Jane Addams

Jane Addams Obrázek v Infoboxu. Jane Addams v roce 1914. Životopis
Narození 6. září 1860
Spojené státy ,Illinois
Smrt 21. května 1935USA , Chicago
Pohřbení Illinois
Státní příslušnost americký
Výcvik Rockford College ( v )
Činnosti Novinář , filozof , spisovatel , sociolog , sociální pracovník , feministka, sociální reformátor, společenská kritika, Suffragist , mírový aktivista , aktivista za lidská práva , politický teoretik
Otec John H. Addams ( v )
Jiná informace
Doména Filozofie
Člen Dcery americké revoluce Mezinárodní liga žen za mír a svobodu
Phi Beta Kappa Alpha Kappa Alpha Mezinárodní výbor žen pro trvalý mír ( d )
Hnutí Pacifismus , sufragista , socialismus
Mistr Mary Emily Holmes ( v )
Ocenění Nobelova cena za mír (1931)
Archivy vedené Smith College
podpis

Jane Addams (6. září 1860 - 21. května 1935) je americký průkopník , reformátor a aktivista , filozof , sociolog , spisovatel, který se podílí na věcech, jako je volební právo žen a světový mír. V době, kdy se prezidenti jako Theodore Roosevelt a Woodrow Wilson nazývají reformátory a sociálními aktivisty, je Addams prominentním reformátorem progresivní éry . Pomohla Americe zaujmout a zaměřit se na otázky spojené s mateřstvím, jako jsou nezbytné služby pro děti, hygienické podmínky v nejvíce znevýhodněných oblastech a světový mír. Řekla, že pokud mají být ženy odpovědné za bezpečnost svých domovů, musí hlasovat, aby byly efektivnější. Addams se stává vzorem pro ženy ze střední třídy, které chtějí zlepšit životní podmínky svých domovů. Je stále více uznáván jako člen pragmatismu . V roce 1889 spoluzaložila Hull House , první středisko sociální práce ve Spojených státech, a v roce 1920 Americký svaz občanských svobod (ACLU). V roce 1931 se stala první americkou ženou, která získala Nobelovu cenu za mír, a byla uznána jako zakladatelka povolání sociálního pracovníka ve Spojených státech.

Mládí

Jane Addams, která se narodila v Cedarville v Illinois , je předposlední z devíti sourozenců, v prosperující rodině v severním Illinois, jejíž původ, anglicky , sahá až do doby., Koloniální, z Nové Anglie; jeho otec je známý politik. Tři z jejích sourozenců zemřeli během dětství a další zemřeli ve věku šestnácti let, přičemž rodině Addamsových zůstaly jen čtyři děti, zatímco Jane právě dosáhla osmi let. Její matka, Sarah Addamsová (rozená Weberová), zemřela ve dvou letech, když porodila holčičku.

Addams strávil dětství hraním venku, čtením a účastí na nedělní škole . Když jí byly čtyři roky, dostala tuberkulózu v páteři, Pottovu chorobu , která jí způsobovala zakřivení zad a zdravotní problémy po zbytek jejího života. Její socializace je obtížná, protože kulhá, a proto nemůže běžet jako ostatní děti. Navíc se v mládí nepovažuje za krásnou a bojí se „rozpaků svého otce, zatímco ten měl na sobě nedělní oblečení a kráčel vedle něj na ulici“ .

Ve své monografii Dvacet let v Hull House (1910) Addams prohlašuje svůj obdiv ke svému otci. John Huy Addams  (v) byl podnikatel, zemědělec, který vlastnil velké dřevo, dobytek a zemědělské nemovitosti, mlýny a vlněný průmysl. Byl prezidentem druhé národní banky Freeport. Oženil se znovu v roce 1868, kdy Jane bylo osm let. Jeho druhou manželkou je Anna Hostetter Haldeman, vdova po mlynáři z Freeportu.

John Addams byl zakládajícím členem republikánské strany v Illinois a od roku 1855 do roku 1870 působil jako senátor za stát Illinois. Ve své kandidatuře podporoval svého přítele Abrahama Lincolna , nejprve jako senátor (1854), poté jako prezident (1860). John Addams si nechal ve své kanceláři dopis od Lincolna a Jane se na něj ráda dívala jako na dítě.

Během dospívání měla velké sny: dělat něco užitečného ve světě. Od chvíle, kdy četla Dickense , se dlouho zajímala o chudobu a byla inspirována benevolencí své matky vůči chudým v Cedarville a rozhodla se stát se lékařkou, aby co nejlépe pomohla obyvatelům nejvíce znevýhodněných oblastí.

Její otec ji povzbudil, aby pokračovala ve studiu, a toužila vstoupit na vysokou školu pro nové ženy, Smith College , Massachusetts, ale její otec upřednostňoval ženský seminář v Rockfordu , který byl blíže rodinnému domu (nyní University of Rockford), Illinois. . Tam potká Julii Lathropovou , spolužačku, která se stane její přítelkyní a které bude věnovat knihu My Friend, Julia Lathrop . Po absolvování studia v Rockfordu v roce 1881 s vysokoškolským certifikátem a členstvím v spolku Phi Beta Kappa stále doufala, že se na vyšší školu může zapsat na Smith College. V létě roku 1881 jeho otec náhle zemřel na záchvat slepého střeva . Každé z jejích dětí zdědí přibližně 50 000 $ (dnes téměř 1,23 milionu $).

Téhož podzimu se Jane, její sestra Alice, její manžel Harry a jejich nevlastní matka Anna Haldeman Addamsová přestěhovali do Filadelfie, aby těmto třem mladým lidem umožnili pokračovat ve studiu medicíny. Harry je již vyškolen v medicíně a pokračuje v dalších studiích na University of Pennsylvania . Jane a Alice dokončují první ročník lékařské školy na Filadelfské univerzitě ženského lékařství, ale ke zdravotní lítosti jí Jane brání ve zdravotních problémech, operacích páteře a nervovém zhroucení . Jeho tchyně je také nemocná a rodina se vrací do Cedarville.

Následující podzim jeho švagr Harry provedl operaci, která mu narovnala záda. Radí jí, aby raději cestovala, než aby pokračovala ve studiu. vSrpna 1883, jela na dvouleté turné po Evropě se svou tchyní, někdy cestovala s přáteli nebo rodinou, kteří se k nim přidali. Addams si uvědomuje, že nemusí být lékařem, aby mohla pomoci chudým.

Po návratu domů, Červen 1887, žije se svou tchyní v Cedarville a zimuje s ní v Baltimoru. Jane Addamsová, zbavená všech ambicí, blokovaná depresí, se obává o svou budoucnost a cítí se zbytečná, když musí žít konvenčním životem, který se tehdy očekával pro mladou ženu té doby. Psala dlouhé dopisy své přítelkyni v Rockford Seminary Ellen Gates Starr, zejména o křesťanství a jeho četbách, ale také o jejím zoufalství.

Centrum sociálních prací

Mezitím Jane Addamsová dál čte. Fascinovaná prvními křesťany a Tolstého knihou „Moje náboženství“ byla v létě 1886 pokřtěna v presbyteriánském kostele v Cedarville. Po přečtení povinností člověka od Giuseppe Mazziniho se začala inspirovat myšlenkou demokracie jako sociální ideál. Už cítila zmatek ohledně svého postavení ženy. Kniha Johna Stuarta Milla , O podrobení žen , ho informovala o sociálních tlacích používaných pro ženu, která se vdává a věnuje svůj život své rodině.

V létě roku 1887 objevila Jane Addamsová koncept servisního střediska a plánovala navštívit první, Toynbee Hall , v Londýně . V doprovodu několika přátel, včetně Ellen_Gates_Starr  (en) , cestuje do Evropy zProsince 1887až do léta 1888. Poté, co se zúčastnila býčích zápasů v Madridu a fascinována tím, co vnímá jako exotickou tradici, následně lituje, že se nerozhořčila nad utrpením koní a býků.

Nejprve nikomu neřekne o svém cíli založit dětský domov, ale postupem času se cítí čím dál více provinile, že nemohla dosáhnout svého snu. Addams si myslí, že by to mohlo uskutečnit, a hovoří o svém záměru s Ellen Gates Starr. Ta pak s nadšením souhlasí s účastí na jejím projektu.

Odchází do Londýna s dalším svým kamarádem, Starr je jinak obsazený. Při své návštěvě Toynbee Hall popisuje Jane Addams domov jako „komunitu vysokoškolských mužů, kteří tam žijí, podnikají a povídají si, mezi chudšími lidmi, žijí stejným způsobem jako oni, pokud by byli mezi nimi. Tato koncepce autonomie, tak upřímná, a která tak výrazně zlepšuje školní výkon obyvatel domu, se jeví jako naprosto ideální. Addamsův sen o sdružování různých společenských tříd pro vzájemný prospěch, princip, který již existoval v raných křesťanských kruzích, se zdá být součástí nového typu instituce.

Centrum sociální práce, jak jej objevil Addams, je prostorem, ve kterém lze vytvářet neočekávané kulturní vazby a kde lze rozšířit úzké hranice kultury, třídy a vzdělávání. Tyto neočekávané jevy se zvýšily a vytvářely centra komunitního umění nebo dokonce centra sociálních služeb. Položili základ americké společnosti, neutrálnímu prostoru, ve kterém se komunity i jejich ideologie mohou navzájem učit a podnikat společné kroky v „neustálém úsilí, aby kultura mohla zlepšit každodenní život lidí“. Tento cíl představuje životní směr Jane Addamsové, boje za renovaci vlastní kultury jejím propojením s rozmanitostí komunit přistěhovalců ve městech Ameriky a ve směru sociální reformy.

Dům trupu

V roce 1889 Addams a jeho blízká přítelkyně a spoluzakladatelka Ellen Gates Starr  (in) vytvářejí Hull House , centrum sociální práce v Chicagu. Zchátralý zámek byl postaven Charlesem Hullem v roce 1856 a potřeboval opravu. Addams nejprve platí výdaje na opravu střechy a verandy, vymalování místností a nákup spotřebního materiálu. Dary od anonymních lidí se však začínají valit, a přestože se roční rozpočet rychle šplhá, Addams může výrazně snížit svůj finanční příspěvek. Do projektu se zapojuje velké množství ženských  přispěvatelek, například Mary Rozet Smith, Louise DeKoven Bowen (en) , Mary Wilmarth. Helen Culver, bratranec Charlese Hulla, který byl hned na začátku proti obsazení zámku, konečně dává povolení Addamsovi a Starrovi žít tam zdarma.

Addams a Starr byli prvními obyvateli domu, který se později stal sídlem téměř 25 žen. Na svém vrcholu Hull House navštěvuje každý týden téměř 2 000 lidí. The Hull House je centrem výzkumu, empirické analýzy, studia a debaty a také pragmatickým centrem, kde lze pobývat a posilovat vztahy s lidmi kolem sebe. Obyvatelé Hull House provádějí studie týkající se bydlení, manželského života, únavy, tuberkulózy, tyfu, sběru odpadků, kokainu a kriminality. The Hull House je vybaven školou pro dospělé, kluby pro teenagery, veřejnou kuchyní, uměleckou galerií , tělocvičnou, klubem pouze pro dámy, veřejnými lázněmi , knihářskou dílnou, hudební školou , divadelní společností , byty , knihovnou , zasedacími místnostmi, kluby, a jídelna . Škola pro dospělé je před současnými univerzitními kurzy průkopnickým konceptem . Kromě propagace sociálních služeb a kulturních akcí pro děti a přistěhovalce poskytuje Hull House mladým sociálním pracovníkům příležitost získat zkušenosti. Nakonec se z domu Hull House stane komplex třinácti budov, včetně dětského hřiště a letního tábora (známého jako Bowen Country Club).

Jedním z aspektů Hull House, který je pro Jane Addams velmi důležitý, je umělecké školení . Toto školení nabízené Hull House umožňuje nabídnout alternativu k systému institucionálního vzdělávání, jehož základním účelem bylo orientovat jednotlivce na velmi konkrétní povolání. Jane chtěla domov, který by měl čas a prostor, aby každého člověka povzbudil k individuálnímu zlepšování dovedností. Vidí umění jako klíč k rozšíření rozmanitosti v Chicagu prostřednictvím vzájemných interakcí každého člověka, vzájemného objevování, rekreace a představivosti . Umění je nedílnou součástí jeho vize komunity, rozbíjí předem vytvořené myšlenky a stimuluje rozmanitost a interakci, na nichž závisí zdravá společnost, na základě přepsání jejích kulturních identit časem a interkulturalismem .

S pomocí Edwarda Butlera Addams otevírá výstavu umění a studio, které je připojeno k Hull House. V přízemí centra je součást veřejné knihovny v Chicagu a v prvním patře galerie umění Butler, která představuje světově proslulá umělecká díla i díla místních umělců. Studio v umělecké galerii umožňuje obyvatelům domu Hull i návštěvníkům absolvovat kurzy umění. Jak se dům Hull rozšiřuje, vztahy mezi jeho obyvateli se zlepšují. Dům Hull House se stává méně příležitostí pomoci znevýhodněným lidem než otevřením umožňujícím podporu svobody projevu a mezikulturní výměny, jakož i diverzifikaci komunit. Umění a kultura se stávají důležitou součástí každodenního života přistěhovalců z XIX th  století. Dětem dělnické třídy je poskytována výuka ve všech formách a na všech úrovních umělecká. Tyto kurzy se většinou konají na místech, jako je Butler Art Gallery nebo Bowen Country Club, ačkoli jiné méně formální kurzy se konají venku. Addams s pomocí Ellen Gates Starr vytváří Chicagskou veřejnou školní uměleckou společnost (CPSAS) v reakci na pozitivní zpětnou vazbu o uměleckých kurzech pro děti. CPSAS nabízí ve všech uměleckých galeriích v Chicagu veřejné kurzy umění, které vyzývají renomované umělce k výuce umění pro děti.

Obyvatelé domu Hull

Lidé z Hull domu pocházejí z různých evropských zemí, kteří se přistěhovali do Chicaga počátku XX th  století. Vědci z Hull House založili svůj výzkum na těchto obyvatelích. Tuto etnickou směs zaznamenává Bethlehem-Howard Neighborhood Center: „V Chicagu bydlí Němci a Židé jižně od centra (jižně od Dvanácté ulice) […] Řecká delta tvořená ulicemi Harrison, Halsted a de Blue Island je obýván Iry na severu a francouzskými Kanaďany na severozápadě. Italové žijí […] u řeky na východním břehu do čtvrtí západního břehu, které se staly známými jako Malá Itálie . Řekové a Židé, spolu s některými dalšími přistěhovaleckých skupin začnou opustit okres vytvořenou kolem Hull domu na počátku XX -tého  století. Pouze Italové zůstali jako samostatná skupina a komunita během Velké hospodářské krize , druhé světové války a dokonce i po uzavření Hull House v roce 1963.

Hull House se stává nejznámějším americkým servisním střediskem. Addams používá Hull House jako model pro možnou reformu amerického sociálního a vzdělávacího systému s cílem zajistit bezpečnost rodin a zlepšit sociální podmínky a komunitní život. Sousedství hlídali političtí vůdci.

Etika

Starr a Addams rozvíjejí tři „etické principy“: „učení se příkladem, být kooperativní a žít v plné demokracii, jsou rovnostářské nebo demokratické prostředky k navazování vazeb a zároveň k osvobození se od společenské pozice. "

Hull House tak nabízí program rekreačních, vzdělávacích a kulturních aktivit a přitahuje obdiv návštěvníků z celého světa, jako je William Lyon Mackenzie King , student Harvardské univerzity, který se stane předsedou vlády Kanady. V 90. letech 19. století se Julia Lathrop , Florence Kelley a další obyvatelé centra stali globálním centrem sociálních reforem. Hull House využívá statistiky k provádění studií o přeplněnosti , kriminalitě , břišním tyfu , kokainu , dětské gramotnosti , kojenecké úmrtnosti a mateřství. Obyvatelé Hull House, kteří si přejí zlepšit sousedský život, investují do města - vedou kampaně za zlepšení kvality bydlení, zvýšení bohatství města, posílení zákonů proti dětské práci a prosazování místních prostředků k posílení bezpečnosti zaměstnankyň. Addams přitahuje návštěvníky, akademické pracovníky z celého světa a má blízký vztah, který mu umožňuje vést elitu chicagských intelektuálů a filantropů . V roce 1912 pomohla zahájit novou Progresivní stranu a podpořila prezidentskou kampaň Theodora Roosevelta .

"Addamsovou ideologií je spojit ženské záležitosti s neochvějným odhodláním se sociálními vylepšeními prostřednictvím spolupráce." Ačkoli Addams sympatizuje s feministkami, socialisty a pacifisty, odmítá se jako taková identifikovat. Toto odmítnutí je více pragmatické než ideologické. "

Důležitost dětí

The Hull House zdůrazňuje roli dětí v procesu amerikanizace nových imigrantů a podporuje výzkum a hnutí zaměřená na mládež, rekreaci a lidské služby. Addams uvádí v The Spirit of Youth and the City Streets (1909), že pro stimulaci ducha mládeže jsou nezbytné rekreační programy a hry. Dům Hull House nabízí umělecké a komediální programy, centra denní péče, kluby pro chlapce a dívky, jazykové kurzy, knižní kluby, mimoškolní aktivity i veřejné lázně, atmosféru příznivou pro svobodu projevu, tělocvičnu, muzeum a dětské hřiště. Každý z těchto prvků byl navržen tak, aby podporoval spolupráci, komunitu a minimalizoval individualismus. Addams vyzval k přijetí prvních kodexů chování v budovách.

Se svými partnery v Hull House založila v roce 1901 Jane Addams to, co by se stalo Juvenile_Protective_Association  (en) (JPA). SPS poskytuje první probační úředníky pro soud pro mladistvé ve Spojených státech, dokud vláda nepřevezme vládu. Od roku 1907 do 40. let 20. století se SPZ zabývalo řadou studií zabývajících se rasismem , dětskou prací a vykořisťováním, drogami , prostitucí v Chicagu a jejich důsledky pro vývoj dítěte. V průběhu let se APJ vyvinula tak, že jejím cílem se stalo zlepšení fungování a sociálního a emocionálního blahobytu zranitelných dětí, aby mohly dosáhnout svého největšího potenciálu doma, doma, ve škole nebo v rámci své komunity.

Výzkum nemocí

Addams a jeho kolegové zkoumají břišní tyfus a usuzují, že hlavními oběťmi této nemoci jsou nejchudší pracovníci. Addams vrhá světlo na skutečnost, že korupce z politiků a chamtivost z podnikatelů jsou u kořene zapomnění hygienických pravidel a stavebních předpisů ze strany městské byrokracie. Tím, že se Addams uchýlil k environmentální spravedlnosti tváří v tvář obecním opatřením, nakonec uspěl v porážce vládců a prosazování spravedlivějšího rozdělování komunálních služeb a obhajoval častější zdravotní inspekce. Addams evokuje „netušené schopnosti rekreačních prostor spojit různé společenské třídy stejné komunity, aniž by je odcizil ostatním. Addams spolupracuje s chicagskou zdravotnickou radou a slouží jako viceprezident americké hřiště.

Názor na prostituci

V roce 1912 Addams publikoval Nové svědomí a starověké zlo , které se zabývalo tématem prostituce. Tato kniha se stává nesmírně populární, protože byla vydána v době, kdy byla rozšířená nucená prostituce . Addams věřil, že prostituce byla způsobena pouze únosem.

Názor na ženy

Addams a jeho kolegové původně považovali Hull House za prostředek přenosu znalostí akademiků a vědců do nejvíce znevýhodněných populací, včetně hnutí za efektivitu . Postupem času se však jejich cílem stane přinášet kulturu a umění návštěvníkům Hull House (cíl zdůrazněný při rozšiřování Hull House do Butler Art Gallery), aby vyhověli potřebám komunity, péče o děti, poskytování profesionálních příležitostí a mnoho prostor pro diskusi. The Hull House se stává více než prostorem experimentování pro nové generace absolventek a profesionálních žen: stává se součástí komunity, ve které byla založena, a její vývoj odhaluje historii společnou velkému počtu komunit.

Addams vyzývá ženy - zejména energické a aktivní ženy ze střední třídy a bohaté filantropky -, aby uplatňovaly své občanství a zapojily se do obecních záležitostí, což je důležité pro jejich dopad na údržbu rodinného domu. Addams proto rozšiřuje koncept volání po občanství tak, aby zahrnoval ženy a jejich roli prostřednictvím mateřství (což zahrnovalo výchovu dětí). Život žen se točil kolem „odpovědnosti, péče a povinností“ a tyto oblasti byly zdrojem síly žen dneška. Tyto pojmy jsou ty, na nichž byla založena obecní nebo občanská údržba, kterou Adds definuje, což přikládalo větší váhu hnutí ve prospěch volebního práva žen. Addams tvrdí, že ženy, na rozdíl od mužů, se orientují na citlivější témata, jako je blahobyt jednotlivců, a je třeba prolomit jejich tradiční roli matky rodiny . Zvýšení odpovědnosti pracovníka údržby vyžadovalo úsilí o navrhované reformy, zejména pokud jde o odpadní vody, škodlivé látky a mléko, „nečisté“ (často způsobující tuberkulózu), znečištěné ovzduší a podmínky, nedostatečná bezpečnost v továrnách. Addams vedla „válku proti odpadkům“: v roce 1894 se stala první ženou jmenovanou jako zdravotní inspektorka pro chicagskou 19. sbor. S pomocí ženského klubu Hull House bylo za jeden rok hlášeno městské radě více než 1 000 případů narušení zdraví ze strany bohatých podniků ve městě, což snížilo počet odpadků a snížilo míru úmrtí a nemocí v Chicagu.

Addams vedl zdlouhavé diskuse s filozofem Johnem Deweyem , v nichž předefinovali demokracii z hlediska pragmatismu a občanského aktivismu, přičemž se více zaměřili na odpovědnost a povinnosti než na práva . Dva hlavní pohledy, které odlišovaly Addamse a jeho koalici od ostatních demokratických filozofů zabývajících se efektivitou, byly potřeba rozšířit demokratické struktury a postupy omezené na politickou sféru na sociální a ekonomickou strukturu; a druhá výzva k nové sociální etice, která by nahradila individualismus , v moderní společnosti nedostatečný.

Konstrukce Addamsovy ženskosti zahrnovala sexualitu, mateřství, dětství a manželství. Ve svých dvou autobiografiích Twenty Years at the Hull House (1910) a The Second Twenty Years at the Hull House (1930) se konstrukce žánru odsuzovaného Addamsem vyrovnaly stavbám odsuzovaným ideologií progresivní éry , kterou Adds byl vedlejší. Ve filmu Nové svědomí a starověké zlo (1912) zkoumala sociální chorobu sexuálního otroctví, prostituce a jiného sexuálního chování mezi dělnickými ženami v amerických průmyslových centrech v letech 1890 až 1910. Autobiografická postava vytvořená Addamsem ji odhaluje ideologie a podporuje její veřejný a populární aktivismus jako „matka sociální práce“, kde se představuje jako jediná matrona, ve službách utlačovaných populací přistěhovalců, díky Hull House, její herecká postava, jako by tyto populace byly jeho vlastními dětmi . I když sama nebyla matkou, Addamsová se stala „matkou národa“, přičemž mateřství zde bylo vyjádřeno v její péči a péči o tyto lidi.

Vzdělání

Addams udržuje veřejné čtenářské skupiny, nabitý program prováděný po celé zemi, zejména na univerzitních kampusech. Kromě toho nabízí univerzitní stipendia prostřednictvím rozšíření divize University of Chicago . Odmítá nabídky univerzity, které ji vyzývají, aby se jasně přidružila k kampusu, včetně nabídky Albiona Smalla , předsedy katedry sociologie. Odmítá být přidružena, aby si dokázala udržet nezávislou pozici mimo akademii. Jeho cílem je učit dospělé, kteří nemají vzdělání vyšší než povinné, z důvodu jejich chudoby nebo nedostatečné kvalifikace. Rovněž chce, aby skončila kontrola univerzit.

Addams byl jedním ze zakladatelů Americké sociologické společnosti v roce 1905. Byla její nejvýznamnější ženou až do své smrti.

Vztahy

Během svého života se Addams obklopila velkým okruhem žen a často se jim podařilo je spojit, navzdory jejich různým společenským třídám, aby oživila aktivity nabízené Hull House. Kromě toho Addams měl romantické vztahy, významné, s některými ženami, včetně Mary Rozet Smith  (in) a Ellen Starr. Její vztahy jí dávají čas a energii věnovat se jejímu aktivismu a jejím projektům, jsou jí nabízeny emocionální a romantické podpory. Vzhledem k tomu, že měla pouze romantické vztahy se ženami, mohla být označena za lesbičku , jako mnoho symbolických postav tehdejší Mezinárodní ženské ligy za mír a svobodu.

Její první milenkou byla Ellen Starr, s níž založila Hull House , s níž se seznámila, když byli oba studenty Rockfordského ženského semináře. V roce 1889 společně navštívili Toynbee Hall, zahájili projekt servisního střediska a opravili starý dům v Chicagu.

Jeho druhou milenkou je Mary Rozet Smith, bohatá žena, která financuje projekty Hull House a Addams a se kterou se nastěhuje. Podle renomované historičky Lilian Fadermanové si dali láskyplné přezdívky a sdíleli intimitu blízkou manželskému páru. Jejich vztah skončil až v roce 1934, kdy Mary zemřela na zápal plic, po 40 letech společně. Společně měli letní sídlo v Bar Harbor v Maine. Když byli od sebe, psali si alespoň jednou denně - někdy dvakrát. Addams píše Smithovi: „Strašně mi chybíš a budu tě milovat až do smrti.“ Dopisy, které si obě ženy vyměnily, také dokazují, že se navzájem viděli jako manželský pár: „Existuje důvod, proč dva manželé zůstávají spolu,“ napsal Addams Smithovi.

Politické ideologie

Mírové hnutí

V roce 1898 se Addams připojil k antiimperialistické lize na protest proti anexi Filipín Spojenými státy. Soucitně s Progresivní stranou nominovala Theodora Roosevelta na prezidenta Spojených států na sjezdu strany v Chicagu v roceSrpna 1912. Hlasuje pro návrhy strany, ačkoli požadují výstavbu dalších válečných lodí. Podporuje Rooseveltovu prezidentskou kampaň z roku 1912 a hovoří o prezidentských volbách.

v Leden 1915, vstoupila do Mírové strany žen  (ve francouzštině Parti des Femmes en laskavost la la Paix) a byla zvolena předsedkyní strany. Addamsová je pozvána mírovými aktivistkami, evropskými ženami , na předsedu Mezinárodního ženského kongresu v Haagu ve dnech 28. až30.dubna 1915, a je vybrán do čela komise, jejímž cílem bylo najít konec války. Jednalo se o setkání, na kterém se sešli vedoucí představitelé kterékoli země - neutrální i ne -, aby se pokusili najít způsob, jak válku zprostředkovat, což bylo důležité setkání, které bylo proti válce. Addams společně se svými vrstevníky Emily Balch a Alice Hamilton shromáždila myšlenky diskutované na setkání v knize Ženy v Haagu (publikované na University of Illinois ).

Balch ve svém deníku hovoří o svém dojmu z Jane Addamsové (Dubna 1915):

Paní Addamsová zářila tak úcty k názorům toho druhého, tak dychtivá porozumět a sympatizovat, […] ale byla vždy přítomna, silná, živá a v čele diskusí. Nebyly vynechány žádné stíny ani nepřesné detaily, vyzařovala z ní jen moudrost a síla analýzy.

Addamsová je zvolena předsedkyní Mezinárodního ženského výboru pro udržitelný mír a pokračuje ve své práci na haagském kongresu; na konferenci v roce 1919 v Curychu , Švýcarsku , Mezinárodní ženská Výbor se stal mezinárodní ženská liga pro mír a svobodu . Addamsová zůstala prezidentkou, což ji vedlo k častým cestám do Evropy a Asie.

V roce 1917 se také stala členkou Amerického hnutí usmíření (americká pobočka Mezinárodního hnutí usmíření , která byla založena v roce 1919) a členkou Rady usmíření byla až do roku 1933. Když Spojené státy šly do války, v roce 1917 Addams začíná dostávat hodně kritiky. Kvůli jejímu pacifismu se jí dostává rostoucího počtu tvrdých výčitek a kritiky. Její projev z roku 1915 o pacifismu v Carnegie Hall sbíral negativní mediální zpravodajství z novin, jako je New York Times , které ji vykreslovaly jako nevlasteneckou. Později, během svých cest, strávila část svého času setkáním s celou řadou diplomatů a aktivistů za občanská práva. Obnovuje své viktoriánské ideologie a věří, že ženy jsou schopny zachovat mír. Jako uznání jejího úsilí byla Addamsovi udělena Nobelova cena za mír z roku 1931. Jako první Američanka, která tuto cenu získala, je Addamsová oceněna „za vyjádření nezbytné americké demokracie“. Věnuje finanční odměnu Mezinárodnímu ženskému výboru, který se stává Mezinárodní ženskou ligou za mír a svobodu.

Pacifismus

Addams je významnou osobností mezinárodního a občanského mírového hnutí a slouží jako ikonická osobnost hnutí i jako renomovaný teoretik; je ovlivněn zejména ruským autorem Léonem Tolstoïem a pragmatismem filozofů Johna Deweye a George Herberta Meada . Považuje demokracii , sociální spravedlnost a mír za vzájemně závislé koncepty; to jsou prvky, které musí být spolu, aby bylo možné je dosáhnout. Addams se stal protiválečným aktivistou v roce 1899 a připojil se k antiimperialistickému hnutí vytvořenému v důsledku španělsko-americké války . Jeho kniha Newer Ideals of Peace (1907) přehodnocuje mezinárodní pacifismus a zahrnuje sociální ideály. Přijímá reformátory sociální spravedlnosti jako Alice Hamilton , Lillian Wald , Florence Kelley a Emily Green Balch, aby se připojili k novému mezinárodnímu ženskému hnutí za mír po roce 1914. Addamsova práce je výsledkem první světové války , kdy hlavní institucionální orgány začnou spojovat myšlenku míru s myšlenkou sociální spravedlnosti a zkoumat hlavní, vládou zabité příčiny válek a konfliktů.

Addams odsuzuje válku a označuje ji za překážku lidské laskavosti, přátelství a nutí rodiny ze všech koutů světa k boji. Jeho vize války byla během první světové války (1917 - 1918) odsouzena vlasteneckými skupinami a novinami . Oswald Garrison Villard se postavila na obranu, když řekla, že armáda dala vojákům likér těsně před bojem. "Vezměte případ Jane Addamsové jako obecnost." Díky medializaci ji [New York] Times učinila jednou z nejbystřejších žen na světě, protože řekla prostou pravdu, že spojenci před vojáky často dávali alkohol a drogy. Nepřekračujte zemi nikoho . Když se však fakta dostala do rukou sira Phillipa Gibbse a dalších, nebyla přijata žádná slova omluvy. Dokonce i po skončení války byl program Mezinárodního ženského výboru pro trvalý mír, program zaměřený na udržení míru, oponenty popsán jako radikální, komunisticky ovlivněný, nevlastenecký a antifeministický. Mladí veteráni americké legie, podporovaní členy Sdružení dcer americké revoluce (nebo DAR) a Ligy hlasujících žen, se připravovali na konfrontaci se staršími, informovanějšími, bohatšími a národně známými členy Mezinárodní ženský výbor pro udržitelný mír. DAR však mohla a odmítla Adamsovu žádost o připojení k jejich organizaci. Legiový projev, zobrazující členy WILPF jako nebezpečně naivní ženy, pracoval většinou s dělnickými třídami, ale prezident Calvin Coolidge a střední třídy podporovaly Addamse a jeho snahy ve WILPF ve 20. letech o zákaz toxických plynů a války. Po roce 1920 však byla považována za nejdůležitější ženu progresivní éry . V roce 1931 získala Nobelovu cenu za mír, uznávanou téměř jednomyslně.

Zákaz

Ačkoli „nejsou k dispozici žádné záznamy o žádném projevu, který údajně učinila k osmnáctému pozměňovacímu návrhu,“ přesto podpořila zákaz na základě toho, že alkohol „byl samozřejmě velkým lákadlem a hlavní nevýhodou. Zásadním prvkem nevěstinců, a to jak finančně, tak společensky“ . Zopakovala tvrzení, že „nevěstince by nemohly přežít bez„ alkoholového faktoru “. "

Dědictví

Dědictví

Dům Hull House a mnoho mírových sdružení jsou všeobecně uznávány jako hlavní části Addamsova odkazu aktivismu.

Willard Motley, rezident v Hull House, zastánce Addamsovy ideologie a interakcionismu, čerpal inspiraci od obyvatel a návštěvníků Hull House při psaní svého bestselleru Knock on Any Door z roku 1948 .

Ačkoli současní sociologové a akademici definují její angažovanost jako „sociální práci“, Addamsovo úsilí se velmi lišilo od aktivit, které se v té době obvykle označovaly jako „sociální práce“. Před Addsovým vlivem na tuto profesi se sociální práce prováděla převážně bohatými ženami navštěvujícími chudé domácnosti. Addams odmítl individuální formu tohoto obrazu sociální práce, aby podpořil centralizaci sociální práce a zavedl systém sociální spravedlnosti, který známe.

The Hull House umožnil Addamsovi stát se přítelem a kolegou členů Chicagské školy sociologie. Jeho vliv prostřednictvím práce v sociologii ovlivnil ideologie a směr této školy. V roce 1893 spoluautorka Hull-House Maps and Papers, která definovala zájmy a metody školy. Spolupracovala s Georgem H. Meadem na otázkách sociálních reforem, včetně prosazování práv žen, ukončení dětské práce a války.

Addams a mnoho dalších reformních skupin se snažilo zahrnout do svých programů první soud pro mladistvé, osm hodin pro ženy, zdravotní inspekce v továrnách atd. Provedla výzkum s cílem určit příčiny chudoby a kriminality a podpořila volební právo žen. Byla horlivou obhájkyní spravedlnosti pro přistěhovalce a černochy , stala se členkou NAACP . Členové Hull House provozovali řadu projektů, například Ligu na ochranu přistěhovalců, Sdružení na ochranu mládeže a dětskou psychiatrickou kliniku.

Stele namontovaná na zdi obsahuje citát Jane Addamsové, z amerického dobrodružství, z Epcotu , z pavilonu světa Walta Disneye .

Addamsovy spisy a projevy jako mírového aktivisty ovlivnily současnou podobu Organizace spojených národů .

Pocty

Podívejte se také

Pro další...

Archiv

Biografie

Funguje

Studie

Primární zdroje

Reference

  1. (in) John M. Murrin, Paul E. Johnson a James M. McPherson, Liberty, Equality, Power ,2008, str.  538
  2. (in) Maurice Hamington, „Jane Addams“ ve Stanfordské encyklopedii filozofie ,2010
  3. (in) „  Oslava měsíce historie žen: Boj za práva žen a ACLU  “ na acluva.org ,28. března 2013(zpřístupněno 8. listopadu 2016 )
  4. (en) Kathryn Cullen-DuPont, Encyclopedia of women history in America ,2000, 418  str. ( ISBN  978-0-8160-4100-8 , číst online )
  5. Maurice Hamington , Stanfordská encyklopedie filozofie , Metaphysics Research Lab, Stanford University,2014( číst online )
  6. „  Jane Addams - Biographical  “ , na www.nobelprize.org (přístup k 13. března 2018 )
  7. (in) Linn, James Weber, Jane Addams: Biografie , Urbana, Illinois: University of Illinois Press,2000( ISBN  0-252-06904-8 ) , s.  24
  8. (in) Knight, Louise W. Citizen: Jane Addams and the Struggle for Democracy , Chicago, University of Chicago Press , s. 1.  32-33
  9. „  The Making of Jane Addams,  “ na www.teachspace.org (přístup 13. března 2018 )
  10. (in) „  Jane Addams Hull House &  “ na teachspace.org ,2001(zpřístupněno 8. listopadu 2016 )
  11. (in) Knight, Louise W. Občan. , str.  36-37
  12. (en) Rytíř, Louise W, Občan , str.  24, 45
  13. (in) Knight, Louise W., Občan , str.  30-32, 424 a 64
  14. (in) „  Julia Clifford Lathrop | Americký sociální pracovník  “ , Encyclopedia Britannica (přístup 25. června 2021 )
  15. (En-US) "  Lathrop, Julia Clifford (1858-1932) · Jane Addams Digital Edition  " , na digital.janeaddams.ramapo.edu (přístup 25. června 2021 )
  16. (en-US) Donna Langston, A až Z amerických ženských vůdkyň a aktivistek , spisy,30. června 2002, 291  str. ( ISBN  9780816044689 , číst online ) , s.  139
  17. (en-US) Jane Addams , „  UI Press | Jane Addamsová My Friend, Julia Lathrop  ” , on www.press.uillinois.edu (zobrazeno 25. června 2021 )
  18. (in) Knight, Louise W. Občan: Jane Addams a boj za demokracii ,2005, 599  s. ( ISBN  978-0-226-44699-8 a 0-226-44699-9 ) , s.  77–79, 109, 119–120
  19. (in) Knight, Louise W., Občan , str.  124–25, 130–31, 138–39
  20. (in) Knight, Louise W., Občan , str.  139-142
  21. (in) Knight, Louise W., Citizen , University of Pennsylvania Press ,Říjen 2003, 421  str. ( ISBN  978-0-8122-3747-4 , číst online ) , s.  451 a 46
  22. (in) Knight, Louise W., Občan , str.  142-145, 147-48
  23. (in) Knight, Louise W., Občan , str.  152-155, 157
  24. (in) Knight, Louise W., Občan , str.  162-165
  25. (in) Knight, Louise W., Občan , str.  166, 175–76
  26. (in) Knight, Louise W., Občan , str.  169
  27. (in) Bilton, Chris, „  Pragmatismus a kulturní politika Jane Addamsové  “ , International Journal of Cultural Policy ,2006( číst online )
  28. (in) Colqhoun, Alan, „  Modern Architecture  “ , Oxford University Press ,2002
  29. (en) Morrow, Deana F.; Lori Messinger, Sexuální orientace a projev pohlaví v praxi sociální práce: Práce s homosexuály, lesbičkami, bisexuály a transsexuály , New York, NY: Columbia University Press,2005( ISBN  0-231-12728-6 ) , str.  9
  30. (in) „  Jane Addams  “ v Americké národní biografii online ,Únor 2000(zpřístupněno 17. prosince 2016 )
  31. (in) Knight, Louise W., Občan , str. 195–96, 219, 224–25, 335, 378
  32. (in) „  First Wave - Second Wave - And Then Came Sarah Palin  “ v LA Progressive (přístup k 17. prosinci 2016 )
  33. (in) Lundblad, Karen Shafer, Jane Addams and Social Reform: A Role Model for the 1990s ,Září 1995
  34. (in) „  Jane Addams  “ na Internest Encyclopedia of Philosophy (přístup k 17. prosinci 2016 )
  35. Muzeum Hull House
  36. (in) "  Příběhy z chicagské čtvrti Little Italy  " na Taylor Street archivu (přístup 17.prosince 2016 )
  37. (en) Rytíř, občan , str.  182
  38. (in) „  Web Stanfordské encyklopedie filozofie  “ na plato.stanford.edu (přístup 17. prosince 2016 )
  39. (in) „  Sdružení pro ochranu mladistvých :: O společnosti  “ na SPS (přístup 17. prosince 2016 )
  40. Platt (2000)
  41. Addams, 1909, str.  96
  42. (in) Victoria Bissell Brown, „  Sex ve městě: Jane Addamsová čelí modernosti.  » , Ženy v Americe Přednáška ,5. března 2014( číst online )
  43. (in) Kathryn Kish Sklar, „  Jak změny v zastavěném prostředí v Hull House odrážely interakci osady s jejími sousedy, 1889-1912?  » , Ženy a sociální hnutí ve Spojených státech ,2004, str.  1600 - 2000
  44. Elshtain (2002), str.  57
  45. (in) Eileen Maura McGurty, „  Trashy Women: Gender and the Politics of Garbage in Chicago, 1890-1917.  " , Historická geografie ,1998, str.  26: 27-43 ( ISSN  1091-6458 )
  46. Knight (2005)
  47. Scherman (1999)
  48. Ostman (2004)
  49. Davis, americká hrdinka , str.  125
  50. Addams byl několik let po sobě na seznamu fakult Extension Division University of Chicago (např. 1902, 1909, 1912). Kopii učebních osnov, po nichž následují jeho kurzy, viz „Survivals and Intimations in Social Ethics“, Ely Papers, Státní historická společnost ve Wisconsinu, 1900. Farrell ve svých poznámkách uvádí osnovy dalšího kurzu; Milovaná paní ,  str.  83 .
  51. (in) Deegan, Jane Addams and the Men of the Chicago School , str. 28
  52. (in) Faderman, Lillian, „  Věřit ženám: co lesbičky udělaly pro Ameriku - historie  “ , Mariner Books ,8. června 2000(str. 155)
  53. (in) Faderman, Lillian to Believe in Women: What Lesbians Done For America: A History , Mariner Books,8. června 2000, str. 120
  54. Michel Larivière , Historický slovník slavných homosexuálů , (písemná práce), La Musardine ,2017
  55. (in) Sarah Holmes, Who's Who in Gay and Lesbian History , London
  56. (in) Faderman, Lillian Věřit v ženy: Co lesbičky udělaly pro Ameriku: Historie. , Marner knihy,8. června 2000, str. 132
  57. (in) „  Přátelé - s výhodami?  » , V časopise Chicago ,červen 2008(zpřístupněno 17. prosince 2016 )
  58. (in) Roger Streitmatter, Outlaw Weddings: Skryté příběhy 15 mimořádných párů stejného pohlaví , Beacon Press,2012
  59. (in) Gustafson, Melanie, Ženy a Republikánská strana, od roku 1854 do roku 1924 , Illinois, University of Illinois Press,2001
  60. (v) "  Ženská Peace strany  " na spartacus.schoolnet.co.uk (přístupné 17.prosince 2016 )
  61. (in) "  IU Press | Jane Addams, Emily G. Balch a Alice Hamilton | Ženy v Haagu: Mezinárodní kongres žen a jeho výsledky  "
  62. (in) „Mezinárodní ženská liga za mír a svobodu“ (verze ze dne 15. května 2009 v internetovém archivu ) , na WILPF
  63. (in) Vera Brittain, The Rebel Passion , London: George Allen & Unwin Ltd.,1964, str. 111
  64. „Vzpoura proti válce“; Řečnická výzva Jane Addamsové proti patriarchátu. Sherry R. Shepler, Anne F. Martina, Communication Quarterly, sv. 47, vydání 2, 1999
  65. (in) „  INSULT TO WAR.; Miss Addams would Strip the Dead of Honor and Courage  ” (přístup 17. prosince 2016 )
  66. (in) „  Nobel Peace 1931  “ na Nobelprize.org (přístup k 17. prosinci 2016 )
  67. (in) „  Jane Addams (Stanfordská encyklopedie filozofie)  “ (zpřístupněno 17. prosince 2016 )
  68. (in) Maurice Hamington, Jane Addams , Stanfordská encyklopedie filozofie,2007
  69. Alonzo (2003)
  70. (in) Villard, Oswald Garrison Některé noviny a novináři , New York, New York: Knopf,1923, str. 9-10
  71. (in) Bailey Kennedy a Cohen, The American Pageant. Let. II: Od roku 1865. , 11. ed. Houghton Mifflin,1998, str. 574
  72. (in) Allison Sobek, „  „ Jak probíhala kampaň Mezinárodní ligy žen za mír a svobodu proti chemické válce, 1915–1930? “  » , Ženy a sociální hnutí ve Spojených státech, 1600–2000 ,2001
  73. (in) Louise W. Knight, Louise W. Knight Citizen: Jane Addams and the Struggle for Democracy , str. 405
  74. (in) Linn, James Weber, Jane Addams: Životopis. , Urbana, Illinois: University of Illinois Press.,2000, 457  s. ( ISBN  978-0-252-06904-8 a 0-252-06904-8 , číst online ) , s. 365
  75. (in) Jane Addams, Desetiletí prohibice, Průzkum ,1 st 10. 1929, str. 6
  76. (in) Working Group for Planetary System Nomenclature , Gazetteer of Planetary Nomenclature 1994 , Washington, International Astronomical Union, United States Government Printing Office,1995, 295  s. ( číst online ) , s.  12.
  77. (in) „  „ Jane Addams “(článek)  “ , o Stanfordské encyklopedii filozofie , poprvé publikováno v červnu 2006, revidováno v červnu 2014 (přístup 12. ledna 2015 )
  78. (in) „Jane Addams Memorial Tollway (I-90)“ (vydání ze dne 16. července 2007 v internetovém archivu )
  79. (in) „  Síň slávy gayů a lesbiček v Chicagu  “
  80. (in) „  2012 INDECTEES  “ na The Legacy Project ,2012(zpřístupněno 4. února 2017 )
  81. (in) „  Op-ed: Here are the 31 Icons of the 2015's Gay History Month  “ na Advocate.com ,20. srpna 2015(zpřístupněno 4. února 2017 )
  82. (in) „  Muzeum Jane Addams Hull-House  “ na uic.edu (přístup 4. února 2017 )
  83. (in) „  Jane Addams College of Social Work  “ (přístup ke dni 4. února 2017 )
  84. (in) „  Jane Addams Business Career Center  “ na cmsdnet.net
  85. (in) „  High School For Academic Careers  “ na school.nyc.gov (přístup 4. února 2017 )

Dodatky

Bibliografie

externí odkazy