Caius Mucius Scævola

Caius Mucius Scaevola Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození Starověký Řím
Smrt Datum a místo neznámé
Čas Archaická římská republika ( d )
Aktivita Válečný
Doba činnosti 509 př J.-C.
Rodina Mucii Scaevolae ( d )
Táto Neznámý
Matka Neznámý
Lidé Mucii ( v )

Caius Mucius Scævola je mladý hrdina počátku římské republiky , který se vyznamenal vykořisťováním, během něhož obětoval ruku, během války proti Porsenně v507 př J.-C., výkon, který řekli římští historici. Mimo tuto epizodu o něm není nic známo.

Srovnávací expert Georges Dumézil ukázal, že tato epizoda v římských dějinách je rekompozicí indoevropského mýtu .

Tradiční příběh

Příběh Caiuse Muciuse Scævola vypráví mnoho starověkých autorů, zejména Livy , Plutarchos , Dionysius z Halikarnasu , Florus a Aurelius Victor .

Jakmile byla založena republika, ocitl se Řím znovu v ohrožení. V -507 se Etruskové , pod vedením Porsenna , král Clusium , pochodoval proti Římu obnovit nedávno vyloučen Tarquins na trůn . Po odrazení prvního útoku se Římané uchýlili do římských zdí. Porsenna zahájí obléhání města a rozloží svůj majestátní tábor na pláni na břehu Tibery . Zatímco obléhání začíná trvat a hlad trápí římské obyvatelstvo, Caius Mucius Scævola, mladý patricij , se rozhodne vstoupit do nepřátelského tábora a zavraždit jeho krále. Aby se nestal dezertérem, předloží své rozhodnutí a projev Senátu a získá jeho souhlas.

V přestrojení vstoupí do nepřátelského tábora a přiblíží se k davu, který stál poblíž dvora Porsenna , ale nikdy ho neviděl a v obavě, že by ho jeho neznalost donutila objevit tím, že se zeptá, kde byl král. zabije Porsennovu bohatě oblečenou sekretářku .

Okamžitě byl zatčen a odvezen ke králi, který ho vyslýchal. Mucius zdaleka není zastrašován, odpovídá, představuje se jako římský občan a říká mu, aby tam byl, aby ho zabil. Aby podpořil svá slova a touto akcí potrestal svou chybu při výběru oběti, vloží pravou ruku do ohně ohně zapáleného pro oběť a při pohledu na Porsennu pevným obličejem a hrozivým okem se snaží vyděsit ho slovy „Vidíte, vidíte, jak málo je tělo těm, kteří mají na očích jen slávu.“ Překvapen a dojat touto scénou, král nařídí, aby byl Mucius odstraněn z ohně a osvobozen. Jako by mu z vděčnosti Mucius prohlásil, že tři sta mladých Římanů jako on přísahali, že jsou připraveni se obětovat, aby zabili Porsennu. Vystrašený tímto zjevením Porsenna položí ruce na zem a pošle velvyslance do Říma.

Po tomto úkolu, a protože jeho pravá ruka byla rozhodně neplatná, dostal Caius Mucius přezdívku Scævola , což v latině znamená „levák“. Tato přezdívka bude následně zachována jeho potomky . Mucius dostal jako odměnu louky nacházející se za Tiberou, které se nazývaly jeho jménem: louky Mutiens. Získal také čest sochy věnované jeho památce.

Srovnávací mytologie

Výzkum Georgese Dumézila ve srovnávací mytologii vytváří paralelu mezi:

Podle Dumézila se v historickém vzhledu epizody války proti Porsenně objevuje řádně římská rekompozice indoevropského mýtu , boha jednookého boha a boha jednookého, jehož slabost zdaleka neklesá, je naopak oprávněn plnit svou svrchovanou funkci v určité oblasti. Za tímto účelem spojuje legendy Horatius Cocles , Jednooký, a Mucius Scævola, Levák, s mytologií specifickou pro dva velké skandinávské bohy, Odina , který jednooký po ztrátě oka znehybnil své nepřátele, díval se na ně a Týr , tučňák po přísahě, která svázala vlka Fenrira .

Následně Dumézil rozšiřuje svou analýzu hlavně přidáním epizody Clélie a dalších drobných srovnání. Tato různá srovnání mu umožnila myslet si, že první válka republiky, válka Porsenny , prodlouží v hrdinské podobě kus indoevropské mytologie , stejný mýtus, který Indové ve své Mahâbhâratě proměnili v epos .

Umělecké evokace

Literatura

Výtvarné umění

Historie obklopuje charakter byl znázorněn na malování včetně XVII -tého  století  :

Hudba

Scævola inspiroval tříaktovou operu („ pasticcio  “) Muzio Scevola , která měla premiéru v Londýně v roce 1721 a která se vyznačuje tím, že ji zhudobnili  tři různí skladatelé, z nichž každý je zodpovědný za jedno jednání: Filippo Amadei , Giovanni Bononcini a Georg Friedrich Handel .

Kino

Poznámky a odkazy

  1. Livy, Ab Urbe Condita , II, 9-14
  2. Plútarchos, Život Publicoly , 17
  3. Dionysius z Halikarnasu, římské starožitnosti , V, 4
  4. Florus, Kompendium římských dějin, I, 4
  5. Aurelius Victor, De Viris Illustribus Romae , XII. C. Mutius Scévola
  6. Podle Livia, Plutarcha, Dionysia z Halikarnasu, Floruse a Aurelia Viktora
  7. Livy, Ab Urbe Condita , II, 9. – 11
  8. Podle Livia, Plutarcha a Dionysia z Halikarnasu
  9. Podle Livy
  10. Podle Livia, Dionysius z Halicarnassus a Aurelius Victor
  11. po Liviu a Dionysiovi z Halikarnasu
  12. Podle Livia, Plutarcha a Dionysia z Halikarnasu
  13. Podle Livia a Dionysia jde o jeho sekretáře, podle Plutarcha a Aurelia Viktora o důstojníkovi, podle Floruse dvořana
  14. Podle Livia a Dionysia
  15. Podle Livia a Auréliuse Victora
  16. Podle Auréliuse Victora
  17. Nejprve v roce 1940 v Mitra-Varuna, Paříž, 1948, s.  163-188 , pak Dumézil postupně prohlubuje svoji analýzu v Dumézil 1986 , str.  423-428 a Dumézil 1973 , str.  267-291
  18. Dumézil 1986 , str.  423-428
  19. Jean-Jacques Rousseau, Vyznání , kniha I
  20. Peter Levine, Nietzsche and the Modern Crisis of the Humanities , Suny Press, 1995 ( ISBN  9780791423288 ) , str.  3-4
  21. http://www.univ-montp3.fr/pictura/GenerateurNotice.php?numnotice=A1586
  22. http://www.univ-montp3.fr/pictura/GenerateurNotice.php?numnotice=A3677#
  23. „  Hero of Rome (1964) - IMDb  “ [video] , na IMDb (přístup 21. srpna 2020 ) .

Podívejte se také

Bibliografie

Starověké zdroje Současná bibliografie

externí odkazy