Bernard Lugan

Bernard Lugan Funkce
Městský radní v Charrouxu ( d )
2001-2008
Životopis
Narození 10. května 1946
Meknes ( francouzský protektorát v Maroku )
Státní příslušnost francouzština
Výcvik Paris-Nanterre University
Činnosti Historik , politický aktivista, rozhlasový moderátor
Jiná informace
Politická strana Francouzská akce
Člen Národní rada evropského odboje ( v )
Vedoucí práce André Bourde ( d ) , Jean-Louis Miège
webová stránka bernardlugan.blogspot.fr
Ocenění Cena M.-a-Mme-Louis-Marina (1988)
Cena Daudet (2001)

Bernard Lugan , narozen dne10. května 1946v Meknes , je francouzský historik .

Afričan , učil v letech 1972 až 1983 na Národní univerzitě ve Rwandě , v zemi, kde také prováděl archeologické vykopávky. V letech 1984–2009 přednášel na univerzitě v Lyonu III. , Kde vyučoval různé kurzy o historii Afriky a Frankofonie . Během tohoto období také přednášel na Institutu des Hautes Etudes de Défense Nationale (IHEDN) a na válečné škole v rámci modulu „Historie a geostrategie frankofonie“. V roce 2009 vydal univerzální historii Afriky pod názvem Historie Afriky, od počátků až po současnost . Učil také na Speciální vojenské škole v Saint-Cyr až do roku 2015, než byl jeho kurz na žádost kanceláře ministra obrany pozastaven.

V mládí byl členem Action Française a na začátku 70. let odešel z politického aktivismu, aby se mohl věnovat své kariéře jako výzkumný pracovník. Přesto zůstal pravidelným přispěvatelem k několika titulům, které byly v 80. letech považovány za blízké pravici nebo extrémní pravici , zejména prostřednictvím rozhovorů o africké situaci, a nadále tvrdil, že má monarchistickou tendenci. Bernard Lugan je kontroverzní také pro své postoje týkající se genocidy Tutsů v roce 1994 , o nichž tvrdí, že nebyly naprogramovány . On také vytvořil a hostil po dobu 12 let, od roku 1993 do roku 2005, recenze L'Afrique Real , kterou se rozhodl znovu spustit v roce 2010. V roce 1988 získal cenu Louis-Marin od Académie française za knihu Huguenots et Français, vyrobili Jižní Afriku .

Životopis

Syn námořního důstojníka instalovaného v Maroku po druhé světové válce , během období francouzského protektorátu , studoval Bernard Lugan u oratoriánů v Meknes . Odešel Maroku v roce 1959 u Paříže , kde jeho otec otevřel advokátní kanceláře. Pokračoval ve středoškolském studiu na Lycée Claude-Bernard , poté na Lycée de Saint-Cloud, poté zahájil studium práva na univerzitě v Paříži-II a začal studovat historii na univerzitě v Paříži. X-Nanterre .

V roce 1968 byl členem francouzské akce ( National Restoration ) odpovědné za „komisaře AF“, bezpečnostní službu, která prováděla operace proti skupinám extrémně levice . Tato činnost pokračovala i po roce 1968, ale na konci 70. let ukončil svůj politický aktivismus, když odešel z Francie do Rwandy .

Akademické pozadí

V roce 1969 absolvoval Bernard Lugan historii a geografii na Paris X - Nanterre . V roce 1971 pod vedením profesora Frédérica Maura podpořil magisterský titul „Francouzská vojenská přítomnost v údolí Mississippi a na americkém středozápadě od roku 1699 do roku 1760“, publikovaný v roce 1994 v rozšířené formě pod název History of French Louisiana (1682-1804) publikoval Perrin. Tomuto tématu role armády v Nové Francii se bude věnovat v roce 2018 vydáním Vojenské historie francouzské Louisiany a indických válek (1682-1804) , která bude paralelou s metodami francouzské armády během kolonizace a správu Maroka pod vedením Huberta Lyauteyho .

On pak začal práci na koloniální voják na 18 -tého  století pod vedením André Corvisier , PhD opustil dva roky později již od spolupracujících ve Rwandě . V letech 1972 až 1982 působil jako spolupracovník ve Rwandě, asistent historie a zeměpisu na National University, poté v Butare v týmu Pierra Sirvena a nakonec v Ruhengeri . V roce 1976 získal doktorát s prací The Exchange Economy ve Rwandě v letech 1850 až 1914 (pod vedením Andrého Bourdeho). V roce 1977 ho Národní rada univerzit zapsala do Lafmy (Seznam způsobilosti pro pozici odborného asistenta).

V roce 1982 byl přijat na univerzitu Jean-Moulin - Lyon-III a následující rok strávil státní práci Mezi věcmi věcného motyky a kouzly krávy: svět venkova ve starověké Rwandě , pod vedením Jeana -Louis Miège , University of Aix-en-Provence.

V roce 1985 byl odborným asistentem na Lyon-III (podporoval lektor 1 st  třídy v roce 1990). O dva roky později se stal členem Národní rady univerzit .

Bernard Lugan vydal svou první knihu věnovanou Jižní Africe v roce 1986.

V roce 1990 v deníku Present publikoval Manifest pro univerzitní svobody poté, co Bernard Notin publikoval revizionistický článek:

"V Lyonu byla svolána jedna z univerzit, aby poskytla stanovisko k tezím vyjádřeným jednou z jejích univerzit ve známém časopise s dobrým vědeckým postavením." […] Soudní příkazy a tlaky přinutily prezidenta univerzity, aby se chopil disciplinární komise, jejíž kompetence je v tomto případě pochybná. Vyzýváme své kolegy […], aby hájili univerzitní svobody před neúnosnou myšlenkovou policií . "

The 10. října 1997, Státní rada odsuzuje stát, aby zaplatil Bernardu Luganovi náhradu škody ve výši 10 000 franků, a ruší nábor učitele dějepisu, pro který byla neoprávněně vyloučena jeho kandidatura.

V březnu 2001 byl Bernard Lugan povýšen na „docenta“ kontingentu univerzity. Podle Roussoovy zprávy  : „Toto rozhodnutí vyvolává vztek asociací a dokonce [...] petici podepsanou více než padesáti francouzskými afričany, z nichž někteří jsou docela dobře známí. „ V petici uvádějí: „ Rozhodně se stavíme proti tomuto rozdílu, který pravděpodobně diskredituje všechna africká studia ve Francii. Ať už se jedná o Jižní Afriku, Maroko nebo Afriku Velkých jezer, práce Bernarda Lugana většina univerzitní komunity nepovažuje za vědeckou . Na druhou stranu, prostřednictvím pochvalných článků a samolibých rozhovorů, publikovaných v Minute , Present a National Hebdo , sloužily tyto práce jako podpora pro tezi obhajující apartheid v Jižní Africe , rasistické základy afrických dějin a omluvu za kolonizaci . Proto vystupujeme proti této propagaci a žádáme příslušné orgány, aby pozastavily její uplatňování. "

Tito akademici, kvalifikovaní Luganem jako „afričané třetího světa“, odsuzují „rasistickou vizi“ historie ( zaměřeny jsou jeho knihy o Rwandě , Maroku a Jižní Africe ). Bernard Lugan navrhl signatářům petice veřejnou a rozporuplnou debatu, aniž by obdržel odpověď. Tuto nabídku zopakoval v rádiu Courtoisie. Gilles Guyot , prezident univerzity Lyon-III, odsoudí „hádku žárlivých Afričanů“, „Pařížanů“, uzná, že Lugan „má v profesi mnoho nepřátel“, a podpoří povýšení schválené 13 hlasy z 19 v název svobody univerzitního myšlení (rozhovor s M. Lyonem v listopadu 2001). Lugan komentuje: „Ve Francii kompetence nejsou uznávány, pro postup musíte být divný , zednářský nebo levicový odborář . "

V letech 1990 až 2002 podal Bernard Lugan několik sporů o pomluvu proti různým publikacím a osobnostem, které jej kvalifikovaly zejména jako „revizionisty“ nebo „negaceisty“. K tomuto tématu řekl: „Nechal jsem odsoudit Ivana Levaiho , který se tím nikdy nechlubil, a byl to první z dlouhé řady mých úspěšných zkoušek. Lyonský tisk široce odrážel tyto útoky tím, že nikdy nezohlednil moje vysvětlení, moje popření, vynesené rozsudky a které byly pro mě všechny příznivé. Musel jsem jednat ne s novináři, ale s inkvizitory, s politickými aktivisty. Při této příležitosti se zvláště vyznamenala společnost France Info Lyon. Nejnečestnější však byli novináři z Figaro Lyon , méně nepoctiví novináři z Liberation Lyon . Kromě toho jsem žaloval první a ne druhou. Nenechal jsem to: zahájil jsem sedmnáct soudních sporů, které jsem všechny vyhrál. To mi umožnilo předělat část střechy nádherného domu, který jsem měl v Bourbonnais. Připoutaný Duck a Událost čtvrtek mi na oplátku zaplatil rekonstrukci krásným krbem v XVI th  století ... Vzhledem k tomu nemám soud, můj životní styl klesla ... "

Prvním soudním sporem bylo skutečně podání, které přineslo Ivanovi Levaïovi, který jako ředitel společnosti France Inter zakázal v říjnu 1989 opětovné vysílání rozhovoru Bernarda Lugana s novinářem tohoto rádia, a bylo tímto způsobem odůvodněno. Na La Cinq  : „Pokud podporujete tuto pozici, znamená to, že souhlasíte s tím, že Faurisson hovoří na anténách veřejné služby několikrát denně“ . The10. ledna 1990, Bernard Lugnan žaloval Ivana Levai v občanskoprávním řízení a získal 23. května 1990 symbolický frank za náhradu škody a šest tisíc franků za právní náklady. Stejně tak podle rozsudku ze dne 8. července 1992 17 th  trestního senátu pařížským soudem odsouzen Alain Guede a Roger Fressoz (ředitel zřetězené kachnu ) až deset tisíc franků jemných každý, která má být zaplacena společně a padesát tisíc franků na náhradu škody a úroky jakož i osm tisíc franků za právní náklady, náklady a zaslání 75 000 franků za zveřejnění rozsudku ve třech novinách. Alain Guédé publikoval v Le Canard enchaîné 8. ledna 1992 článek potvrzující: „Lyon-III je centrem, kde se setkávají lepenističtí a revizionističtí učitelé. Mezi nimi je Bruno Gollnisch , bývalý zástupce [národní] fronty, Pierre Vial , jeden z myslících šéfů ŘECKA , Bernard Notin , známý svými revizionistickými spisy a člen vědecké rady Národní fronty, Bernard Lugan, další slavný revizionista atd. ". 17 th  komora zjistila, že autor selhal ve své nabídce důkazu, že tento článek nebyl založen na vážné vyšetřování, a že termín revizionisty , v kontextu článku, nutně znamenalo popření existence plynu komory , pomlouvačný náboj. V roce 2004 byl národní svaz studentů Francie odsouzen za to, že zařadil Bernarda Lugana mezi učitele Lyonu-III, kteří popírají šoa.

Bernard Lugan také nechal časopis Lyon Mag odsoudit za pomluvu poté, co ho tento týdeník představil jako zastánce apartheidu .

Mezinárodní trestní tribunál pro Rwandu

v listopadu 2003Bernard Lugan svědčí jako expert povolaný obhájci podezřelých genocidaires na Mezinárodním trestním tribunálu pro Rwandu v Arusha ( Tanzanie ). On je citován na obranu několika Hutu žalovaných  : plukovník Theoneste Bagosora (bývalý ředitel kabinetu na ministerstvu obrany a považuje stíhání za strůjce genocidy), plukovník Tharcisse Renzaho (ex-prefekt Kigali ) nebo dokonce Emmanuel Ndindabahizi (bývalý ministr financí). Na konci soudního procesu byli všichni odsouzeni za účast na genocidě Tutsiů .

Politická citlivost a vliv

Bernard Lugan říká, že má monarchistické cítění, ale krátce patřil k Republikánské straně (PR) , Předkovi liberální demokracie (DL). Před ICTR, obžalovaný prokurátorem z pravicového anarchisty, přiznává tuto kvalifikaci přidáním „mušketýrské tendence“ .

Bernard Lugan je od roku 1990 prezidentem Sdružení pro obnovu duelu v tisku, mezi jehož členy byli Dominique Venner a Vladimir Volkoff .

V roce 2001 byl zvolen za zastupitele obce Charroux v regionu Allier bez označení (SE) .

Autoři se nechali inspirovat dílem Bernarda Lugana : Jean Sévillia v jeho nejprodávanější knize Historicky správná: ukončit jedinečnou minulost (2003), Pierre Péan za vyšetřování rwandské genocidy nebo bývalý ministr pro spolupráci Bernard Debré .

V roce 2018 se připojil k „Národní radě evropského odporu“, kolektivu, který sdružuje příznivce teze o velké náhradě, kterou teoretizuje Renaud Camus .

Činnost univerzity

Bernard Lugan je specialistou v Africe , zejména ve Rwandě , zemi, kde provádí archeologický výzkum a kterému věnoval své dvě práce.

Jeho archeologická práce dala vzniknout třem publikacím:

Jeho hlavní výzkum se zaměřuje na etnické problémy v černé Africe, zejména na původ populace Rwandy . Publikoval také články o hladomoru ve Rwandě a o hospodářských dějinách této země.

Na rozdíl od jakékoli formy historického pokání , ale také kritické vůči imperialismu , Bernard Lugan se domnívá, že kolonizace byla v historii afrického kontinentu pouze závorkou, i když změnila život jeho obyvatel. Zejména poznamenává, že „koloniální období, které začalo vážně po berlínské konferenci pořádané Bismarckem a skončilo v šedesátých letech , představovalo životnost člověka“, a to tedy představovalo jen krátký okamžik afrických dějin, a proto odmítá což z něj dělá původ všech neštěstí tohoto kontinentu. Ve své argumentaci rozlišuje zejména kolonizace Maroka a Alžírska. Podle Bernarda Lugana byl protektorát zřízený Lyauteyem v Maroku vzorem úspěšného vztahu mezi Evropany a kolonizovanými lidmi, protože respektoval tradice této země. Kolonizace Alžírska pro něj představuje anti-model za to, že byl založen na pohrdání obyvatelstvem a „utopii asimilace“ . Podle Lugana je myšlenka chtít, aby se Afrika ve jménu univerzalismu podobala západnímu světu, absurdní. Odsuzuje kolonizaci za to, že chtěl upravit sociální a rodinnou základnu tohoto kontinentu, a tak vysvětluje svou fascinaci pro Afriku kvůli tomu, že je „jiná“, neredukovatelná a hojná odjakživa.

Další z jeho výzkumů se týká práce evropské kolonizace v Africe (z níž hájí pozitivní stránky) a genocidy ve Rwandě (kde hájí menšinovou tezi nepremyslované genocidy). Při vydání nového vydání Historického atlasu Afriky v roce 2018 má publicista časopisu Hérodote pozitivní hodnocení této kontinentální historie, ale lituje jeho opomenutí ohledně koloniálních zločinů.

Někteří z jeho kolegů z Lyonu-III zmínili jeho „  charisma jako učitele, jeho chuť po provokaci“ a „jeho kritiku, aniž by byl odsouzen“.

Bernard Lugan oznámil svůj předčasný odchod z univerzity v dubnu 2009.

Skutečná Afrika

V září 1993 vytvořil Bernard Lugan EURL Afrique Real a vydal stejnojmennou recenzi. Bude vycházet tucet let a bude se prodávat pouze na základě předplatného. The18. května 2005„Společnost rozpouští po daňovém sporu, který vysvětluje v pořadu, který hostí v Rádiu Courtoisie . Sonia a Alexandre Poussinovi v rádiu Courtoisie potvrdili , že se díky této recenzi zamilovali do „černého kontinentu“ a jeho krásy. V roce 2010 obnovil Bernard Lugan Real Africa , distribuovaný e-mailem při předplatném.

Pedagogická činnost v armádních studijních střediscích

Ředitel semináře o Africe na Joint Defence College (CID, ex-War School), přednáší také na Institutu pro vyšší národní obranná studia (IHEDN) a v Centru pro pokročilá vojenská studia (CHEM), kde poskytuje modul v "historii a geostrategii frankofonie". Byl pozván Radou pro zahraniční vztahy v New Yorku k účasti na konferenci o Západní Sahaře.

Mediální aktivity

Od začátku 80. let se Bernard Lugan podílel na různých publikacích obecně klasifikovaných vpravo, například Le Figaro , Le Spectacle du monde , Paris Match , Minute , Present . V roce 1990 napsal pro Cahiers de Chiré . Ve stejném roce vedl debatu o Africe na žádost Asociace k obraně paměti maršála Pétaina . Na jaře 1994 se podílel na řadě Crapouillot během dvou příspěvků o nacionalismu Zulu a Afrikaner a prvních mnohonárodnostních volbách v Jižní Africe .

V roce 1999, aby se postavil proti válce v Srbsku , podepsal petici „Evropané chtějí mír“ , kterou iniciovalo kolektivní Ne válce.

Až do roku 2005 moderoval měsíční pořad v rádiu Courtoisie , v časopise Libre od Bernarda Lugana. Převzal to Philippe Conrad .

Pravidelně také přispívá do společností L'Eco austral a Boulevard Voltaire .

V roce 2013 se podílel na anténním projektu Notre , který v následujícím roce zrodil TV Libertés .

Kritika spisů Bernarda Lugana

Kontroverzní díla

Práce Bernarda Lugana byla předmětem kritiky několika akademiků, zejména v recenzi publikované pod vedením Jean-Pierre Chrétien . Tato kritika má několik typů:

5. prosince 1981 se říká , že prezident Národní univerzity ve Rwandě Emmanuel Ntezimana , který hájí práci Bernarda Lugana , napsal: „Já, níže podepsaný Emmanuel Ntezimana, děkan Fakulty dopisů Národní univerzity z Rwandy, potvrzuji, že pan Bernard Lugan, vedoucí historického oddělení v letech 1977 až 1981 odpovědný za francouzské humanitární pracovníky v roce 1981 [...] provádí originální výzkum, který mu umožňuje poskytovat konkrétní výuku na úrovni licence a obohatit znalosti o rwandské minulosti prostřednictvím mnoha autoritativních publikací. Jeho dostupnost jak rwandským studentům, tak jeho kolegům, jeho akademické zábrany, jeho neúnavné odhodlání sloužit fakultě, jeho oddanost Rwandě, kvalita jeho práce, úroveň jeho výuky, jeho přesnost, jeho dobrá nálada a jeho smysl rezervy z něj udělají velmi cenného spolupracovníka. Národní univerzita ve Rwandě si přeje, aby tento elitní učitel a výzkumný pracovník byl i nadále součástí jejího pedagogického sboru. "

V srpnu 2001 , během konference v Durbanu o rasismu , byl Bernard Lugan pověřen projevem senegalského prezidenta Abdoulaye Wade , proti kterému se postavil před několika lety v debatě o kolonialismu a postkolonialismu a který Bernardu Luganovi vyčítá udělení „Afričanům jen posměšné místo v historii“.

V právu na odpověď zveřejněném 29. prosince 2001 na internetu se Bernard Lugan považuje za oběť „čarodějnického soudu“, „muže zabíjet“, jehož „[analýzy] a demonstrace jsou rušivé. Jsou skutečně proti proudu oficiální historie marxisto- třetího světa a dogmatům afrocentrismu. "

Kontroverzní příspěvky

V roce 1992 přispěl do sbírky Rencontres avec Saint-Loup vydané jako pocta spisovateli, bývalému sympatizantovi Lidové fronty , který později přešel do LVF , poté do divize Charlemagne . Ve svém příspěvku kritizuje romantickou vizi, kterou dává Saint-Loup o Boers . V tiskové zprávě ze dne 3. října 2003 Bernard Lugan napsal: „Jako odborník na Jižní Afriku jsem dal článek do knihy věnované spisovateli Saint- Loupovi s názvem Rencontres avec Saint-Loup . Tento autor skutečně napsal vojenskou historii Boers pod názvem The Boer Attack. Jihoafrická komanda v boji, 1881-1978 , publikoval Presses de la Cité . To, že byl Waffen SS, mi nebrání v tom, abych měl názor na to, co možná napsal v mém oboru výzkumu, kterým je Jižní Afrika. Můj vlastní článek s názvem „Bílý kmen v Jižní Africe“ je kritickým přehledem analýz společnosti Saint-Loup, ale přesto by si měl člověk přečíst tu knihu. Skutečně prokazuji, že se mýlil, když hovořil o Búrech, protože díky jeho pohanské vizi zakryl křesťanskou dimenzi zděděnou ze Starého zákona, což vysvětluje celé jejich chování. "

Využívá vyhlídek, které vysvětlil ve své knize, a zatímco je Jihoafrická republika uprostřed ústavního přechodu, prohlašuje se za „ afrikánský stát  “ v rámci konfederace nebo decentralizovaný stát, jediný, který je schopen zaručit „ přežití bílé identity “a vyhýbání se osudům bývalých kolonistů Rhodesie . V této souvislosti, že podporuje sbližování těchto afrikánských konzervativců s Zulu konzervativci v Inkhata (druhý, informoval o situaci Ndebeles v Zimbabwe (ex- Rhodesia ), požadují vytvoření Zulu stavu v provincii Natal . ) v Alianci svobod za účelem boje proti dobytí moci Africkým národním kongresem , ovládaným etnickou skupinou Xhosa, a ve prospěch centralizace moci.

Analýza a postavení genocidy Tutsi ve Rwandě

Bernard Lugan byl jako znalec citován obhajobou několika údajných genocidairů před Mezinárodním trestním tribunálem pro Rwandu (ICTR). Ve své první knize věnované tématu genocidy Tutsi ve Rwandě , Historie Rwandy , vydané v roce 1997 , zdůraznil, že genocida byla nejen etnická, ale jejím cílem bylo také eliminovat hutuské oponenty: „Byly vytvořeny seznamy osob, které mají být poraženy. , Hutu a Tutsi. U hutuského extremistického proudu šlo o eliminaci v co nejkratší době maxima politiků patřících k opozici. […] Tato operace byla připravována, plánována a organizována po dlouhou dobu. Smrt prezidenta byla záminkou pro jeho propuštění. […] Určité masakry Tutsi začaly v hodinách nebo dnech po oznámení smrti prezidenta Habyariminy, ale nejdůležitější fáze genocidy nastala, jakmile byla hutuská politická třída fyzicky odstraněna. Jako by pro ty, kteří vraždu plánovali, byla eliminace celé populace Tutsiů ve Rwandě - „etnicko-rasová“ bojová akce - méně „naléhavá“ a prioritou než hutuské kádry opozice “ .

V roce 2004 napsal, že „genocida Tutsiů je pravděpodobně plodem„ kolektivní psychózy “, připravené vzájemnou nenávistí, ale neplánovanou“ . Naznačuje, že zpočátku se na severu Rwandy jistí Hutové, zejména mezi etno-nacionalisty, snažili po útoku ze 6. dubna „vyhnat spravedlnost sami“ vyhlazením Tutsiové v naprosté anarchii; poté se na jihu rozšířilo vyhlazování, ale tentokrát na něj dohlížela část místní správy.

V roce 2014 na konci zkoumání a analýzy tisíců stránek svědectví a dokumentů z ICTR potvrdil, že vzhledem k nedávné historii země lze genocidu předvídat, ale v žádném případě k ní nedošlo naprogramováno.

Funguje

Historická díla

Historické romány

Satira

Zpěv

Cena

Poznámky a odkazy

  1. „  Oficiální blog Bernarda Lugana: V Saint-Cyr již Afrika není na programu ...  “ , na bernardlugan.blogspot.fr (přístup 19. srpna 2016 )
  2. Rousso 2004 , kap. 3 „Extrémní pravicové jádro“, s. 3.  72/263  : „Bernard Lugan je skutečně blízký kruhům extrémní pravice, ale má monarchistickou tendenci […]. Pravidelně se také podílí na novinách jako Minute-La France , National-Hebdo , Présente , stále častěji vystupuje jako specialista v Africe a rozvíjí teze násilně nepřátelské vůči třetímu světu a antikolonialismu. "
  3. „  Afrikarabia“ „Genocida Tutsiů ve Rwandě: hlupák francouzských extremistů  “ , na afrikarabia.com (přístup 2. února 2016 )
  4. Groupe Rwanda , „  France-Rwanda: un denialism of state  “ , na Survie (přístup 2. února 2016 )
  5. „Francouzská média čelící Rwandě. Z francouzského intervence 1990 genocidy " , Africultures , 1 st září 2000.
  6. „  Francie - Genocida Tutsů ve Rwandě: François Léotard vyzývá ke zrušení obranného tajemství - JeuneAfrique.com  “ , na JeuneAfrique.com (přístup 2. února 2016 )
  7. „  Prix ​​M. et M me Louis Marin  “ , na Académie française (přístup 7. prosince 2013 ) .
  8. „  Rozhovor s Bernardem Luganem  “ na La Nouvelle Revue d'Histoire ,2. ledna 2009(zpřístupněno 26. ledna 2021 )
  9. NRH 2009 .
  10. Rousso 2004 , s.  72: „Je bývalým členem Action Française: měl na starosti„ komisaře AF “, jakési bezpečnostní služby, která provádí operace komanda proti extrémně levým skupinám, v roce 1968 a později, zatímco toto hnutí je v plném rozsahu pokles. „ Zpráva také zmiňuje rozhovor s Bernardem Luganem National Hebdo v roce 1995. Gautier 2002 , s.  319 zmiňuje, že během Národní obnovy měl na starosti „pořádkovou službu. " .
  11. „  FRÉDÉRIC MAURO  “ , na Encyklopedii Universalis (přístup 4. července 2020 ) .
  12. „  Mezi věcnými břemeny motyky a kouzly krávy  “ , na sudoc , 1983(zpřístupněno 12. března 2018 ) .
  13. Zastavit Státní rada n o  159236 ze dne 28. září 1998 o Legifrance
  14. Vyhláška Státní rady ze dne 10. října 1997 o Legifrance.
  15. Rousso 2004 , str.  219.
  16. tiskové zprávy ze dne 12. října a 20. října 2001
  17. Le Monde , 7. - 8. října 2001, s.  11 .
  18. Lugan Real Africa 2002 .
  19. Emmanuelle Duverger and Robert Ménard, „Bernard Lugan: pour le re-establishment of duely in the press“ , La Revue-Médias , n o  32, jaro 2012. Šéfredaktorem časopisu Médias je Robert Ménard, srov. . právní upozornění na stránkách této recenze .
  20. Lugan Real Africa 2002 , kapitola I.
  21. Lugan Real Africa 2002 , kapitola II.
  22. „Africanista nebyl revizionista“ , 20 minut Lyon , 7. července 2004.
  23. Rozsudek kasačního soudu ze dne 30. září 2003. Ve svém právu na odpověď zveřejněném v Le Monde ze dne 16. října 2001 Bernard Lugan stejným způsobem upřesňuje: „Nikdy jsem nebránil apartheid. "
  24. Osvědčení o účasti jako znalec v ICTR
  25. "  Odvolací senát potvrzuje trest odsuzující Ndindabahiziho na doživotí | Mezinárodní trestní tribunál OSN pro Rwandu  “ , www.unictr.org (přístup k 3. lednu 2016 )
  26. „  Rwanda: věčnost pro Théoneste Bagosora, jezdkyni Apokalypsy  “ , na www.lexpress.fr (přístup 3. ledna 2016 )
  27. „  Tharcisse Renzaho, bývalý guvernér Rwandy, soud OSN jej odsoudil k doživotí za genocidu  “ , The Huffington Post (přístup k 3. lednu 2016 )
  28. Zpráva soudu , agentura Hirondelle, Arusha, 5. září 2007 (FH-ICTR / Renzaho)
  29. Ať žije duel! Tři hlavní důvody svědčí pro obnovení duelu ve věcech pomluvy nebo veřejné urážky.
  30. Emmanuel Ratier , "  Kiosk  " Fakta a dokumenty , n o  108,1 st 04. 2001, str.  10 ( číst online ).
  31. Historicky správné , Tempus, 2003, s.  401-402 .
  32. Black fury, white liars (Mille Et Une Nuits, 2005), který několikrát cituje studii Bernarda Lugana: François Mitterrand, francouzská armáda a Rwanda .
  33. Návrat Mwami (vyd. Ramsay, 1998), který je věnován „Bernardu Luganovi, profesorovi historie na univerzitě v Lyonu a jedenácti profesorům na univerzitě ve Rwandě, [který] mu pomohl porozumět této zemi “.
  34. „  About  “ , na Cnre.eu (přístup 4. července 2020 ) .
  35. Rwandská studia , svazek X, listopad 1978.
  36. Rwandská studia , svazek XIII, říjen 1979.
  37. Tervuren, str.  130-136 a desky 82-91, 1983
  38. „Příčiny a důsledky hladomoru„ Rumanura “ve Rwandě, 1916–18“, Canadian Journal of African Studies / Revue Canadienne des Études Africaines , sv.  10, n o  2, 1976 , s.  347-356  ; „Famines et famines au Rwanda“, Cahiers d'Outre-mer , sv.  38, n o  150, 1985 , s.  151-174 .
  39. „  “ Obchod Point Kivu na konci XIX th  století " , francouzský Revue historie zámoří , letový.  64, n o  235, s.  176-202  ; "Obchodní aktivity Jižní Kivu v XIX th  století na příkladu Kinyaga (Rwanda)," Overseas Papers , vol.  36, n o  141, 1983, s.  19-48 .
  40. François Paoli, „  Once Upon a Time in Africa  “, Le Figaro , 29. ledna 2009.
  41. Podívejte se zejména na rwandskou genocidu: jak byla připravena .
  42. Alban Dignat, „  Scoop: Afrika má historii!  » , Na herodote.net ,1 st 10. 2018(k dispozici na 1. st října 2018 )
  43. Svědectví o výuce Bernarda Lugana shromážděná od kolegů Komisí pro popírání a rasismus holocaustu na univerzitě v Lyonu 3: Rousso 2004 , kap. 3 „Extrémní pravicové jádro“, s. 3.  72/263 .
  44. Radio Courtoisie - Le Libre Journal des historiens - 30. 4. 2009
  45. cestovatelé zapálení pro Afriku a autoři hry Africa Trek: 14 000 kilometrů ve stopách člověka
  46. „  No, moje tlusté střevo. Po apartheidu zůstává historik hnědý  “ , La Lettre à Lulu (konzultováno 21. října 2020 ) .
  47. „  Seznam osobností podepisujících odvolání  “ , na nonguerre.chez.com .
  48. Renaud Dély , „  Krajní pravice vrhá proti útokům NATO širokou síť. Dále jen "Collectif non à la guerre" konalo setkání včera  " , na liberation.fr ,22.dubna 1999.
  49. Spisy Bernarda Lugana na Boulevard Voltaire .
  50. „  Jean-Michel Dubernard odstupuje od krajně pravicového televizního projektu  “ , na Lyonu Capitale ,1 st 02. 2013(zpřístupněno 4. července 2020 ) .
  51. bída Afro europesimismu , vložka koordinované Jean-Pierre Chrétien , cairn.be, Afrique et Histoire , n o  3, 2005
  52. Christian 2005 , str.  196-198
  53. R. Pélissier, recenze v Zahraniční politika , 1988, 53, 3, s.  787-788
  54. Christian 2005 , str.  188 kdo zde cituje Lugan 2003 .
  55. Hodinový klub, předávání cen Lysenko
  56. Sophie Pontzeele, Burundi1972 / Rwanda1994: dramatická účinnost ideologické rekonstrukce minulosti tisku , práce Lille 1 st 06. 2004, s.  70  : „V celé své práci [B. Lugan] zakládá většinu svých tvrzení na citátech a odkazech na autory, aniž by zmínil povahu vyšetřování, výzkumu nebo pozorování, která jim umožnila sestavit jejich analýzy. Pozorovatelé Rwandy, které nejčastěji uvádí na podporu svých tezí, psali během koloniálního období “
  57. Svazek 5 teze Bernarda Lugana str.  842-859 . Ústní vyšetřování 278 svědků a bývalých místních obyvatel. Prefektura Boutare (37), Byumba (21), Cyangugu (31), Gisenyi (43), Gitama (21), Kibungo (63), Kibuye (28), Kigali (27), Ruhengeri (24) a Gikongoro (2) ).
  58. „Pokud jde o Bernarda Lugana, obhajuje tezi odlišného rasového původu pro dvě hlavní složky rwandské populace . Tento francouzský akademik, známý svými vazbami na krajní pravici a nostalgií po kolonialismu, lze stěží považovat za odborníka ve Rwandě uznávaného jeho vrstevníky. Diskvalifikace jeho tezí od vědců specializujících se na oblast afrických Velkých jezer mu však nebrání využívat jiných zdrojů legitimity. Na redakční úrovni mu distribuce jeho děl o genocidě ve Rwandě zajišťuje určitou proslulost. Jeho jmenování znalcem Mezinárodního trestního tribunálu ve Rwandě mu také uděluje institucionální uznání. Nakonec ho zmíníme, protože jako jediný akademik podepsal během genocidy platformu ve sloupcích Figara jako „odborník“ na Afriku. To jasně ilustruje skutečnost, že mediální legitimace „odborníka“ a jeho vysvěcení v akademické oblasti zdaleka nejde ruku v ruce. v tomto případě se zdá, že autorita uznaná Le Figarem v projevu Bernarda Lugana vděčí za svou ideologickou blízkost „historickým“ analýzám novin. „Sophie Pontzeele,„ Schéma „etnické války“ v medializaci afrických krizí: Burundi 1972 a Rwanda 1994 “, Les Cahiers du journalisme , 18, 2008, s.  173-174
  59. Zejména odkazuje na text „Une dominance raciale“ v publikaci B. Lugan, Histoire du Rwanda , Paříž, Bartillat, 1997, s. 1.  115-116 .
  60. Marcel Kabanda, v Africe a historii , 3, 2005, s.  200-201 .
  61. Rwanda: genocida, církev a demokracie , ed. du Rocher, 2004, s.  213-222 .
  62. Catherine Coquery- Vidrovitch, „Afričan studuje ve Francii: Historie se vrátit“ v kritické sociální myšlení pro XXI th  století. Směsi na počest Samira Amina , L'Harmattan, 2003, s.  58 .
  63. Bernard Lugan na ITélé , 11. června 2010.
  64. Výzkumná skupina Achac: Kolonizace, imigrace, postkolonialismus
  65. Jean Terrier, „Kultura a typy společenských akcí“, European Journal of Social Sciences [online], XL-122 | 2002, online od 9. prosince 2009, připojení 27. srpna 2015. URL: http://ress.revues.org/635  ; DOI: 10,4000 / res.635 „Lugan tak radikálně dehistorizuje „ etnický fakt “a dává mu rozměr extrémní diachronní stability, který etnologové nezpochybnili. Jean-Loup Amselle například tvrdí, že je nutné k etnickému fenoménu přistupovat historicky. Zdůrazňuje politické problémy, které se historicky točí kolem etnické problematiky, například tím, že lze legitimně vnímat etnický původ jako koloniální stvoření, jehož koncept, který již existoval a následně jej informoval, sloužil k ospravedlnění podniků systematického rozdělení prováděné koloniálními mocnostmi. "
  66. dopis děkana Fakulty dopisů Národní univerzity ve Rwandě (Emmanuel Ntezimana) ze dne 5. prosince 1981
  67. Le Quotidien de Paris, 26. února 1990.
  68. shrnutí konferenčních prezentací , 31. srpna - 7. září 2001.
  69. Odpověď Bernarda Lugana , http://www.afrik.com , 29. prosince 2001
  70. Historie Rwandy , 1997, strany 516 a 517; u autora viz „Qui est Bernard Lugan?“ "
  71. Genocida, církev a demokracie , ed. du Rocher, 2004.
  72. Rwanda: proti-vyšetřování genocidy , ed. Privat, 2007.
  73. Rwanda: Genocida v otázkách , Éditions du Rocher, kol. „Lines of Fire“, 2014.
  74. Rousso 2004 , kap. 3 „Extrémní pravicové jádro“, s. 3.  72/263 .
  75. Bernard Lugan, „  Guerres d'Afrique získává cenu Raymonda Poincarého  “ , na blogu Bernarda Lugana ,12. ledna 2014(zpřístupněno 14. ledna 2014 ) .
  76. „  Laureáti 2017  “ , La La Plume a L'Epée ,10. prosince 2017(zpřístupněno 4. července 2020 ) .

Podívejte se také

Bibliografie

Používá se pro psaní článku Komplementární

Související články

externí odkazy