| Narození |
1953 Montreuil |
|---|---|
| Státní příslušnost | francouzština |
| Aktivita | Sochař |
Jean Divry narozená v roce 1953 v Montreuil ( Seine-Saint-Denis ) je sochařka a sklářská francouzka , aktivní Paimpol ( Armor Côtes ) v Británii .
Vyvinul originální postup pro vytváření obrazů skla z dokumentů a drahých kovů. Tvůrce trofeje Mercure OL Aubert pro obchodní a průmyslovou komoru Côtes-d'Armor , několik jeho děl je uloženo ve veřejných sbírkách.
Jean Divry se narodil v Montreuilu v roce 1953. V letech 1990–1999 vedl výtvarnou dílnu a od roku 1995 se věnuje arteterapii .
Pracuje s přímým řezbářstvím a montáží různých materiálů a také s horkým tuhnutím pigmentů a drahých materiálů na leptaném skle. Tyto „skleněné obrazy“ jsou jeho osobní technikou.
Je tvůrcem „Mercure OL Aubert“ pro obchodní a průmyslovou komoru Côtes-d'Armor a „Cristal de l'Innovation“ pro Agenturu pro hospodářský rozvoj Côtes d'Armor, stejně jako mnoho různých trofejí .
Barevné obrázky v průhlednosti skla, studené pigmenty, které zvýrazňují linie psaní, drahé kovy jemně umístěné na robustních kovových strukturách, minerály uprostřed orientálních postav. Takto sochař Jean Divry mobilizuje svou tvůrčí energii. Všechny tyto materiály nacházejí harmonii v žárovkovém kelímku jeho fantazie.
„Umělecký přístup , “ vysvětluje, „má v sobě něco duchovního. Na to musíte být velmi opatrní. Stvoření je věcí upřímnosti. Nehledejte, co již bylo řečeno a co nám nepatří. Bylo by nad rámec sankcí samotné veřejnosti, riskovat sankcionování sebe sama. Udělejte si falešný obraz sebe sama tím, že se identifikujete s jiným. Jak může být dítě obrazem svého otce, hlasem, stylově! Na chvíli musíte otce „zabít“. V uměleckých záležitostech závisí síla projevu a síla zprávy na cestě, kterou se člověk vydá sám se sebou, s přihlédnutím k přítomnosti ostatních . "
Jean Divry vyvinula postup vytváření obrazů ze skla. "Celkové pole objevů je pro tuto chvíli málo využívané . » Obrázky, na kterých umělec odhaluje své uchopení světa. Sochař se nachází jen pár sekund po chaosu: této obrovské explozi, která rozrušila vesmír. S zářícím magmatem, které ochlazuje, se objevují první minerální krystalizace. Nový svět se formuje. S ním další rovnováha. Ze setkání různých prvků, které by a priori neměly vyjít, je postavena pevná základna. A pak první pěny přijdou docela rychle: život. Na několika obrázcích nás umělec zve na podívanou stvoření světa. "Díky horku se svět organizuje." S tím se rodí život. Také nás to vrací zpět k něčemu kmenovému. V samotném kruhu rodiny. Skupina v pravém slova smyslu. Krb, krb: výrazy, které evokují teplo . "
"Existuje souvislost mezi uměleckým projevem, který se mi vnutil, a mým přirozeně humanistickým povoláním." Hledání uvnitř mě mě přivedlo zpět k něčemu konstruktivnímu. V mém domě je horko a já do něj pozývám ostatní. Mnoho lidí ztratilo smysl pro toto teplo. Děti jsou nyní odděleny od svých domovů co nejrychleji, ve škole nebo kdekoli jinde. Jsou čím dál víc sami. Se vznikem videoher komunikují s představivostí, která není jejich. Jsou omezeni limity hry . "
Jean Divry bojuje za svět vytvořený z humanismu a především bez hranic. Ještě lepší ; svět obohacený svými kulturními rozdíly. "Když cestuji, snažím se sbírat zprávy." Co je nejkrásnější v jiných zemích: kultura, architektura, hudba, poezie, zvuky jazyka, psaní atd. Často se zmiňuji o Gionovi v Píseň světa . Autor zde popisuje údolí evokováním jeho kontextu. Materiální prostředí věcí. Vždy jsme závislí na přítomnosti toho druhého. To může některé lidi vyděsit. Pak je nutné se pokusit vložit co nejvíce do rezervy . "
Z příspěvku každého člověka k poznání se rodí civilizace. Tato civilizace, která se přenáší písemně. Toto je spojení mezi muži v čase a v prostoru. Je to všude. Ve všech jeho podobách. Od psaní klínového písma až po arabské znaky. Vše, co spojuje muže, má občanské právo. Například peníze. Je to nástroj směny. Zhmotňuje nabídku. Získává se obětí: silou mužské práce. Tato práce, která vytváří bohatství. Bohatství hmotné i duchovní.
Ale tento svět je křehký. Byl předán po sobě jdoucích dědičnostech a musí být předán budoucím generacím v dobrém stavu. To je celý závazek Jean Divry. Odsuzuje zlo současné společnosti. Bojuje za uchování kvalitní vody. „Od starověku je voda zásadní,“ vysvětluje, „a hlavně na Středním východě. Kočovní národy vytvářejí předměty, které obsahují tuto vodu. Jako tykev, která se nosí přes rameno a která také slouží jako ozdoba. Je to předmět estetického nabízení. Malá rezerva vody je vzácná . „ Tato zlatá láhev je umělcem umístěna uprostřed soustředných kruhů. "To jsou vlny, které se šíří na hladinu vody, když je hozen kámen . » Vlny, které se šíří jako kultury po celém světě. Je to pohled umělce na studnu. "První kruhy jsou tvořeny řádky klínového písma." Čím více jdeme ven, tím více se spisy stávají současnými a západními . "
Umělec se při práci opírá o bohatou knihovnu: díla psychoanalýzy, ale také o archeologii, umělecké brýle, malířství a sochařství, symboliku čísel, psaní, tvarů, předmětů atd. Orientace a celá sbírka románů. "Hledám shody mezi věcmi, které se na první pohled nezdají žádné . "
Jean Divry uplatňuje lingvistický přístup: „Co studna evokuje v kolektivním myšlení? Voda ze studny! No znalostí! No věda! Pravda vychází ze studny! Na vodě je něco vzácného: tady mluvím o vodě. Je to téma, které je mi velmi drahé. V Bretani je problém zelených řas, znečištění dusičnany a atrazinem . "
Jakkoli jsou důležité, dílo umělce nelze redukovat na tyto oddané zprávy. Sochař díky práci získal dokonalé zvládnutí svého nástroje. Jeho skleněné obrazy se staly jeho jazykem. Dnes existuje díky své práci. „Dělat“ je mnohem silnější než „říkat“, protože inspirace se rodí z tepla.