Christianizace a urbanizace Nord-Pas-de-Calais

Christianizace oblasti, která je dnes Nord-Pas-de-Calais, byla v římských dobách minimální; začala pomalu VI tého  století, Merovingian, se jmenováním biskupa v Cambrai.

Na VII -tého  století, z doby Dagobert já , Frankish aristokracie založil mnoho klášterů, které byly základem pro šíření katolicismu ve venkovských oblastech.

Římské období

Před Romanization (od XV tého  století  před naším letopočtem I st  století  př. Nl ), The Galové obsadili území s Nerviens aktuální Hainaut, v Atrébates z Arrageois a Morins du Boulonnais a Thérouanne (od východu na západ).

Stanoviště se skládalo hlavně z vesniček kolem farem. Oppida , opevněná tábory jako Etrun (v Artois), byly velmi vzácné v tomto regionu, a slouží spíše jako útočiště než trvalé bydlení. V údolí Scarpe pojem vesnice neexistoval, existují pouze farmy, jedna na čtyřicet hektarů, v prostředí bez dřeva nebo lesa. Morenia bylo bažinaté pobřeží, jehož části byly pravidelně napadány mořem, Římané považovali za neobyvatelné.

Roman Galie , jejíž belgický Galie přináší silniční síť s Via Agrippinensis sedmi římských silnic vyzařovaných kolem Bagacum (Bavay), některé domy jsou seskupeny podél těchto komunikací, zbývající rozptýleného prostředí.

Romanizace však zůstala omezená; Římská města byla na obrovských územích vzácná.

Podle některých účtů, pozdní III th  století sedm misionáři přinesl Evangelium slova břehu Oise, Somme a Šeldy, někteří, St Quentin a Saint Rieul Senlis ( III th  století) se usadil v území Viromanduens ( Vermandois ) a Ambianais . Dva další, Saint Fuscien a Saint Victoric , zamířili k bažinatým plážím Les Morins . Saint Piat , Saint Eubert a Saint Chrysole přišel kázat zákon Ježíše Krista v Menapia , Tournai , Seclin a Comines .
Historici odhadují, že většina ze života světců jsou hagiographies fantasy vynalezl IX th do XI -tého  století. Jeden biskup skutečně zdá být ověřen v IV -tého  století belgický Galii, Superior , Bishop Nervianům 346.

V roce 394 císař Theodosius ukončil solunský edikt svobody uctívání a katolicismus se stal jediným zákonným náboženstvím římské říše. V této oblasti bylo zničeno několik chrámů, ale počet křesťanů tam zůstal velmi malý.

Frankové a obrácení Clovis

Během invaze barbarů na počátku V th  století, četné útočníci zametl armáda Roman ; jsou Anglosasové , vandalové , Hasdingues , Sueves , Alans . Baldéricovy kroniky říkají, že evangelizace zmizela vpádem Salianů Franků z Clodion le Chevelu (asi 390–450 ). „Tak více kněží, více obětí; stopy božského uctívání mizí všude. ".

Pro historiky jako Alain Derville však křesťanství v době barbarských invazí stěží ustoupilo, a to z prostého důvodu, že stále ještě téměř neexistovalo.

Západní Římská říše se zhroutila v 476 . Les se vyvinul na území na mýtinách, kde je seskupeno několik farem. Jedná se o velkou dřevěnou konstrukci s chaty na pšenici a studnou, celá je obklopena palisádami a příkopem. Mrtví jsou pohřbeni na farmě.

Jeden z Franků , Clovis jako ambiciózní šéf, se vydal z Tournai, aby dobyl Galii v její kvazi-totalitě, Vaast d'Arras vysvětluje náboženství Clovisovi, který poté přijme křest s 3 000 válečníky, přičemž kolektivní křty jsou běžnou praxí ruce Saint Remi , biskup Reims, na 25. prosince jednoho roku mezi 496 a 499 . Tento křest zůstal v historii Francie významnou událostí . Na poděkování Clovis dává sv. Vaastovi biskupské svěcení a vyslání k Atrébatesovi ( Artois ) a Nerviensovi . Vaast z Arrasu bude řídit více než čtyřicet let dvě diecéze v Arrasu a Cambrai .

Od VI -tého  století, region se pomalu Christianized. Právě jmenování biskupů ukazuje přítomnost organizovaných křesťanských komunit. V severní části se diecéze Cambrai rychle přeskupila s diecézí Arrasovou. V regionu Morini nebo námořní střední a západní části regionu, prvním biskupem Blahoslavený Otmar (Saint Omer) byl poslán na VII th  století.

Merovejské opatství

VII th  století, a proto porodila klášterní instituce. Jejich zakladateli jsou většinou z Neustrian aristokracie , zejména Pippinides rodina z nichž karolinské dynastie přišla; těží z podpory místní aristokracie, která je obdařuje půdou.

Bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. Collective, The North, from Prehistory to the today, Saint-Jean-d'Angély, Bordessoules,1988, 381  str. ( ISBN  2-903504-28-8 ) , str.  39
  2. Étienne Louis (historik a archeolog douaisské aglomerační komunity ), „  Konference vysvětlující, jak vznikly vesnice Douaisis  “, la Voix du Nord ,20. března 2010( číst online )
  3. Alain Derville, čtyřicet generací Francouzů čelících posvátné , Presses Universitaires du Septentrion,2006, str.  22
  4. Alain Derville, čtyřicet generací Francouzů čelících posvátné , Presses Universitaires du Septentrion,2006, str.  25
  5. M. Le Glay - Cameracum christianum nebo Církevní dějiny diecéze Cambrai -1849 - tisk L. Leforta v Lille - strana II - archiv univerzity v Gentu - digitalizováno pomocí Google Books .
  6. Collective, The North, from Prehistory to the today, Saint-Jean-d'Angély, Bordessoules,1988, 381  str. ( ISBN  2-903504-28-8 ) , str.  61
  7. André Le Glay, Cameracum christianum nebo Církevní historie diecéze Cambrai ,1849( číst online ) , s.  PROTI
  8. Collective, The North, from Prehistory to the today, Saint-Jean-d'Angély, Bordessoules,1988, 381  str. ( ISBN  2-903504-28-8 ) , str.  68
  9. Collective, The North, from Prehistory to the today, Saint-Jean-d'Angély, Bordessoules,1988, 381  str. ( ISBN  2-903504-28-8 ) , str.  69
  10. Charles Meriaux, „  Thérouanne a její diecéze do konce karolínského období: fáze christianizace podle písemných pramenů  “, Knihovna listin , t.  158,2000, str.  377-406 ( číst online , konzultováno 6. prosince 2011 )
  11. shrnula Michèle Gaillard z knihy Anne-Marie Helvétius, opatství, biskupů a laiků, politika moci v Hainautu ve středověku (7. – 11. Století)

Podívejte se také