Jean Daniélou

Jean Daniélou
Ilustrační obrázek článku Jean Daniélou
Jean Daniélou (vpravo) v roce 1953,
s Giorgio La Pira .
Životopis
Rodné jméno Jean Guénolé Louis Marie Daniélou
Narození 14. května 1905
Neuilly-sur-Seine ( Francie )
Náboženský řád Společnost Ježíšova
Kněžské svěcení 20. srpna 1938
Smrt 20. května 1974
17. ročník  pařížského obvodu (Francie)
Kardinál katolické církve
Stvořen
kardinálem
April 28 , 1969od
papeže Pavla VI
Kardinální titul Kardinál Deacon
ze S. Saba
Biskup katolické církve
Biskupské svěcení April 19 , 1969pomocí
karty. Francois Marty
Titulární arcibiskup z Tauromenium
11. dubna 1969 - April 28 , 1969
Další funkce
Sekulární funkce
Člen Francouzské akademie (1972-1974)
Erb
„Fluvium Aquae Vita“ ( Ap 22, 1)
„Fleuve d'Eau Vive“
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org

Jean Daniélou , narozen dne14. května 1905v Neuilly-sur-Seine (Francie) a zemřel dne20. května 1974V 17. ročník  pařížského obvodu , je kněz jezuita francouzský, teolog známý a člen Francouzské akademie .

Dne 18. března přijal biskupské svěcení19.dubna 1969, S titulem titulární biskup z Taormina , a byla vytvořena kardinálem podle Pavla VI na28. dubna Následující.

Životopis

Mládí a rodina

Jean Guénolé Louis Marie Daniélou je syn Charles Daniélou , Breton politik , starosta Locronan a ministr několikrát, spíše antiklerikální , a Madeleine Clamorgan , zakladatel apoštolské obce Saint-François-Xavier , institucí Sainte-Marie a bezplatné univerzity pro mladé dívky. Jeho mladší bratr je indián Alain Daniélou (1907-1994). Jedna z jeho sester se provdala za Georgesa Izarda , člena Académie française . Jeho synovec Christophe Izard se stane producentem televizních programů.

Jezuita a kněz

Jean Daniélou, studentka Sainte-Croix de Neuilly , pokračovala ve studiu literatury a filozofie na Sorbonně . On promoval v gramatice v roce 1927. Ve stejné době, nastoupil na konferenci Olivaint . Poté vstoupil do jezuitů v roce 1929 a věnoval se pedagogické činnosti, nejprve na chlapecké škole v Poitiers . Vystudoval teologii na katolické fakultě v Lyonu , jedné z nejznámějších na světě, a byl vysvěcen na kněze ve stejný den jako Abbé Pierre v roce 1938.

Během druhé světové války byl mobilizován v letectvu až do roku 1940. Po návratu do civilního života, on dokončil jeho doktorát z teologie v roce 1942 a stal kaplan z École Normale Supérieure de jeunes filles v Sevres . Ve  spolupráci s Henri de Lubacem založil sbírku „  Zdroje Chrétiennes “ , čímž zahájil obnovu katolické patristiky .

V roce 1943 obhájil diplomovou práci „Platonismus a mystická teologie: esej o duchovní nauce svatého Řehoře z Nyssy  “.

Stal se redaktorem Studia v roce 1944 (do roku 1969), založil Cercle Saint-Jean-Baptiste v roce 1944 a spolu s Marcelem Morém se podílel na revizi Dieu vivant od roku 1945 do roku 1956.

V roce 1944 mu byla udělena katedra dějin starověkého křesťanství na Katolickém institutu v Paříži , jehož se stal děkanem v roce 1962. Na žádost papeže Jana XXIII . Se účastnil jako odborník ( peritus ) vatikánského koncilu II , ( Seznam osobností vatikánského koncilu II # Experti ).

V roce 1967 inicioval spolu s André Chouraquim vytvoření sdružení Fraternité d'Abraham , které podporuje mezináboženský dialog .

Kardinál

V roce 1969, Jean Daniélou byl jmenován „  titulárním biskupem  “ v Taormina pak vyrobený kardinál od papeže Pavla VI během konzistoře z28.dubna 1969.

Byl zvolen do Académie française vListopadu 1972nástupce kardinála Eugèna Tisseranta .

v Říjen 1972, důrazně odsuzuje krizi náboženských řádů , kterou přisuzuje třem faktorům: na jedné straně tendence chtít splynout se světským životem  ; na druhé straně znehodnocení ústav a pravidel ve prospěch spontánnosti a improvizace ve jménu nepochopené svobody a nakonec zpochybnění stálosti základů náboženských řádů. Jeho výzva k návratu k tomu, co považuje za skutečnou orientaci Druhého vatikánského koncilu, je považována za útok na politiku jezuitského generálního představeného Pedra Arrupe , který poté předsedá Unii generálních představených náboženských řádů. Od té doby byl Jean Daniélou v rozporu se svými jezuitskými kolegy v Paříži, zejména s Brunem Ribesem, ředitelem recenze Études .

Smrt

Jeho náhlá smrt, v Květen 1974, vzbuzuje mnoho komentářů a dokonce i sarkasmus, protože zemřel na infarkt v Gilberte Santoni (24), pařížské prostitutce přezdívané „Mimi“ v 56 letech, rue Dulong . Podle zachované verze přišel přinést této ženě peníze, aby jí umožnil zaplatit právníka schopného dostat jejího manžela (Charles Santoni, 32 let) z vězení. Společnost Ježíšova zahájila vyšetřování, aby zjistila, co se vlastně stalo. Italský novinář Sandro Magister naznačuje, že „[jezuité] ovládli jeho nevinu. Ve skutečnosti však záležitost obklopili tichem, které neuniklo podezření “ . Jezuitský kněz Xavier Tilliette ve své velebení naznačuje, že je to „z hlediska apoštola, který [šel v ústrety živému Bohu“ , a používá tak teologický termín, který označuje úsilí duše o svatost a Jean Sám Daniélou se rozsáhle vyjádřil k mystice platonismu a teologie (1944). Podle svědectví M me Santoniho se mu velmi zadýchalo, při příjezdu se zeptal, zda je okno otevřené, posadil se na gauč a zhroutil se na podlahu; jeho smrt byla okamžitá.

Kardinál Daniélou je pohřben na hřbitově ve Vaugirardu ( divize 6 ).

Myšlenka a duchovnost

Citáty

Historik křesťanského původu , odborník na církevní otce a teolog , Daniélou, jmenovaný kardinálem v roce 1969 , byl odborníkem na Druhém vatikánském koncilu “.

Komentář podle Jana ( Jan 14: 2-3 )

Ovládá posmrtný život

"Vzpomínám si na to slovo lorda Halifaxa , které citoval Jean Guitton , kterému jeden den řekl:" Jak se cítíš ke své smrti? A lord Halifax odpověděl: „Ach! intenzivní zvědavost! To je velmi anglické. Keltská duše žije na jedné úrovni s následujícími. Pro ni mají hranice vnějšího a dolního okraje tendenci se rozpouštět. Středomoří mají rádi ostřejší kontury. Tato zvědavost ohledně toho, co smrt skrývá, je také legitimní. Ale to není to, na co nám křesťanské zjevení dává odpověď. Ve skutečnosti nám to Církev přináší - v přítomnosti úzkosti, kterou si musíme připustit, navzdory všemu zůstává naše v přítomnosti této zející propasti, která pro nás zůstává záhadná a na které není uspokojena naše zvědavost - někdo chytil to; a že někdo je Kristus.

Kristus se toho zmocnil až po smrti. Jedno z nejobdivovanějších slov, která v evangeliu znám, je Kristovo, v projevu po Poslední večeři , když řekl svým apoštolům, že myšlenka na smrt je smutná : „Chystám se vám připravit jídlo. místo “ a poté: „ Vrátím se, takže tam, kde jsem, budete i vy. „ Zdá se mi to jediná odpověď a je to všechno naše odpověď. Tím mám na mysli, že celá naše odpověď na následující je následující: Kristus se jí zmocnil a žádá nás jen o jednu věc, a to nechat nás na něm za všechno, co se týká tohoto tajemného světa. "

- Kartu. Jean Daniélou. The Resurrection , Paris, Seuil, 1969, str. 133-134.

Komentář podle Saint Luke ( Lk 1, 57-66,80 )

Poselství milosti

"Rozdíl mezi Janem Křtitelem a starověkými proroky [...] se objevuje také v obsahu jeho proroctví ." U proroků se jako projev jeho hněvu na hříšném světě poprvé objevil Boží den, den, kdy navštívil Zemi. Boží milosrdenství, vždy připravené odpouštět, rozhodně chybělo, ale smíření těchto dvou požadavků se neobjevilo: bude existovat pouze v Umučení Krista . Také vidíme mezi současnými Kristovými Židy, stejně jako autorem Ezrovy apokalypsy , převládají strach a zoufalství před požadavky Boží spravedlnosti.

Obsahem Johnova poselství je nyní oznámit spásu a odpuštění hříchů těm, kteří sedí ve tmě a ve stínu smrti (Lk 1,79). Izaiáš předpověděl, že pro ty, kteří sedí ve tmě a ve stínu smrti, jednoho dne svítá světlo ( Iz 9: 1 ). Johnova zpráva je určena světu zajatému k smrti a hříchu a bezmocnému, aby se z něj osvobodil, světu odsouzenému k smrti a neschopnému spravedlnosti, světu bez naděje. A jejím požehnaným povoláním je oznámit, že všechny pouta budou narušeny, že láska bude nejsilnější. Toto je již poselství milosti. "

- Jean Daniélou. Jean-Baptiste, svědek Beránka , Paříž, Cerf, 2013, s. 56.

Funguje

Poznámky a odkazy

  1. Jean Daniélou, SJ, Theology of Judeo-Christianity (Library of Theology. History of Christian doctrines before Nicea) . Vincent Albert. Revue des Sciences Religieuses, rok 1961 / 35-1, s.  62-64 . Perseus (portál) .
  2. „  Jean Guénolé Louis Marie Cardinal Daniélou, SJ †  “ , na stránkách catholic-hierarchy.org , 20. února 2011(přístup 10. června 2011 ) .
  3. „  Jean Daniélou  “ , na webu bibliomonde.net (konzultováno 10. června 2011 ) .
  4. „  Jean Daniélou  “ , na místě Encyklopedie Universalis (přístup 10. června 2011 ) .
  5. Sandro Magister , „  Konec karantény pro odloženého kardinála  “ , na Chiesa, L'Espresso (přístup 13. května 2012 ) .
  6. „  Jean Daniélou  “ , na místě apoštolské komunity Saint-François-Xavier (konzultováno 10. června 2011 ) .
  7. Evelyne Montigny, „  La Fraternité d'Abraham  “ , na crois.la-croix.com (přístup 26. října 2018 ) .
  8. „  Jean Daniélou  “ , na místě Francouzské akademie (konzultován 10. června 2011 ) .
  9. Bruno Ribes-Revue Études .
  10. „V éře nevěstinců ...“ , Le Point , 21. února 2013.
  11. „  Monsignor JEAN DANIÉLOU; Epektáza apoštola…  “, Můj názor ,15. března 2017( číst online , konzultováno 3. října 2017 ).
  12. „  Apoštolská epektáza: smrt monsignora Daniélou (1905-1974)  “ , na webových stránkách rozhlasového kanálu France Culture , 30. září 2017(zpřístupněno 6. října 2017 ) .
  13. Smrt Jeana Daniélou: další skandál, který uvedl Církev do rozpaků
  14. Le Figaro ze dne 24. května 1974.
  15. To je také důvod, proč se objevuje v názvu čestných směsí nabízených teologovi v roce 1972: Epektasis: patristické směsi nabízené kardinálovi Jean Daniélou , vydané J. Fontainem a Ch. Kannengiesserem.
  16. André Burnat, inspektoři ... La Brigade des mœurs , Presses de la Cité, Paříž, 1975, strana 77.
  17. Průvodce po hrobech slavných mužů. Bertrand Beyern .
  18. Jean Daniélou, Počátky latinského křesťanství (Dějiny křesťanských nauk před Nicea. T III), 1978 . MC Revue des Sciences Religieuses, rok 1981 / 55-2, str.  147 . Perseus (portál) .
  19. Otec Daniélou v Radě . Sborník z kolokvia pořádaného Francouzskou školou v Římě ve spolupráci s University of Lille III, Istituto per le scienze religiose v Bologni a Dipartimento di studi storici del Medioevo e dell'età contemporanea Università di Roma- La Sapienza (Řím 28. - 30. května 1986). Marie-Josèphe Rondeau. Publikace Francouzské školy v Římě, rok 1989/113, s.  333-337 . Perseus (portál) .
  20. Smrt Jeana Daniélou: další skandál, který uvedl Církev do rozpaků . Pařížan ,9. března 2019.
  21. Jean Daniélou. Vzkříšení - 1. ledna 1969 ( ASIN  B0057HI828 ) .

Dodatky

Bibliografie

Autor Rozličný

Související články

externí odkazy