Enchin
Enchin.jpg)
| Narození | 814 |
|---|---|
| Smrt | 891 |
| Jméno v rodném jazyce | 円 珍 |
| Činnosti | Kněz , spisovatel , buddhistický mnich |
| Náboženství | Buddhismus |
|---|
Enchin (円 珍) ( 814 - 891 ), posmrtně pojmenovaný Chisho Daishi (智 証 大師), je japonský mnich Tendai raného období Heian , původem z esoterické větve Jimon (en) (寺門) sekty. Studoval v Číně a byl opat z klášterů Miidera a Enrjaku-dži a 5 th patriarchy Tendai. Jeho následovníci nepřijali stoupenci tří e patriarchy Jikaku . Spor skončil v roce 993 konečným rozkolem mezi Sanmonem (山門), stranou Ennin a Jimonem.
Počáteční školení
On je původem z vesnice Kanakura (金 倉), provincie Sanuki (讃 岐 国), současná prefektura Kanagawa , která se nachází v blízkosti Zentsuji (善 通 寺), rodiště Kukai, který je jeho prastrýcem. Jeho příjmení je Wake (和氣) a jeho sociální křestní jméno je Onjin (遠 遠). Z toho vyplývá, ve věku čtrnácti svého strýce Nintoku mnicha (仁德) klášter Enrjaku-dži na hoře Hiei a stal se žákem Gishin (義真), 2 th patriarchy školy. Nařízeno devatenáct, prošel pod pravidlem dvanáct let učení koncentračních technik shikan (止觀) a studoval tři hlavní sútry , to Lotus (Hokke 法華經 kyo), to Světla zlata (Konkōmyō kyō 金光明 経) a z ctnostných Kings (Ninnō Kyō仁王經). Poté se zúčastnil doktrinálních sporů u soudu, během nichž se vyznamenal vědou a esoterickými znalostmi . V roce 847 byl jmenován kaplanem soudu a získal titul velmistra práva.
Studie v Číně
V roce 853 odešel na korejské lodi do Číny , která byla doménou dynastie Tchang . V Fuzhou , se naučil sanskrt s indickým mnichem Prajnatara a studoval Lotus a Avatamsaka sútry stejně jako Abhidharmakhosa šástru . Poté odešel na horu Tiantai (jap. Tendai-san) k hrobce Tche-yi (Zhiyi 智 顗) (538-597), zakladatele Tiantai . Studuje doktríny školy, dhyana a samadhi , ve svém hlavním klášteře, Guoqingsi (國清寺). V roce 855 odešel do Chang'anu, kde se dozvěděl o pomazání ( Skt . Abisheka - jap. Kanjo灌頂) v Qinglongsi (青龍寺) pod vedením Fa-ts'iuana (Faquan 法 全), nástupce Huigua ( Keika 惠 果), který inicioval Kukai. Poté prohloubil své znalosti esoterismu v klášteře Daxingshansi (大興 善 寺), prvním překladatelském středisku vajrayana v Číně, poté v roce 856 s mnichem Liangxu (良 諝) v Kaiyuansi (開元 寺) Yuezhou (越 州) poblíž Shaoxing . Poté se vrátil do Guoqingsi, kde založil meditační místnost pro své krajany (日本國 大德 僧院).
Patriarcha Tendai
V roce 858 se na čínské lodi vrátil do Japonska a přinesl s sebou mnoho buddhistických textů a předmětů uctívání. Po krátkém pobytu v Kanakura chrámu (金倉寺), 76 th z 88 poutních stanic Šikoku , on byl přidělen do Sanno-in (山王院) se nachází na úpatí hory Hiei, věnovaná kami ochráncem hory a školy. Často chodí k soudu, kde jeho doktríny nacházejí příznivou ozvěnu; v roce 864 vykonal pomazání císaři Seiwovi i asi třiceti dvořanům. To je jmenováno ve 866 opat Miidera se formálně požaduje přeměnu esoterické výukové centrum v 868 , když byl povýšen na opat Enrjaku-dži a proto 5 th patriarchy Tendai. Učedníci Jikaku, 3 e mrtvého patriarchy v roce 864, tuto volbu nepřijímají. Spor vedou ke konci X tého století s rozdělením Tendai do dvou škol: Sanmon (山門), "school hora" linie Jikaku založené na Enrjaku-dži a Jimon (寺門), „School of chrámu», Line of Enchin se sídlem v Mii-dera.
Enchin se vyšplhal na úroveň klášterní hierarchie: Hogen (法眼 Most zákona), Hoko (法 橋 Oko zákona) v roce 890 a po jeho smrti v roce 891 mistr ajari (阿闍梨).
Spisy a myšlenky
Zejména je autorem komentářů k Pojednání o lotosu - Hokke Ron Ki (法 華 論 記) a Vairocana Sutra - Dainichikyo Shiiki (大 日 經 指 歸) a také Juketsu Shu (授 決 集), které tvoří základní texty Jimonova učení. Dlužíme mu také Hokke Gengi Ryakuyo (法 華玄義 略 要) zhuštěné ve smyslu Lotus Sutra Zhiyi a Koen Hokke Gi (講演 法 華 儀). V roce 868 transformoval pavilon Ninjuden (仁寿殿) Mii-dera na knihovnu textů přinesených z Číny Toin (唐 院).
Ačkoli zájem o esoterismus sdíleli i další velcí mniši z Tendai, počínaje Saichem a Enninem, Enchin se vyznačuje důrazem, který klade na tuto formu buddhismu. Nabízí ezoterickou interpretaci lotosové sútry a v centru své výuky přijímá Maha Vairochana Sutra . Šákjamuni Buddha je přirovnáván k Vairocaně . Kromě toho přikládá důležitost konfuciánským ctnostem , které spojuje s úctou k místním bohům (kami), jako je hora Mount Hiei.