Désiré-Joseph Mercier

Désiré-Joseph Mercier
Ilustrační obrázek článku Désiré-Joseph Mercier
Životopis
Rodné jméno Désiré Felicien François Joseph Mercier
Narození 22. listopadu 1851
v Braine-l'Alleud ( Belgie )
Kněžské svěcení April 4 , 1874pomocí
karty. Giacomo Cattani
Smrt 23. ledna 1926
Brusel (Belgie)
Kardinál katolické církve
Stvořen
kardinálem 		April 15 , roku 1907od
papeže Pia X.
Kardinální titul Cardinal-kněz
of Saint-Pierre-aux-zástavní práva
Biskup katolické církve
Biskupské svěcení 25. března 1906pomocí
karty. Antonio Vico
Poslední titul nebo funkce Arcibiskup z Mechelenu
Arcibiskup z Mechelenu
21. února 1906 - 23. ledna 1926
Předchozí Pierre-Lambert Goossens Joseph-Ernest Van Roey Následující
Erb
„Apostolus Jesu Christi“
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org

Désiré Félicien François Joseph Mercier , často označovaný jako kardinál Mercier , narozený v Braine-l'Alleud dne21. listopadu 1851a zemřel v Bruselu dne22. ledna 1926Je kardinál belgický z katolické církve , primát v Belgii, 16 th arcibiskup z Mechelenu ( 1906 - 1926 ), a vůdčí osobností počátků ekumenismu (dále jen Malines Hovory s anglikány ) jako Národní odpor čelí německé okupace Belgie během první světové války .

Kardinál Mercier také vytvořil Cardinal-Mercier College pod vedením Alexandra Conmyho.

Životopisné prvky

Mládí

Désiré Félicien François Joseph Mercier se narodil v Château du Castegier v Braine-l'Alleud, páté dítě a první chlapec obchodníka Paula Merciera a Barbe Croquet (sestra Adrien Croquet , preláta jmenovaného do Oregonu, kam dorazil 21. října , 1859, a pohyboval v následujícím roce do indiánské rezervace z velkého Ronde ).

Kněz a filozof

On je vysvěcen na kněze na April 4 , 1874a v roce 1877 získal doktorát z teologie. S podporou papeže Lva XIII . představil v Belgii výuku tomistické filozofie . Jako takový je považován za hlavního architekta neo-tomismu . S vědomím skutečnosti, že dekadenci scholastiky je třeba připsat neznalosti pozitivních věd, se Désiré-Joseph Mercier zavázal obnovit přírodní filozofii tomismu, jmenovitě psychologii a kosmologii . Kritizuje Descarta a myslí si, že psychologie Aristotela a Tomáše Akvinského je v dokonalé harmonii se všemi vědeckými experimenty a poskytuje rámec pro skutečnou „vědeckou filozofii“.

Z filozofické práce moderny si zachovává kritickou metodu, která se zabývá hodnotou našich znalostí a základem vědy. Proto této metodě podrobuje tomismus. Z jeho kritérií vyplývá, že umírněný realismus Tomáše Akvinského je skutečným řešením problému. Z této modernistické orientace vychází jeho skepticismus vůči papežskému absolutismu a pojmu Neposkvrněného početí , které však veřejně nezmiňuje, ale které se někdy svěřuje blízkým přátelům .

Nakonec se Désiré-Joseph Mercier rozhodl opustit latinu a odhalit tomismus ve francouzštině, což ho obviňuje z modernismu ve Vatikánu . Přesto prokazuje svou oddanost latinskému duchu.

Profesor filozofie na Katolické univerzitě v Lovani , jeho židle byla přeměněna na Vyšší filozofický institut v roce 1889. Tento institut je původem původní filozofické školy, včetně Neo-scholastické recenze , režírované samotným Désiré-Josephem Mercierem. , byl hlavním orgánem šíření. Podílel se také na přípravě Křesťanského sociálního zákoníku , který složili sociologové z křesťanského sdružení za jeho předsednictví. Stal se prezidentem semináře Leva XIII. 27. července 1892.

Biskup a kardinál

Jmenován arcibiskupem v Mechelenu dne21. února 1906byl vysvěcen 25. března téhož roku a vystřídal kardinála Goossense . Byl vytvořen kardinálem v roce 1907 s titulem kardinál-kněz ze Saint-Pierre-aux-zástavní práva .

Ve svém pastoračním půstním dopise z roku 1908 podporuje encykliku Pascendi Dominici Gregis, která odmítá modernismus , odsuzuje jménem George Tyrrell - zatímco encyklika jméno nezmiňovala - a popírá evoluční teorii , což je hypotéza „Není ani prokázána v omezené pole formování rostlinných nebo živočišných druhů “ . Ve stejném roce mu George Tyrrell odpověděl ve své knize Medievalism: a response to Cardinal Mercier .

Svou diecézi vedl v obtížném období první světové války . Veřejně hovořil proti excesům německých okupačních úřadů, zejména proti hladomoru vyplývajícímu z jejich zabavování potravin, publikoval pastorační dopisy čtené v církvích na téma vlastenectví podporované rozhodným pasivním odporem civilistů. Tento vzdorný přístup k útočníkovi si vysloužil velkou popularitu, a to i mezi nekatolíky. V poválečném období byl jedním z architektů sblížení s anglikánskou církví prostřednictvím rozhovorů s Mechelenem a byl jedním z horlivých stoupenců otce Vincenta Lebbeho při jeho působení v Číně .

Kardinál Mercier se postavil proti důsledkům vlámského hnutí, zejména pokud jde o univerzitu v Louvain .

Podle vlámského kněze mu během rozhovoru vysvětlil svou vizi o soužití Flemings a francouzsky hovořících v Belgii: „Jsem z rasy, která má vládnout, a vy z rasy, která má sloužit. „ Několik valonských aktivistů, zejména v této době, bylo, jako kardinál Mercier (pokud s tím souhlasí termín„ patriot Valon “), belgičtí vlastenci i„ vlastenci “Valon. Ve Flandrech je přezdíván „Vlamingenhater“ ( Ohřívač vlámů ).

Role v první světové válce

Po návratu z konkláve z roku 1914 organizovaného v Římě po smrti papeže Pia X. prošel přístavem Le Havre a třel si ramena zraněnou válkou. Zjistil, že jeho katedrála v Saint-Rombaut v Mechelenu byla částečně zničena a třináct kněží z jeho farnosti zabito. Napsal pastýřský list vlastenectví a Endurance , to bylo distribuováno na Štědrý den 1914, číst a zveřejněna dne 1. st ledna 1915 pod kabát, protože pošta byla zablokována cestujícího. Udělalo to silný dojem, vláda a král byli mimo zemi, vykrystalizoval velkou formu legitimity a stal se jednou z postav morálního odporu. Za svou propagandu byl na chvíli zatčen. Dostal se do opozice s belgickým guvernérem kvůli kultivátorům, kteří byli posláni do německých továren.

Během cesty do Říma v roce 1916, kde uskutečnil svou tradiční návštěvu papeže, byl prostřednictvím Alberta Besnarda (tehdejšího ředitele Villa Medici ) uspořádán tajný rozhovor s Briandem . Němci neoponovali této cestě pod podmínkou, že nepodnikne žádnou propagandu o tom, co viděl a slyšel v okupované Belgii. U příležitosti tohoto pobytu byl popraven jeho portrét od Alberta Besnarda .

Cardinal-Mercier College

Kardinál nechal své jméno na univerzitě Cardinal-Mercier, základní a střední škole v rodném městě Braine-l'Alleud . Myšlenka této školy se poprvé objevila u děkana z Braine-l'Alleud, který poté získal souhlas kardinála Merciera s výstavbou školy. Velmi mladý kněz, otec René Verbruggen, byl kardinálem pověřen 23. září 1923, v den jeho vysvěcení, úkolem dohlížet na zřízení koleje a stát se jejím prvním ředitelem. Škola bude otevřena v květnu 1924 se čtyřmi žáky v dočasných instalacích, její areál je stále aktuální, přičemž bude znovu použit model kampusu s pavilony, který ještě nebyl postaven. Kardinál Mercier neuvidí dokončení díla. Šel tam v listopadu 1925, aby viděl vývoj místa, než zemřel o dva měsíce později. Vysoká škola Cardinal-Mercier je dnes největší školou v Braine-l'Alleud a vítá téměř 2700 studentů.

Motto

„  Apostolus Jesu Christi  “

Vyznamenání

Získal titul Doctor honoris causa z Jagellonské univerzity v Krakově v roce 1918.

Několik veřejných komunikacích jsou pojmenovány kardinál Mercier: ulice na 9. ročník  arrondissement z Paříže od roku 1926 , avenue v Salzinnes , na předměstí Namur , místo Jette , jeden z 19 bruselských obcí, školy do školy Schaerbeek , ulici v centrum Bruselu poblíž katedrály Saints-Michel-et-Gudule, vedle které stojí socha nesoucí jeho podobiznu, stejně jako náměstí a ulice v Louvain-la-Neuve , pod okny literárních a psychologických fakult UCL a ulice ve Virginal-Samme, místo v Sint-Niklaas-Waas a ve Wavre. V Portugalsku v Lisabonu má ulici se svým jménem v obci Avenidas Novas. Jeho jméno nese také vysoká škola v Braine-l'Alleud .

Hlavní publikace

Poznámky a odkazy

  1. Plné znění ve francouzštině, George Tyrrell, Medievalism: A response to cardinal Mercier , London: Longmans, Green & Co, 1908, str. 189-210.
  2. op. cit. , str. 197.
  3. op. cit. , str. 199.
  4. Roland Ferrier pojednává o některých církevních postavách valonského hnutí v Église et wallonie , EVO, Brusel, 1983, str. 71-137. A uvádí několik vodítek k valonským pocitům kardinála.
  5. Roland Ferrier, op. cit.  : valonské vlajky se na veřejnosti poprvé objevily v Nivelles , když přišel do tohoto města 22. června 1913, povolení udělené otci Omerovi Englebertovi k účasti na valonském shromáždění v roce 1923, písemná podpora otci Jacquesovi Mahieuovi na úplně začátek jeho valonské akce podle Pourquoi pas? ze dne 12. března 1937 podpora pro katolického zástupce Maxe Pastura v jeho kritice založení Boerenbond ve Valonském Brabantu ...
  6. Jan de Volder, Benedikt XV. A Belgie během první světové války , Belgický historický institut v Římě,1996, str.  430
  7. [ číst online ] .
  8. Philippe Besnard , Souvenances , University of Ottawa Publishing, 1975, str. 217 ( ISBN  0-7766-4254-5 ) .
  9. (pl) Uniwersytet Jagielloński w Krakowie - Wyróżnienia - Godność doktora honoris causa .

Podívejte se také

Bibliografie

externí odkazy