Benediktem XIV, než se stal Benedikt XIII.
Biskupové v oblasti Aragonie se nedávno vyjádřili ve prospěch uznání Benedikta XIII. Jako legitimního papeže.
Benevolence papežů v Avignonu, který chránil Židy z obvyklého oblíbeného násilí či ponižující dřinu v Comtat Venaissin (ale ne jinde) nemělo zapomínat na tradiční politiku církve k judaismu a rad XIV th století nadále rozlišovat specificky židovská komunita křesťanské komunity (např . Avignon 1326, který vyžaduje, aby byl každému Židovi po dobu 14 let připevněn žlutý odznak nebo pro židovské portské Cornailles po dobu delší než 12 let, byly vyhlášky potvrzeny a zvýšeny novými omezeními a daněmi na následující rady). Proti Židům byla během Reconquisty vyvíjena nátlak - intenzivní kazatelské kampaně Vicenta Ferrera nebo násilné konverze, které vyvrcholily krvavými křty z roku 1391 .
Jakmile byl v roce 1394 zvolen, Benedikt XIII. Zakázal „ papežským Židům “ vykonávat povolání bankéře nebo lékaře.
Aby zaplnil prázdnotu vytvořenou v jeho pokladnici rozkolem, Benedikt XIII. Se zmocňuje zejména příjmu biskupství v Carpentras a požaduje od Židů všechna feudální práva, která dříve platili biskupské menze , ať už by byla jakkoli vyřazena , a dokonce by jako oni, aby poskytli plachty na postele v biskupství . Ujednání umožňuje vykoupení této práce v roce 1401, až 20 florinů ročně vyplácených židovskou komunitou.
Přeměna v roce 1390 Salomón ha-Levi, vrchní rabín z Burgos , který se učil Talmud a přijal jméno Pabla de Santa Maria , má velký vliv na přeměnu jiných židovských intelektuálů ve Španělsku, jako je doktor Joshua ha-Lorki, který byl jeho žákem a ptal se ho na důvody tohoto obrácení, pak se roku 1412 obrátil ke katolicismu a při svém křtu Vicentem Ferrerem přijal jméno Jerónimo de Santa Fe . Napsal dvě pojednání proti Židům, Tractatus contra perfidiam Judaeorum a De judaieis erroribus ex Talmud . Doktor Benedikta XIII. Mu navrhl uspořádat spor s rabiny v Alcañiz, aby ukázal, že hebrejská Bible svědčí o příchodu Ježíše jako mesiáše . Benedikt XIII. Se proto rozhodl uspořádat dlouhý spor o Tortosu mezi komunitními rabíny a katolíky. "Úvodní projev přednesl Benedikt XIII. Tam prohlásil, že nemá smysl diskutovat o tom, co je to pravé náboženství. Židům se jen chtělo odpovědět na Geronimovy argumenty „založené“ na Písmu svatém . Spor o mesiáše je velmi rychle zablokován, protože pro rabíny je mesiáš sekundární postavou, která nemůže změnit zdroj duchovního života Tóru , Zákon, zatímco tato pozice je neslučitelná s katolickým hlediskem, které z Ježíše činí vtěleného Slovo. Na posledním setkání v roce 1415, a to i přes hrozby, které na ně váží, přítomní rabíni potvrzují, že jejich víra je „pravou vírou“.
Benedikt XIII. Zuří býka Etsi doctoris gentium , ve Valenci , 11. května 1415, představuje jednu z nejdůležitějších sbírek protižidovských zákonů . Zejména útočí na Talmud , obviňuje tuto knihu z kacířství , hlavní příčiny slepoty Židů a jejich trvalého exilu, a přisuzuje její složení „ ďáblovým synům “, nařizuje ji spálit. Tam zavazuje Židy od dvanácti let, aby chodili třikrát ročně, v určité dny, naslouchat kázáním o příchodu křesťanského „pravého Mesiáše “, Ježíše Krista nebo o herezích Talmudu, pod silnou bolestí pokuty. Na základě nařízení připomíná Aragonský král Alfonso V realizaci této povinnosti v roce 1419. Kromě charakteristických znaků pro Židy býk zavádí to, co bychom dnes nazvali sociální segregací každého okamžiku: bydliště v juderiích ( ghettech ), jejichž dveře zůstávají zavřené v noci, v neděli a v katolické náboženské svátky, jídla se berou odděleně v hostinci, jídlo se prodává samostatně, povolání zakázaná Židům (vládní úřady, správcovství), zákaz zmocnění jim dávat určitou moc nad křesťany ... Tyto opatření jsou po smrti Benedikta XIII. méně respektována.
Nicméně, kázání politik a neúnavný kázání zesílit proti - židovskou ideologii a rozvíjet především negativní obraz Žida a judaismu , který často vyvolává otevřené nepřátelství ze zahrnující křesťanských komunit a zvrhne případy násilí v 14th- století ve Španělsku. A XV tého století , včetně „všeobecný pocit averze proti Židům, značkové jako schizmatické element na počátku XV -tého století Benedikta XIII“ a tak více zobrazen Vincent Ferrer.
Erb Pedro Luna v Peníscole
V paláci Illueca , Skull of Papa Luna.
Peníscola, za úsvitu.
Hrad Benedikta XIII (protipápež) v Illuece
Peníscola, paže Benedikta XIII. Na městské bráně.
Nápis ke slávě Benedikta XIII. , Velkého Aragonese