Narození |
1 st December je 1863 Prášek |
---|---|
Smrt |
19. srpna 1950(věk 86) Pine Ridge indiánská rezervace |
Činnosti | Šaman, Haokah , kuchař |
Náboženství | katolický kostel |
---|---|
Fáze kanonizace | Svatý |
Black Elk (Heȟáka Sápa) , francouzsky Wapiti noir , narozen dne1 st December je 1863 a mrtvý 19. srpna 1950 je lékař a náčelník indického kmene Lakota (Sioux). Byl malým bratrancem slavného indického šéfa Crazy Horse . Ve věku 13 let se zúčastnil bitvy u Little Bighornu v roce 1876 a byl zraněn v roce 1890 během masakru Wounded Knee . V roce 1887 odcestoval do Anglie v přehlídce Wild West Show of Buffalo Bill, a byl ztracen v Londýně, musel tam zůstat dva roky, zatímco čekal na návrat Buffala Billa v roce 1889, v tom, co později popsal jako bolestivou zkušenost (v kapitole 20 sbírky vzpomínek publikovaných pod názvem Black Elk Speaks ( Wapiti Noir řekne ).
Některé překlady říkají „ Black Elk “, protože pokud výraz elk v americké angličtině znamená los , v britské angličtině se překládá jako los .
Jeho monografie, přepsané v roce 1932 enem: John Neihardt a v roce 1953 Josephem Epesem Brownem , odhalující určité Lakotské rituály, měly úspěch v knihkupectví.
The 11. srpna 2016, Rada USA pro zeměpisná jména přejmenovala Black Elk Peak na Harney Peak, nejvyšší bod v Jižní Dakotě , který nesl toto jméno v souvislosti s generálem Williamem S. Harneyem , odpovědným v roce 1855 za masakr 86 Siouxů, jejichž několik žen a děti.
Black Elk se narodil v roce 1863 a žil až do roku 1877 na pláních , podle tradičního způsobu života Lakota . Ve svých vzpomínkách vypráví své vzpomínky na bitvy u Fettermana (v té době mu byly jen tři roky a dále upřesňuje, že nedokáže „přesně rozlišit, co jsem se naučil jako dospělý a co jsem chápal jako dítě“ ) a bitvu malého Bighornu , kterého se zúčastnil, vyzbrojen revolverem, a na jehož konci vzal skalp mrtvému muži. Tehdy mu bylo třináct let. Následující rok jeho rodina cestovala do Fort Robinson několik dní před kapitulací Crazy Horse . Po druhé vraždy, jeho rodina uprchla rezervu na Kanadu , kde se připojil Sitting Bull , ale pohání hlad, šel do Fort Keogh v červnu 1880 .
Bylo mu devět let, když dostal svou velkou vizi, ve které dostal misi a přijímal rozkazy, a než vyprávěl příběh, uplynulo mnoho let. Vize, kterou obdržel, mu ukládá důležitou roli, protože musí vést svůj lid.
Black Elk, dychtivý uprchnout z rezervního života a žíznivý po dobrodružství , připojil se k Buffalo Bill's Wild West Show v roce 1887 . Zúčastňuje se zejména v Londýně jubilea královny Viktorie a má na starosti tanec před ní. Nicméně, on se ztratí s několika přáteli v Manchesteru a je opuštěn vojáky na anglické půdě. Aby mohl žít, je nucen vstoupit do jiného cirkusu, mexického Joea, který ho vezme do Paříže, kde v roce 1889 najde soubor Buffalo Billa.
V roce 1890 byly rezervy zpustošeny chudobou, alkoholismem a hladem. Stáda bizonů byli bílími zcela vyhlazeni (v Yellowstone v té době zbývalo jen několik stovek exemplářů ) a Indům bylo zakázáno udržovat jejich způsob života a jejich tradice (zejména Tanec slunce ). Korupce mezitím pustoší Bureau of Indian Affairs a snižuje množství zboží a potravin distribuovaných Indům.
Právě v tomto ovzduší bídy se Tanec duchů rozšíří v rezervách a slibuje zmizení bílých a návrat bizona. Black Elk se připojuje k hnutí a dokonce se stává jedním z vůdců . Vyhrožován zatčením uprchl v listopadu z Pine Ridge . 15. prosince byl Sitting Bull zavražděn indickou policií ve svém domě. Dne 28. prosince pás tanečníci Ducha Big Foot je obklopen 7 -tého Cavalry Regiment. 29. den je masakr Wounded Knee , kterého se Black Elk účastní. Přitahován zvukem střelby se znovu připojí k táboru a bojuje se svou jedinou zbraní, posvátnou holí .
Zprvu prchá, ale touží pomstít ty, které viděl zemřít , připojil se k indiánům, kteří opustili rezervu a nyní útočí na americké vojáky. Bojuje následující dny, hrdinsky nabíjí vojáky, ale nakonec je zraněn kulkou do břicha. Vzdal se 15. ledna ve stejnou dobu jako poslední bojovníci.
Válka, hranice odstraněna, Black Elk využívá pravomocí, které mu dala „velká vize“, kterou měl v mládí, aby se dal do služeb svého lidu. Říká, že jako mladý muž už uzdravil lidi, což bude dělat po celý svůj život. Ožení se a má tři děti.
V roce 1904, když vedl šamanský průvod, byl propuštěn knězem, který se začal modlit za pacienta . Dojem, Black Elk konvertoval ke katolicismu a byl pokřtěn jako Nicholas Black Elk.
Nebyl ani posledním strážcem posvátné dýmky ( canunpa wakan ), ani posledním Lakotským lékařem ; trubka posvátný White Buffalo Woman je v současné době stále v obci zelené trávy na Cheyenne River rezervy tím, že Arvol vypadající koně, na 19 th generace vozidel. Black Elk nikdy nebyl součástí této linie a v současné době je na všech rezervách Lakota mnoho wicasa wakan a winyian wakan (svatí muži a ženy).
Na konci svého života, když oslepne, se vrátí k náboženství svých předků . Black Elk umí číst a psát v Lakotě. Aby zachránil poslední tradice a přenesl svou vizi, kterou podle něj nedosáhl, diktoval v roce 1930 své paměti Johnu G. Neihardtovi, vydané v roce 1932 jako Black Elk Speaks , a v roce 1947 Josephu Epes Brownovi, Traditions and Rites siouxských indiánů, publikováno pod názvem Posvátná dýmka .
Zemřel v Pine Ridge v roce 1950.
The 14. března 2016George Looks Twice, nejstarší z vnuků Black Elk, pobídnutý kanonizací Kateri Tekakwitha ( 1656 - 1680 ) v říjnu 2012 , předává biskupu Rapid City Robertu D. Grussovi petici, která shromáždila 1600 podpisů posvěcení jeho předka. Biskup se rozhodl, že z něj učiní prioritní složku, a domnívá se, že „ je pravděpodobné, že papež František podpoří jeho věc, i když jde o dlouhý a složitý proces “ . V návaznosti na tuto iniciativu zahájil americký episkopát kroky ke svatořečení Černého losa. Jeden z jeho synovců, Bill White, byl jmenován postulátorem své věci v únoru 2017 a14. listopadu 2017American biskupství na zasedání v kongresu v Baltimore ( Maryland ), rozhoduje jednomyslně iniciovat žádost Vatikánu pro otevření procesu svatořečení.
Tato kniha však není přesným přepisem toho, co řekl Black Elk, protože byly přeformulovány a komentovány Johnem G. Neihardtem s cílem učinit je dostupnějšími pro širokou veřejnost, ale přesto zůstává vynikajícím odkazem týkající se indiánů rovin.
Black Elk objasnil, že se nejedná jen o příběh jeho života, ale také o vizi, které se mu dostalo ve věku 9 let a která mu zejména přikázala zachránit svůj lid, což si Black Elk myslí, že nedokázal, i když pro Neihardte, tato kniha by mohla pomoci toho dosáhnout.