Divini Redemptoris

Divini Redemptoris
Encyklika papeže Pia XI
Datováno 19. března 1937
Předmět Ateistický komunismus
Chronologie
Předchozí Mit brennender Sorge Firmissimam Constantiam  (dále jen) Následující

Divini Redemptoris - vlatině Božský Vykupitel - jeencyklikapapežePia XI.19. března 1937, zabývající se „  ateistickým komunismem  “ a prohlašující, že je „skutečně perverzní“ a že „nelze z jakéhokoli důvodu připustit spolupráci s ním jménem toho, kdo chce zachránit křesťanskou civilizaci“ .

Kontext

O několik dní dříve, 10. března , vydal Pius XI encykliku Mit brennender Sorge odsuzující nacismus . Pius XI však nechce být obviňován z nepřímé podpory sovětského režimu pouze odsouzením nacismu. Ale španělská občanská válka , během níž kněží a jeptišky byli zabiti , vyděsil katolickou církev  : ještě před převratem roku Franco , ozbrojené gangy, složené z anarchistů s podporou španělské komunistické strany , uvedením do plenění kostelů a masakr náboženské . Papež proto využil příležitosti a vyhlásil tuto encykliku komunismu.

Obsah

(Čísla odpovídají číslům sekcí.)

  1. Ateistický komunismus (1 až 3)
  2. Postoj církve tváří v tvář komunismu (4 až 7)
    1. Předchozí odsouzení (4)
    2. Skutky současného pontifikátu (5)
    3. Potřeba nového slavnostního dokumentu (6 až 7)
  3. Nauka a plody komunismu (8 až 24)
    1. Nauka (8 až 14)
    2. Difúze (15 až 18)
    3. Bolestivé následky (19 až 23)
    4. Otcovská myšlenka pro utlačované národy v Rusku (24)
  4. Světelná nauka církve (25–38)
    1. Nejvyšší realita: Bůh (26)
    2. Povaha člověka a rodiny podle rozumu a víry (27 až 28)
    3. Typ společnosti (29 až 33)
    4. Krása nauky církve (34–35)
    5. Je pravda, že církev nejednala v souladu se svou naukou? (36 až 38)
  5. Opravné prostředky a prostředky (39 až 59)
    1. Obnova křesťanského života (41–54)
    2. Studium a šíření sociální doktríny (55 až 56)
    3. Ochrana před triky komunismu (57 až 58)
    4. Modlitba a pokání (59)
  6. Ministři a pomocní pracovníci této sociální práce církve (60 až 82)
    1. Kněží (60 až 63)
    2. Katolická akce (64 až 66)
    3. Pomocné organizace (67)
    4. Profesní organizace (68 až 69)
    5. Apel na křesťanské pracovníky (70)
    6. Potřeba sváru mezi katolíky (71)
    7. Volání všech, kteří věří v Boha (72)
    8. Povinnosti křesťanského státu (73–79)
    9. Otcovské volání ztraceným (80)
    10. Svatý Josef, model a patron (81 až 82)

Encyklika se zaměřuje na „bolševický a ateistický komunismus, který tvrdí, že svrhl společenský řád a podkopal křesťanskou civilizaci do jejích základů“ .

Poté, co si připomněla předchozí odsouzení, odsuzuje komunistickou doktrínu:

"Komunismus dnes, ve výraznějším způsobem než jiná podobná hnutí z minulosti, obsahuje myšlenku falešného vykoupení." Pseudoideál spravedlnosti, rovnosti a bratrství v práci prostupuje celou jeho doktrínou a veškerou jeho aktivitou určitou falešnou mystikou, která komunikuje s davy, sváděna klamnými sliby, nakažlivým nadšením a nadšením, zejména v době, jako je ta naše, kde v důsledku špatné distribuce zboží tohoto světa vládne abnormální utrpení. "

Důsledky a potomstvo

Ve druhé světové válce , Axis vlády doufal, že používá výpověď encykliky v komunismu dát invazi SSSR do stavu anti-bolševické tažení. Navzdory tlaku italského velvyslance Attolica, pokud Svatý stolec odmítne obnovit odsouzení komunismu s argumentem, že „mluvit dnes může být snadno politické, zatímco Svatý stolec mluvil jasně tempore non suspecto  “ . Obviňovat jak Německou říši za její spojenectví s SSSR a „skutečné pronásledování [to] nacismus provádí a nadále provádět“ , Secretary of State Tardini k závěru, že „svastika není ... přesně to ... Z křížová výprava“ .

Před vlastním vstupem do války, na Churchillovo naléhání , chtěly USA, aby SSSR těží z mechanismu půjčky a půjčky na podporu svého boje proti říši. Tato iniciativa narazila na silný vnitřní odpor, například na odpor bývalého prezidenta Herberta Hoovera , ale také na potenciální odpor katolíků, kteří se dychtivě řídili doporučeními encykliky: Američané pobaltského nebo polského původu byli obzvláště nepřátelští vůči jakýmkoli opatřením příznivým pro SSSR. Osloven Myron Taylor  (en) , Rooseveltova osobního vyslance, papež Pius XII se potom vede k objasnění, proč je encyklika jeho předchůdce nebrání americkým katolíkům od podpory zařízení. Pius XII. Požádal svého zástupce ve Washingtonu, M. gr. Cicognaniho , o intervenci u amerického episkopátu. Podle šířeného vysvětlení, pokud Divini Redemptoris odsuzuje komunismus, je to pouze na teologické úrovni, protože Pius XI nemohl předvídat budoucí konflikt mezi Německem a SSSR; na druhé straně, pokud papež zakáže Američanům spolupracovat s komunisty v jejich vlastní zemi ze strachu, že se budou podílet na šíření a vítězství bolševismu, je nutné rozlišovat mezi sovětským režimem a ruským lidem .

Poznámky a odkazy

  1. „Papež Pius XI. Požádal Franca o shovívavost“ , Le Nouvel Obs .
  2. Pierre Blet, Pius XII. A druhá světová válka z vatikánských archivů , Perrin, 1997, str. 134-137.
  3. Emmanuel Huyghues Despointes , „  Roosevelt a Pie XII. Spojenectví mezi USA a Vatikánem  “, La Nouvelle Revue d'histoire ,Květen-červen 2016, str.  31-32.
  4. Philippe Chenaux, Pie XII, diplomat a pastor , Cerf, kol. „Historie“, 2003, s.  256-257.
  5. Blet, str. 138-146.

Související články

externí odkazy