Katedrála v Cáchách

Katedrála v Cáchách
Ilustrační obrázek článku Katedrála v Cáchách
Prezentace
Místní název Aachener Dom
Uctívání římský katolík
Typ Katedrála
Příloha Biskupství Aix-la-Chapelle (sedadlo)
Zahájení stavby 786
Konec prací XIV th  století
Stavba věže v XIX th  století
Dominantní styl Karolínská
gotika
Ochrana Světové dědictví Světové dědictví ( 1978 )
webová stránka www.aachenerdom.de
Zeměpis
Země Německo
Kraj Severní Porýní-Vestfálsko
oddělení Kolín nad Rýnem okres
Město Cáchy
Kontaktní údaje 50 ° 46 ′ 29 ″ severní šířky, 6 ° 05 ′ 02 ″ východní délky

Katedrála Aachen (Němec: Aachener Dom) je římskokatolický kostel v Cáchách (Německo).

Jedna z nejstarších katedrál v Evropě, byla postavena za vlády císaře Karla Velikého, který zde byl pohřben v roce 814. Původně tvořil jeden z prvků Aachenského paláce , skupiny obytných budov, politických i náboženských, které měly být centrum karolínské moci. Od roku 936 do roku 1531 zde bylo korunováno třicet jedna německých králů a dvanáct královen. Vzhledem k tomu, 1802 ona je matka kostel diecéze Aachen a je zapsána do světového dědictví města UNESCO od roku 1978.

Historický

Karel Veliký zahájil stavbu palatinské kaple kolem roku 796 současně s výstavbou paláce Aix-la-Chapelle v lázeňském městě Aachen, z níž chtěl udělat „romskou sekundu“ (druhý Řím). Kromě několika pozůstatků z tohoto paláce zbývá jen katedrála.

Osmiúhelník palatinské kaple Karla Velikého je nejstarší částí katedrály; pochází z doby kolem roku 796 a nechal ji postavit architekt Eudes de Metz v karolínském stylu . Na místě byla postavena slévárna, která odlévala mnoho potřebných kusů bronzu, od dveří a jejich pantů po sochy. Podle Alcuina , jednoho z hlavních přátel a poradců Karla Velikého, byla stavba téměř dokončena v roce 798. V roce 805 ji mohl papež Lev III. Vysvětit.

Když zemřel 28. ledna 814, Charlemagne byl pohřben z římský mramorový sarkofág z roku II th  století nl. AD , který byl během jeho života na jeho objednávku převezen z Itálie do Aix-la-Chapelle: sarkofág z Proserpiny ( v řečtině také nazývaný sarkofág z Persefony ). To získal katedrále přezdívku „katedrála císařovu“ ( Němec  : Kaiserdom ).

Budova byla terčem vikingského nájezdu v roce 881 a byla obnovena v roce 983.

Po kanonizaci Karla Velikého za vlády Frédérica Barbarossy v roce 1165 přilákala kaple mnoho turistů. Aby se jim vyhovělo, byl v letech 1355 až 1414 postaven nový sbor: výslovný odkaz na pařížskou Sainte-Chapelle , tato stavba, opravdová „  capella vitrea  “, je osvětlena jediným registrem vysokých lancet stoupajících téměř po celé výšce stěny. Nový sbor byl vysvěcen v roce 1414, 600 let po smrti Karla Velikého, jehož relikviář byl vystaven v nové apsidě .

Následně byla k původním stavbám přidána kupole, různé kaple a zvonice; po staletí následovalo mnoho úprav. V letech 1719 až 1733 tedy Johann Baptist Atari nanášel štuk na povrch místností a maloval tam scény, které jim dávají barokní charakter, zatímco hlavní vitráž proměnil v barokní styl. Při restaurování v roce 1881 jsme se museli vrátit k původnímu stylu.

Katedrála byla během druhé světové války těžce poškozena spojeneckým bombardováním, ale základní struktura zůstala nedotčena. Mnoho z nejcennějších věcí bylo zajištěno během války, zatímco ty, které nebylo možné přesunout, byly chráněny. Bohužel, okna ze sboru datování XIV -tého  století , neo-gotický oltář, velká část ambitu a Sainte-Chapelle ( Heiligtumskapelle ) byly nenávratně zničeny. Rekonstrukce a restaurátorské práce probíhaly přes třicet let.

V roce 1978 byla katedrála v Cáchách jedním z prvních dvanácti míst, která byla prohlášena za místo světového dědictví UNESCO.

Architektura

V katedrále se scházejí dva hlavní styly. Palatinová kaple, která tvoří jádro katedrály, je v karolínském románském stylu a je postavena na San Vitale v Ravenně . Jeho rozměry jsou ve srovnání s pozdějšími příspěvky extrémně malé. Sbor byl postaven v gotickém slohu. A konečně, některé části budovy, například ta, která obklopuje trůn, jsou ottonské.

Palatinová kaple

Palácová kaple uprostřed katedrály byla postavena v letech 796 až 805 na osmibokém půdorysu podobném tomu, který byl použit pro jiné byzantské budovy té doby, jako je bazilika San Vitale v Ravenně a malá Hagia Sophia v Konstantinopoli. Architekt Eudes de Metz naplánoval osmiboká místnost převyšující kopuli a obklopená vnější zdí se šestnácti stranami. Velikost i výška neměla mít kaple Karla Velikého po dvě stě let obdobný sever od Alp.

Palatinová kaple vychází z osmibokého dvoupatrového půdorysu, horní patro tvoří galerie uzavřená oblouky podepřenými sloupy a bariérou. Císař zaujal své místo v galerii naproti oltáři. Vnitřní osmiúhelník o průměru 14,46 metrů je vyroben z pevných pilířů převyšovaných osmibokým klenutým obloukem, který pokrývá místnost. Kolem tohoto vnitřního osmiúhelníku je postaven systém šestnácti nízkých hřebenových kleneb, které podepírají galerii v horní úrovni. Toto bylo známé jako Hochmünster (horní kostel). Otvory dolních oblouků jsou jen polovinou otvorů horních oblouků, což dává této podlaze sebraný a těžký vzhled. Horní patro tvoří širokou římsu, kde byl umístěn hlavní oltář a císařský trůn; komunikovalo se zbytkem paláce průchodem. Na obloucích galerie spočívá buben s oknem přehlédnutým kopulí. Na východní straně byla malá vyčnívající apsida, kterou později nahradil sbor. Naproti byl vchod do dnes již zaniklého paláce, Westwork . Světlo vstoupilo trojitým systémem klenutých oken.

Galerie na horní úrovni má sadu velmi starých sloupů z kostela Saint-Géréon v Kolíně nad Rýnem. Kromě toho, Charlemagne nařídil přinést další spolia od Říma a Ravenny na konci VIII th  století . V roce 1794, během francouzské okupace této části Rýna, byli převezeni do Paříže, ale v roce 1815 byla téměř polovina sloupců v Louvru vrácena do Aix-la-Chapelle. Byly nahrazeny na původním místě a chybějící sloupy byly nahrazeny novými sloupy odenberských granitů. Vnitřní stěny byly původně pokryty mramorovými deskami. Kulaté klenuté otvory v horní úrovni umístěné mezi sloupy před mezipatrem jsou uzavřeny bronzovou bariérou vysokou jeden metr. Tato bariéra byla podle římských modelů odlita z jednoho kusu. Původní mozaika byla pravděpodobně vyrobena kolem roku 800 a podle středověkých pramenů zobrazovala vítězného Krista obklopeného symboly čtyř evangelistů a dvacet čtyři žijících lidí z Apokalypsy, kteří Kristu nabízeli svou korunu. Byl přepracován v letech 1880/1881 benátskými dílnami Antonia Salviatiho podle plánů belgického architekta Jean-Baptiste de Béthune. Samotná kupole byla zdobena složitě propletenými mozaikovými dlaždicemi.

Vnější stěny karolínského osmiúhelníku jsou vyrobeny z lomového kamene bez spár nebo jiné výzdoby. Jedinou výjimkou: výstupky sloupů kopule jsou korunovány starožitnými hlavicemi. Nad karolínským zdivem je nad štítem z pozdní doby římské umístěna řada románských oblouků. Osmiúhelník je korunován neobvyklou řadou barokních štěrbin.

Podle výzkumu Rýnského stavebního úřadu byla v dobách Karla Velikého katedrála natřena fialově červenou barvou, která byla odolnější přidáním cihlového prášku. Barva by pravděpodobně byla vybrána kvůli jejímu spojení s imperiální mocí.

Symbolismus je v katedrále všudypřítomný, zejména v digitální podobě: číslo osm, odpovídající osmiúhelníku, bylo symbolem osmého dne (neděle následující po sabatu) a představovalo Vzkříšení Ježíše Krista a příslib věčného života. Stejně tak číslo deset představovalo dokonalost středověkého architektonického systému a často se nachází v palatinské kapli, jejíž průměr (včetně obvodu kolem dómu) měří sto karolínských stop (tj. 10 x 10) a odpovídá výšce kopule.

„Westwork“ (Západní masiv)

„Západní masiv“ (západní průčelí) katedrály je karolínského původu a je lemován dvěma schodišťovými věžemi. Dvoupodlažní budova je doplněna z verandy datování XVIII -tého  století na Západě.

Bronzové panely tvořící přední dvířka, která je známá od XIV th  století jako Wolfstür (Gate vlka) byly vytvořeny kolem 800 v Aachen. Sestava je vysoká 3,95 metru, široká 2,75 metru a váží 43 tun. Hlavní vchod do katedrály, původně se nacházel mezi Westworkem a osmiúhelníkem na místě zvaném hexadecagon do roku 1788; portál byl obnoven v roce 1924. Každý panel je rozdělen do osmi obdélníků (symbolika tohoto čísla). Každý obdélník je obklopen ozdobným vlysem z vajíčkovitých dekorací. Vajíčko zde opět mělo zvláštní symboliku: život a plodnost a následně věčný život. Dvě kliky dveří ovlivňující lví hlavu jsou obklopeny dvaceti čtyřmi (tj. Dvakrát dvanáctkrát nebo třikrát osm) akantovými listy . Celek ovlivňuje tvar dveří, které byly nalezeny ve starých římských chrámech, a připomíná tak, že Charlemagne zamýšlel učinit z Aix-la-Chapelle „nový Řím“ a že palatinová kaple měla být symbolickou památkou obnovy říše .

Bylo tam mnoho plastik vyrobených z bronzu, včetně jezdecké sochy pravděpodobně zamýšlené jako připomínka sochy Marka Aurelia v Římě. Ve vstupní hale je bronzová socha medvěda nebo vlka, pravděpodobně obsazení v X th  století , tj Ottonian éry. Naproti tomu je vidět šiška propíchnutá 129 otvory o výšce 91 cm (včetně základny); tam je malá shoda o datu výroby, které oscilují mezi III th  století a X -tého  století . Základna je zjevně ottonskou inspirací a nese nápis v leonciánských hexametrech odkazující na řeky Tigris a Eufrat v Mezopotámii . Podle jedné hypotézy právě tímto kuželem vytryskla voda z fontány, která by byla v karolínském období umístěna v atriu palatinské kaple.

Horní úroveň je vyrobena z výjimečně zdobené cihlové zdi. Zevnitř vyčnívá ven, zatímco zvenčí výčnělek směřuje dovnitř, což vyvolává dojem „konvexně-konkávní“ boule. Před síní je postavena v XVIII -tého  století , západní průčelí Carolingian pohled narthex, byl překvapivý: jedna zakončena působivou výklenek půlkruhového oblouku západně horní úroveň odpovídala půlkruhu o valené klenby na nižší úrovni.

V dnešní době se v západní zdi otevírá velké okno, pravděpodobně z doby gotiky, které nahradilo sloupkové okno. Toto okno je dílem Ewalda Mataré v roce 1956; vyrobený z neopracovaného bronzu a křemene, jeho design napodobuje, i když abstraktním způsobem, strukturu karolínských bronzových dveří uvnitř kopule.

Není přesně známo, k čemu byla použita horní úroveň západní fasády. Křest (dlouho vyhrazený pro kolegiátní kostel Panny Marie) byl až do konce Ancien Régime podáván křtitelnicemi umístěnými za mramorovým trůnem. Je možné, že tento prostor byl pro tyto obřady využíván. Kromě toho je v západní stěně pod velkým oknem propíchnuto menší okno ( Fensetella ), které umožňuje vidět, co dole bylo staré atrium. Je však jisté, že „karolínský průchod“ ústí do této místnosti svou severní stěnou a spojuje Aula Regia (královská komnata) se severem paláce s kostelem.

Níže byla západní místnost s valenou klenbou pravděpodobně používána jako pohřebiště během smrti Karla Velikého 28. ledna 814 a jeho pohřbu v sarkofágu Proserpiny .

Podlahy fasády západního umístěné nad této místnosti byla přestavěna v první polovině XIV th  století a znovu v XVII -tého  století ; věž byla dokončena v letech 1879 až 1884.

Sbor

Z podnětu Marienstift (Fondation de Marie) a starosty Cách Ger Ger Chorus (1285-1367) byl v letech 1355 až 1414 východně od Oktagonu postaven sbor v gotickém stylu, který nahradil někdejší sbor obdélníkový Karolínské časy.

Gotický sbor měří 25 metrů na délku, 13 metrů na šířku a 32 metrů na výšku. Jeho vnější stěna je téměř úplně pokryta skleněnými střechami: prosklený povrch pokrývá více než 1 000 m 2 , což mu vyneslo přezdívku Glashaus (skleněný dům). Byl navržen jako „skleněný relikviář“, který obsahoval svaté ostatky Aix-la-Chapelle i hrobku Karla Velikého. Její plán je postaven na pařížské Sainte-Chapelle , která má také obsahovat důležité památky a sloužit jako královská kaple. Aby byla chráněna klenba sboru, byly v době stavby do zdí vloženy železné tyče, které působily jako protiváha bočních sil působících na tenké kamenné podpěry, což umožňovalo maximální prostor věnovaný vitrážím.

Boční kaple

Kolem osmiúhelníku je rozmístěno velké množství bočních kaplí. Ve směru hodinových ručiček a počínaje od jihovýchodu najdeme:

Vzácné předměty

V katedrále v Cáchách se nachází sbírka vzácných předmětů z antiky a karolínského, ottonského a hohenstaufenského období , které jsou pro svůj historický a náboženský význam naprosto jedinečné.

Charlemagne trůn

V západní galerii, na první úrovni a naproti sboru, je trůn Karla Velikého z mramorových desek spojených bronzovými spojovacími prostředky. Původní karolínský trůn a šest kroků k němu vedoucích se považují za spolia z jeruzalémského kostela Božího hrobu . Podle legendy pocházejí tyto desky z Pilátova paláce, kde byl Ježíš odsouzen k smrti.

Samotný Charlemagne nebyl korunován v Aix-la-Chapelle; obdržel královskou korunu v Noyonu v roce 768 a císařskou korunu v Římě v roce 800. Od roku 936 do roku 1531 však po korunovačním ceremoniálu před hlavním oltářem přišlo na jejich trůn třicet jedna německých panovníků. „oltář Panny Marie“.

Relikviář Karla Velikého

Relikviář Karla Velikého, který byl vytvořen po roce 1182 ve zlatnické dílně v Aix, je v gotickém sboru katedrály v Aix-la-Chapelle; byla dokončena za korunovaci císaře Fridricha II. v roce 1215.

V roce 1165 nechal dědeček Fredericka II., Císař Frederick Barbarossa, převést kosti Karla Velikého z jeho původní hrobky do palatinské kaple v Aix. Frederick II osobně dohlížel na přenos kostí a uzavření relikviáře 27. července 1215.

Relikviář je 2,04 metru dlouhý, 0,57 metru široký a 0,94 metru vysoký a má tvar kostela s jednou hlavní lodí. Pouzdro z dubového dřeva je pokryto zlaceným stříbrem, zlacenou mědí, filigránem, drahými kameny, emaily a talíři z hnědého smaltu. Dvojitý podstavec základny je zdoben smaltovanými plaketami, rytinami, vodoznaky a stříbrnými razítky s květinovými dekoracemi. Obě boční strany obsahují osm oblouků spočívajících na dvojitě smaltovaných sloupech, pod nimiž trůní císaři a králové říše.

Relikviář Panny Marie

Marienschrein (relikviář Marie) je ve sboru kostela a pochází z let 1220 až 1239. Je zdobena reprezentace Krista, Panny Marie, Charlemagne, papež Leo III a dvanácti apoštolů. Obsahuje čtyři hlavní památky katedrály: plášť Panny Marie, pleny Ježíška, prádlo, které zabalilo hlavu sťatého Jana Křtitele a bederní roušku Ježíše. Od roku 1349, každých sedm let, byl relikviář otevřen a jeho obsah vystaven veřejnosti během velké pouti do Aix, jejíž poslední vydání pochází z roku 2014.

Pala d'Oro

Tato zlacená krytina na přední straně hlavního oltáře ( Antependium ) byla pravděpodobně vyrobena na Fuldě kolem roku 1020. Skládá se ze sedmnácti jednotlivých panelů v reliéfu a repousseu. Ve středu, ve svatozáře, můžeme vidět Krista Spasitele světa sedět na trůnu s Pannou Marií a archandělem Michalem po jeho boku. Čtyři medailony představující symboly čtyř evangelistů jej spojují s dalšími dvanácti panely popisujícími život Kristův, počínaje jeho vstupem do Jeruzaléma a konče setkáním se svatými ženami při otevření hrobky na velikonoční ráno. Navazují na sebe zleva doprava jako v knize.

Faktura Pala d'Oro není jednotná. Prvních pět reliéfů je pravděpodobně dílem rýnského umělce a vyznačuje se veselým charakterem. Pravděpodobně je daroval císař Otto III . Ostatní panely, stejně jako ústřední skupina představující Ježíše, Marii a archanděla Michaela, jsou byzantskou a karolínskou inspirací; k prvnímu byli bezpochyby přidáni díky daru nástupce Otta Henriho II., který také daroval ambo Henriho II.

Je pravděpodobné, že na konci XV -tého  století, tato sbírka byla celá s dvanácti apoštolů reliéfy (dnes v chrámu pokladny), a také zahrnoval výjevy ze života Panny Marie. Tato sada byla demontována v roce 1794, když se francouzské revoluční jednotky přiblížily k Aix-la-Chapelle.

Svícen Barbarossa

Lustr de Barberousse je kruhový lustr, mezi 1165 a 1170 na objednávku od císaře Fridricha Barberousse a jeho manželky Béatrice Ire de Bourgogne a zavěsil pod kopulí katedrály patrové kaple. Svícen byl darem na počest Panny Marie, ochránkyně kostela, a zároveň poctou jeho zakladateli. Jeho průměr je 4,16 metru. Upevňuje se ve středu osmibokého dómu pomocí řetězu o délce asi 27 metrů, který končí středovou koulí. Články v řetězu se zvětšují a rostou směrem ke stropu, takže se zdá, že řetěz má při pohledu zdola stejný objem. Umístěný asi čtyři metry nad zemí je tvořen osmi kruhovými segmenty (osm - opět toto symbolické číslo - čtvercové věže se střídají s osmi kulatými věžičkami) a přizpůsobuje se tak osmibokému tvaru Palatinské kaple. Jeho čtyřicet osm svíček stále svítí při slavnostních příležitostech. Nápis na dvou pruzích zní takto:

„CESAR CATHOLICUS ROMANORV (M) FRIDERIC (VS) SVMVNT MVNERA FORMAM COGENS ATTENDERE CLERV (M) AD TEMPLI NORMAM SVA CVM SPECIE NVMERUM ISTIVS OCTOGONE DONV (M) REGALE CORONE REX PIVS IPSE PIE UOVIT SOLY CLARIS SVSCIPE MVNIFICVM PRECE DEVOTA FRIDERICUM CONREGNATRICEM SIBI SVNGE BEATRICEM ",

což může mít za následek:

"Frederick, katolický císař Svaté říše římské, přísahal, že zajistí, aby se počet a tvar navzájem sladily a doplňovaly s rozměry vznešeného chrámu: tato osmiboká koruna světel jako knížecí dar." "

Ambo od Jindřicha II

Ambó nebo křeslo Henriho II bylo instalováno mezi 1002 a 1014 ve východní chodbě; je to jeden z nejlepších příkladů ottonské renesance. Nápis na horním a dolním okraji jasně identifikuje dárce: REX PIUS HEINRICUS. Kazatelna je upevněna na dubovém podstavci a je zdobena filigránem z drahých kamenů; začleňuje artefakty z pozdní antiky jako čtyři měděné reliéfy odrazili evangelikály jako šest panelů se slonovinou pocházející od VI -tého  století . Kroky, které k němu vedou, pocházejí z roku 1782. Dodnes se používá při slavnostních obřadech.

Katedrální pokladna

Cácha katedrály v Cáchách, umístěná v prostorách spojených s katedrálním klášterem, je díky své jedinečné sbírce cenných předmětů ze středověku jedním z nejdůležitějších církevních pokladů v Evropě.

Točí se kolem osoby a role císaře Karla Velikého a představuje předměty sakrálního umění z pozdního a karolínského starověku, ottonských císařů, Hohenstaufenu a zejména z období gotiky. To zahrnuje mimo jiné poprsí Karla Velikého, pozdně gotická (1350), stříbro zlacené, který byl vzorem pro bezpočet dalších relikvií a sarkofág Proserpiny (brzy III th  století ) mramorové sarkofágu, v němž byl pohřben Karel Veliký. K náboženskému umění patří kříž Lothair z roku 984, aachenský oltář, aachenská evangelia, monstrance a relikviář tří věží.

Náboženský a historický význam

Louis the Pious nebo Debonnaire (r. 778 - 840), který už byl králem Akvitánie od roku 781, byl korunován spolu císařem stárnoucím Karlem Velikým v roce 813 v Aix-la-Chapelle. Počínaje Otto I st na 936 až 1531 jedenatřicet suverénní na čtyřicet byli korunováni v kapli, pomazání a korunovace koná před hlavním oltářem, po kterém nový císař by sedět na trůnu Karla Velikého.

Když 28. ledna následujícího roku zemřel, byl Charlemagne pohřben v katedrále. Přesné umístění pohřbu není známo; je však pravděpodobné, že to bylo pod západní věží u vchodu do Oktagonu. V roce 1000 otevřel Otto III trezor, kde odpočíval. Jeden z jeho dvořanů, Otto de Lomello, měl popsat obřad, který se opakoval v kronice Novalesia napsané kolem roku 1026:

"Vstoupili jsme tam, kde Charles odpočíval." Nelhal, jako obvykle zesnulí, ale seděl, jako by byl stále naživu. Na hlavě měl zlatou korunu a v rukou v rukavici držel žezlo; nehty mu narostly a prorazily rukavice. Nad ním stál baldachýn z vápence a mramoru. Museli jsme je rozbít, aby vstoupili. Poté se nás zmocní silná vůně. Poklekli jsme a vzdali poctu císaři Karlovi a uklidili způsobené škody. Císař neztratil žádné končetiny kvůli hnilobě; chyběla pouze špička nosu, kterou císař Otho nahradil zlatem. Vytáhl zub z Charlesových úst, poté, co skryl vchod do místnosti, stáhl se. "

V roce 1165, Charles byl vysvěcen za přítomnosti císaře Fridricha I. st který sesadil jeho ostatky v dočasné svatyně. V roce 1215, u příležitosti korunovace Fridricha II., Byli převezeni do zlatého a stříbrného relikviáře známého jako „Relikviář Karla Velikého“, kde od toho dne odpočívali.

Krátce poté začala tradice pouti do Cách ( Aachener Heiligtumsfahrt ), o níž prameny hovoří z roku 1238. Na konci pouti jsou veřejnosti zpřístupněny čtyři hlavní památky katedrály. Od roku 1349 byly tyto památky vystavovány každých sedm let. Poslední pouť se konala v roce 2014 na téma „Geh in das Land, das ich dir zeigen werde (Jděte do země, kterou vám naznačím); Gen. 12,1 “.

Důležité události

Legenda o „smlouvě s ďáblem“

Podle legendy by obyvatelům Aix došly finanční prostředky před koncem stavby katedrály. Říká se, že pak uzavřela smlouvu s ďáblem. Tenhle by poskytl chybějící prostředky, pokud by mu člověk dal duši první bytosti, která by vstoupila do katedrály. Jakmile to skončilo, lidé přinesli do kostela vlka a ďábel spěchal, aby se zmocnil duše zvířete. Když si ďábel uvědomil, že ho někdo hrál, pustošil katedrálu, ale jeho prst byl odtržen v jedné z lvích hlav v portálu. Můžeme vidět sochu medvěda nebo vlka před vchodem do katedrály a dotknout se v otvoru „prstu ďábla“.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Zvláštní typ fasády románského kostela; nachází se u vchodu do hlavní lodi a je samostatnou konstrukcí, obvykle s centrální věží a dvěma bočními věžemi.
  2. Vertikální konstrukční prvek z kamene, dřeva nebo železa, který odděluje pole od okna nebo dveří a slouží jako konstrukční podpora pro oblouk nebo překlad nad tímto otvorem.
  3. spolia, nazývaná také opětovné použití nebo opětovné použití, označuje opětovné použití materiálů (včetně sloupů, hlavních měst a mramorových desek) a uměleckých děl z již existujících památek jako stavebních materiálů v nové budově.
  4. Pult, umístěný u vchodu do sboru, v kostele, kde je umístěn lektorát nebo Bible. Určuje také pevnou platformu, ze které se čtou posvátné texty. Používá se k umístění svatých knih a slouží jako podpora při kázání.
  5. Louisův životopisec Thegan jako jediný uvádí, že by se Louis korunoval sám. Moderní výzkum spíše sleduje Reichannalen, kteří tvrdí, že to byl skutečně Karel Veliký, kdo nasadil korunu na hlavu svého syna (Boshof (2009), s.  89 ).
  6. Plátno ve výzdobě kolem oken v gotické architektuře.

Reference

  1. Oznámení na stránkách UNESCO .
  2. Bayer (2000), str.  1
  3. Conant (1994), str.  47
  4. Gaehde (1996), str.  4
  5. McClendon (1996), str.  2
  6. Mcclendon (1996) str.  4
  7. Hoiberg (2010), str.  1-2
  8. Jacob (1975), str.  9
  9. McClendon (1996), str.  3
  10. Schillig (2005)
  11. Bertozzi (2003)
  12. Roth (2011), str.  23
  13. Buchkremer (1924)
  14. Roth (2011), str.  7
  15. Roth (2011), str.  8
  16. Künzl (2002)
  17. Giersiepen (1992)
  18. Falkenstein (1981), str.  64
  19. Hugot (1962), str.  108-126
  20. Minkenberg (2014), str.  44
  21. Roth (2011), str.  41
  22. Lepie (1996
  23. Grimme (1972), str.  10
  24. Lepie a Minkenberg (2010)
  25. Gierspiesen (1992)
  26. Schomburg (1998)
  27. Silberer (2009)
  28. ([online] https://www.theladytravels.com/aachen/ . (Výzkum 2021.07.16).


Podívejte se také

Bibliografie (francouzská a anglická)

Bibliografie (odborné články v němčině)

Související články

externí odkazy

Autoritní záznamy  :