Narození | Vůči 1624 |
---|---|
Smrt | Před 1695 |
Pseudonym | Edme Baillard |
Činnosti | Historik , dramatik , básník , heraldik , genealog |
Jean Royer Prade , narozen kolem roku 1624 a zemřel před koncem století, je francouzský historik , dramatik , básník , heraldik a genealog .
On je známý především pro jeho tabákové pojednání a za to, že byl jedním z nejlepších a nejstarších přátel Savinien de Cyrano de Bergerac .
Syn Louise Royera, původem z Tours , „strážce registrů při obecné kontrole financí Francie, generální kontrolor rezerv pro královské tábory a armády“, a Louise Grossetové má mladšího bratra Louise Royera de la Salle a čtyři sestry: Louise, Marie, Marguerite a Charlotte.
Prostřednictvím své matky je spřízněn s hudebníkem Joachimem Thibaultem de Courville , včetně syna Isaaca Thibault de Courville (1567-1648), „lorda Belle-Isle a dozorce domů a věcí Henriho de Bourbon-Verneuila , biskupa Metz ”, učiní z bratrů Jean a Louis Royerových univerzální legáty.
Z otcovské strany je příbuzný zejména s Jean-Louis (de) Faucon de Ris, prvním předsedou parlamentu v Rouenu, který se oženil se svou tetou Bonne Royerovou, a skrze něj s básníkem Charlesem Faucon de Ris , dit Charleval ( 1613-1698) a jeho mladší bratr Alexandre de Mareuil. Prostřednictvím své tety Marie Pellault, dcery Antoinette Fabri a manželky Jeana Royera, sieur des Estangs a de Breuil, se spojil s kancléřem Pierrem Séguierem .
Pozdní napodobenina portrétu vyrytého Françoisem Bignonem naznačuje, že je rodák z Rodezu. Strávil dětství? Nic nám to neumožňuje říci, ale můžeme říci, že své první roky nežil v Paříži; vskutku, v reakci na výčitku, která mu bude vznesena později během vyšetřování účasti na událostech, které se odehrály v letech 1625 až 1635, autor faktů s ironií napsal, že „v této době [sieur de Prade] byl v kolébce ve své rodné zemi, na konci království “.
Jeho studia, která nevíme, kde je následoval, mu dala dobrou znalost latiny, silnou chuť francouzského jazyka (viz níže předmluva k dějinám Francie z roku 1651) a vášeň pro historické bádání.
Žádný dokument, žádné svědectví nám neumožňuje říci, zda, stejně jako jeho přátelé Le Bret a Cyrano de Bergerac , byl mladý Prade, jehož talent Charles Beys chválil jako jezdec a šermíř, vojákem a účastnil se vojenských kampaní na konci vláda Ludvíka XIII.
[…]
V době, kterou nebylo možné specifikovat, přijal titul „Sieur de Prade“, který nikdy nenosil žádný člen rodiny Royerů a který mu umožňuje tvrdit, že je panošem, meč. Ať je to jakkoli, zdá se, že v roce 1645 byl spolu se Sieurs de Lignon, de Cavoye, d'Aubeterre, de Longeville a de la Chesnaye zavražděn dvěma buržoazy v Paříži, vražda, za kterou byli odsouzeni ke sťat, a poté, v březnu následujícího roku, obdrželi dopisy o prominutí proti těžkým reparacím vdovám.
Jméno Prade se poprvé vytisklo v srpnu 1647 v knize Pierra Guillebauda, v náboženství Pierre de Saint-Romuald, nazvaném Hortus epitaphiorum selectorum nebo Zahrada vybraných epitafů. Kde lze vidět květy několika pohřebních červů, starých i nových, převzatých z nejkrásnějších měst Evropy a zasvěcených „Monsieur Naudé , kánon v katedrálním kostele Notre-Dame de Verdun, prior Artige v Limousinu, a knihovník významného kardinála Mazarina “. Rada pro čtenáře, která se čte v čele prvního dílu, končí francouzským překladem „Tři názory od nemocného ke zdravému“, který vytvořil neolatinský básník. Předchází jim poznámka editora:
„Tito tři jsou naivní verze Sieura de Prade, který dává dost, aby poznal dostatečnost své mysli. Pokud tak učiní na jaře svého věku, nebude ( sic ) ukazovat na jeho Este a na jeho Pád? Z květů první sezóny víme, jaké budou plody následujících. "
Osmnáct epitafů z druhého svazku má signaturu „de Prade“. Později ve stejném svazku jsme si přečetli sérii krátkých burleskních epitafů podepsaných jeho bratranci z přátel François de La Mothe Le Vayer a Roland Le Vayer de Boutigny .
Některá moderní studia věnovaná Cyranovi de Bergeracu se snažila lépe poznat „homosexuální trio“, které tato formovala v letech 1640-1653 s Claudem-Emmanuelem Luillierem, známým jako Chapelle , a Charlesem Coypeauem z Assoucy . Jména těchto dvou osvědčených Savinienových přátel se však neobjevují v předmluvě biografické povahy, která se čte v čele posmrtného vydání Komiksových dějin států a říší měsíce a ve kterých jsou „zasílány do potomstvo “jména„ velkého počtu přátel, [všech] mimořádných zásluh, které [Cyrano] měl během svého života “. Henry Le Bret , který toto svědectví píše, když se připravuje na přijímání rozkazů a stane se pravou rukou montaubanského biskupa, dává přednost tomu, aby ve stejnou dobu a možná i dříve nakreslil další „trio“, méně sirné, které vytvořil. s Cyranem a
„Monsieur de Prade, v němž se krásná věda rovná velkému srdci a spoustě laskavosti, kterého jeho obdivuhodná historie Francie tak výstižně nazývá Corneille Tacit des Français, a který věděl tolik, aby si vážil vynikajících vlastností Monsieur de Bergeracu, že byl po mně nejstarší z jeho přátel a jeden z těch, kteří mu to ukázali bezstarostněji při nesčetných setkáních. "
Starověk tohoto přátelství, pokud není potvrzen, přinejmenším znovu potvrzuje latinská legenda portrétu Cyrana: Savinianus de Cirano de Bergerac Nobilis Gallus ex Icone apud Nobiles D. Domin. Le Bret a De Prade Amicos ipsius antiquissimos depicto .
[…]
V průběhu roku 1650 Heince a Bignon tiskli a uváděli do prodeje knihkupci Henry Sara („tiskárna a obyčejný knihkupec své královské výsosti [= Gaston d'Orléans ]“), Jean Paslé a Charles de Sercy, nádherné folio s názvem Les Portraicts des hommes ilustruje francois, které jsou malovány v galerii Palais Cardinal de Richelieu, s jejich hlavními akcemi, zbraněmi, hesly a latinskými chválami navrženými a vyrytými Sieurs Heince & Bignon, obyčejnými malíři a rytci Roy. Věnováno monsignorovi kancléři Seguierovi Comte de Gyen atd. společně historické zkratky jejich životů, které složili M. de Wlson [sic] , Sieur de la Colombiere, obyčejný gentleman z Chambre du Roy atd .
[…]
Dopis kancléři Séguierovi a Varování pro čtenáře jsou podepsány Heince a Bignon. Za nimi následuje stránka veršů, z nichž první čtyři jsou dílem jejich přátel De Prade, De Bergerac a Le Bret .
Pětkrát mezi Leden 1648 a Říjen 1649, Royer de Prade si vypůjčil velké částky od svého přítele Henryho Le Breta , které splatil až v roce 1657. Tyto půjčky lze bezpochyby vysvětlit následujícím scénářem: již několik měsíců, možná už rok, zdraví strýčka Isaaca Thibault de Courville odmítl, když na podzim roku 1648, když cítil svou bezprostřední smrt, napsal závěť, ve které učinil ze svých synovců Jean a Louis Royerových univerzální legáty. Jedná se o příslib poměrně značného jmění, který starší urychluje začít ještě předtím, než se dotkne dědictví. MeziZáří 1649 a Červenec 1651, nechal vytisknout a vydat pět krásných a drahých svazků kvarto : tragikomedie, Annibal (1649), tragédie, La Victime d'Estat, ou la Mort de Plautius Silvanus prete romain (1649), heraldický traktát Le Trophée d „Armes Heraldiques ou la Science du Blason (1650), sbírka básnických děl (1650), a History of France od Pharamond do Louys XIIII , s chválami Roys ve verši, redukované na shrnutí (1651).
První čtyři jsou vytištěny pod stejnou výsadou, podepsanou Babinetem, udělenou autorovi dne 17. května 1649a postoupil jím Pierre Targa, „obyčejného tiskaře pařížské arcidiecéze“, který sdružuje bratry Nicolase a Jeana de la Coste, obchodníky v knihkupectvích. Každá kniha se otevírá jiným průčelím, vyrytým Françoisem Bignonem .
Annibal a La victime d'Estat (1649)Ani jedna ze dvou her nebyla vytištěna Září 1649má, zdá se, zastoupení; žádný nebude znovu vydán. Názor „Tiskárna ke čtečce“ je pro obě části stejný:
"Soudce, čtenáři, jak liberální jsem vám dárek; Shromažďuji tři vzácné a podivuhodné kousky, Annibal, La Victime d'État a Sbírku veršů, která na ně navazuje. Nejméně, kdo vám může dát povinnost, nechávám vás přemýšlet, jaké vděčnosti za všechny tři mi dlužíte. Začínají ze stejné ruky, jak je dobře vidět na dokonalosti práce, která se ukazuje všude stejná. Autor však nechtěl, aby nesli jeho jméno, a to buď z pocitu pokory, nebo naopak, když je složil ve věku sedmnácti až osmnácti, jak světla ducha stále rostou, on nyní opovrhuje je přiznat, ve věku dvaceti pěti let. Každopádně je to všechno chyba, že ho vidím páchat ve svých dílech; musel trpět, že dali jeho jménu lesk, který jim dal jeho duch ... “
Pokud jsou tyto údaje správné, přenášejí kompozici těchto dvou děl až do roku 1642.
Pokud máme věřit Françoisovi de La Mothe Le Vayer le fils , autorovi Parasite Mormon , publikovanému v létě 1650, třetí hra, tragédie Arsaceho, krále Parthů , je již téměř dokončena. Vznikne v roce 1662 na jevišti Palais-Royal herci Molièra . Vytištěno v roce 1666, nikdy nebude znovu vytištěno.
The Heraldic Arms Trophy (1650)V květnu nebo Červen 1650Pierre Targa a bratři De Coste dát do prodeje současně heraldické zbrojní Trophy, nebo věda heraldiky, s fíky hlubotisku , a sbírka básnických děl Sr. P. . Každý ze dvou svazků se otevírá stejnými slokami dramatika Jeana Rotrou.
V Heraldic Arms Trophy po nich následuje epigram od velkého přítele autora, který podepíše „Abel ze Sainte-Marthe, syna Ábela, vnuka Scevoleho “, a oznámení o tiskárně čtenáři, který by mohl být sám autor.
Kniha je věnována „Monsieur de La Mothe Le Vayer le fils “:
"Drahý příteli, jak vděčný jsem nutkání, které tě nutí, abys mě měl jako mistra ve vědě o erbu!" Díky tomu budu schopen alespoň nějakým způsobem vypustit tolik vysokých znalostí, které moje mysl čerpala z vaší praxe. To je důvod, proč se neomlouvejte za potíže, o kterých si myslíte, že mi je děláte; nejen, že mě tvůj rozkaz zavazuje, ale také mě naplňuje slávou, protože vzhledem k tomu, že je tvá úcta univerzální, nemohu neztratit tu úctu všech, až bude vidět, že mě soudíš, abych tě mohl poučit. S ohledem na tuto skutečnost tam budu pracovat s radostí a abych se proti tomu bránil, nepoužiji korunky, které budu vyrábět. Obdivujte však osud, který chce, aby dva přátelé přišli do výzbroje, a který nutí můj jazyk stát se barbarským, aby měl co potěšit ty nejzdvořilejší z našich autorů. Toto rozdělení je velmi podivné, a přesto je to jako jeden z nezbytných účinků heraldické vědy, jehož prvními pravidly jsou Start, Cut, Cut a Cut. Doufám však, že o nic méně zůstaneme jednotní a nejen že mi budete vděční, ale také že kvalita herolda, kterého si vezmu, vám bude vždy připomínat kvalitu přítele, kterého nosím , když vzal první pouze jako důkaz pro druhou. Zde bych měl svůj dopis zakončit textem Jsem tvůj atd. ; ale osvoboď mě od tohoto zvyku, abych do toho vrtošivě ukončil alespoň nějakou mimořádnou vlastnost: To jsou pocity tvého služebníka; teď poslouchejte ty svého pána. "
Práce se skládá ze čtyř částí: teoretická část („zásady našeho umění“), ikonografická část („postavy první části“), praktická část (popis „zbraní velkého a další pánové a pánové, kteří se mi nabídnou první na památku “a„ obsah a rodiny obsažené v této knize “, doplněné zvědavým„ KONEC. Chvála Bohu “.
Ve srovnání s tím, co čteme obsáhlá folie Marca Gilberta de Varennes (1591-1660) a Marca Vulsona de la Colombière, ke kterým se názor tiskaře vztahuje na čtenáře a ze kterého Royer de Prade čerpal velkou část své „vědy“, „Teoretická“ část této Arms Trophy se zdá být dílem nadšeného a chaotického nováčka.
Příklady uvedené v praktické části jsou někdy matoucí. První popsané zbraně jsou zbraněmi „ Ježíše Krista Nazaretského Filze živého Boha Krále Stvořitele a Spasitele světa“, které autor mohl vidět ve sbírce XVI . Století a kterou mylně popisuje. Také jsme se setkali, vklouzli mezi Béthune a Bragelonne, „ Johanka z Arc ditte la Pucelle d'Orléans“, která „nesla azurovou stříbrnou spee v pommettée, zkřížené a kořeněné zlato, cottoyée ze 2 květů zlatých lilií“ a postavu jehož chvála je obzvláště zajímavá:
„ Michel de Montagne , pán místa, rytíř řádu S. Michela , starosty Bordeaux a občana Romaina, který zemřel ve věku 59 let, 6 měsíců a 11 dní, v roce 1592, 13. září, portoit azure setý se trojlístkem zlata na pate de lyon stejné armády gules postavil naproti: je to tento veliký muž, který se objevil v těchto posledních stoletích, jen aby nám ukázal, že Příroda stále fecõde po svých velkých acouchemans nedoufala v produkci Plutarch a Seneque , ta duše tak velmi osvícená, že může sloužit jako světlo všem ostatním, se tento filozof oddělil od veškeré filozofie, tak málo nasycený vulgárními názory, tento soudce tak jasný tváří v tvář všem věcem, to je tato hora, zkráceně, což by obdivovali všichni muži i ženy, kdyby ho jeho nadmořská výška tak vysoko nad člověkem nezneuctila pro mnoho lidí toužebnou touhu. "
Několik záznamů na stranách 75-77 se týká rodiny a spojenců autora: Royers, Girard, Faucon de Ris, Cottignon, Thibault de Courville, Bourdelet de Montalet, Jacquet (příjmení manželky Joachima Thibault de Courville ) a Grosset (příjmení autorova matka). Další se týkají přátel nebo známých: Vulson de la Colombière, La Mothe Le Vayer , Le Vayer de Boutigny , Lobygeois de Rebaud de Brissailles, Sommièvre de Lignon, Babinet.
Tato třetí část končí krásnou poctou v podobě pohřební řeči věnované Pierre Ogier de Cavois, příteli Prada a Cyrana, zabitého v bitvě u Lens v roceSrpna 1648.
Čtvrtá část je více než tabulka, protože existuje deset jmen a erbů jednotlivců nebo rodin, které se v těle díla neobjevují; tedy hrabat hrabat , Ábela II. ze Saint-Marthe a „ Savinianů (sic) z Cyrano sieur de Bergerac “, které „azurové dveře se šípem zlata doprovázely nahoru také dva despoüilles de lyon nebo Nebo svázané Gules „A v určitém případě i lyon Nebo ozbrojený a trýznivý Gules, ocas přešel v suatoir na šitého šéfa Gules“. Tato položka zmizí z druhého vydání (1655, rok Cyranovy smrti).
Práce bude mít čtyři vydání (1650, 1655, 1659, 1672).
Poetická díla (1650)V horní části Poetických děl , vytištěných a uvedených do prodeje ve stejné době jako The Heraldic Arms Trophy , je uvedeno oznámení „Komu čte“, podepsáno „SBD“ a obecně (as velkou pravděpodobností) připisováno Cyranovi de Bergerac :
„Čtenáři, jak vám již tiskárna řekla v dalším varování, které předchází Annibalovi a Silvanovi , veškerému obsahu této sbírky veršů je třeba věnovat velkou pozornost . Autor však nemá stejný názor a požádal mě, abych vám řekl, že potřebuje vaši shovívavost k několika dílům, které pociťují slabost věku, v němž byl, když je skládal. Jeho začátky se mu zdají malátné, protože zbytek je příliš intenzivní a množství myšlenek, které lze najít v jeho posledních dílech, ho nutí obviňovat ostatní z nouze. Domnívá se, že nestačí psát vkusu století, který si již neváží nic než nevýrazného a připoutá se jen k povrchu, protože je to méně než dobře představená práce kuchaře, která má pár slov že jejich pouhým vyleštěním máme podle domluvy kompas. Naopak zastává názor, že oheň, který končí bodem, se vždy projevuje pocity, které si, zdá se, zachovávají svou formu; že poezie, která je dcerou představivosti, musí vždy připomínat její matku, nebo alespoň mít některé její rysy; a protože se pojmy, které používá, odchylují od běžného používání rýmem a kadencí, myšlenky se od nich také musí úplně vzdalovat. Proto si málo váží svých děl, která nejsou tímto způsobem, a nebýt náklonnosti, kterou otec vždy má ke svým dětem, i když je zdeformovaný, potlačil by je, s rezervou pěti nebo šesti kousky, které budete znát dost dobře a které vám jednoho dne nabídne hotové s dlouhým dílem stejného druhu, které dokončí. Mezitím přijměte tento dar s vděčností, která vám přinejmenším uspokojí vědomí, že existuje mnoho lidí schopných psát ve věku, kdy ostatní mají potíže s mluvením. Rozloučení. "
[…]
Verš pro Williama Davisona (1651)Na jaře roku 1651, kdy, „povolán polským králem, aby měl dozor nad zahradami jejich polských veličenstev“, připravoval se na odchod z Paříže, William Davisson , „poradce, lékař krále a správce domu and garden Royal of Medicinal Plants in the Faubourg Saint-Victor in Paris ”, nechal si vytisknout Les Elemens de la Philosophie de l'Art du Feu nebo chemie . Prvním ze dvou úvodních kousků je sonet podepsaný Prade.
Autor uvádí, strana 222, kterou přeložil:
"Všechny verše, které zde najde pan Monsieur de Brade (sic), který je v překladu velmi šťastný, a jehož milost nijak nepřesahuje originál ani básníka starověku." "
Takže můžeme číst, nad stránkami, verše z Orpheus , Fracastor , Lucrece a Virgile „přeloženy“ do francouzštiny verši Royer de Prade, pokaždé v doprovodu kompliment od autora na eleganci překladu.
Dějiny Francie (1651)v Červenec 1651, Antoine de Sommaville publikoval, pod datem 1652, Dějiny Francie od Pharamond po Louys XIIII , s chválami králů ve verších; shrnul IR de Prade , jehož autor získal privilegium v roce 1647.
Tato publikace byla předmětem smlouvy podepsané dne 4. srpna 1650, mezi autorem a knihkupcem, za tisk 750 výtisků „ v kvartech , postavy Saint-Augustina, v jednom nebo dvou svazcích podle vůle uvedeného Sieur de Prade“, z uvedené Historie , „která začíná v panování Pharamond a končí u toho, kde jsme nyní “.
Kniha je věnována „Nejvyššímu a nejmocnějšímu knížeti Henrymu z Bourbonu , knížeti Svaté říše, biskupovi z Metz, opatovi Saint-Germain-des-Prés a markýzovi de Verneuil, hraběte z Baugeney atd. ”, Z toho strýc autora, Isaac Thibault de Courville, byl dozorcem domů a věcí.
V předmluvě nechybí panache:
„Provádím Dějiny Francie, ale protože pro velkou říši není nutné vytvářet skvělé knihy a jde spíše o vzdělávání než o psaní, bude to jen shrnutí, kde se přesto pokusím o urychlení slávy. s jednáním Francouzů. Velikost mé práce cenu nesníží; Nechci zahltit paměť břemenem mého vyprávění, ani unavit oči a paže. Vím, že v tak obrovském poli se ztrácí pozornost a že je nespravedlivé zaměstnávat člověka celý život čtením velkých objemů, aby konečně znal jen Dějiny, když tolik dalších krásnějších znalostí volá jinde. To je důvod, proč tuto záležitost přivedu zpět, aniž bych ji chtěl rozšiřovat, a pokud vystřihnu vše, co může vadit, nevynechám nic, co by mohlo učit; Také se domnívám, že abychom zde uspokojili Francouze, musíme písemně projevit stejnou rychlost, jakou projevují při provádění svých návrhů. […]
Kromě toho nebudu následovat příklad několika, kteří se stejným tématem zacházejí latinsky; to je udělat si podezření jen proto, že chci mluvit o Francii pouze v jazyce svých bývalých nepřátel, a přesvědčit se, že člověk píše s lítostí, protože nechce být srozumitelný polovině světa. Půjčit si zde cizince znamená chtít jim být vděčni za naši slávu a nemyslím si, že každý, kdo pracuje pro pověst své země, by měl začít s opovržením pro svůj jazyk. Naše mi tedy bude sloužit v této potřebě; také, když musí malovat naše krále, je královským majestátem, že o tom nemluví jinak než o svém. Je pravda, že se neustále mění a že jednoho dne snad bude pasovat na cizince ve Francii; ale potom bude osud našich spisů příliš šťastný, pokud zemřou až ve stáří našeho jazyka. "
Ve skutečnosti, na rozdíl od toho, co oznamuje její název, kniha nepůjde až do vlády Ludvíka XIV ; končí to náhle v roce 1569, smrtí Kateřiny Medicejské , manželky Jindřicha II. , po níž následuje její portrét, na jehož konci autor upřesňuje (str. 505):
"... vůči Diane de Poitiers byla méně shovívavá , protože byla více vztyčeným objektem jejího hněvu; protože král byl mrtvý, vyhnala ji ze soudu a nařídila jí, aby odešla do svého nádherného domu v Chenonceaux , a pak ji přinutila, aby to změnila proti domu Chaumont-sur-Loire . "
A dodat, ne bez ironie a ve formě bodu:
"Různé případy milostných vztahů Diany a krále mi daly důvod napsat několik veršů, které vám předkládám, aby se uvolnila vaše mysl, kterou tak dlouhé vyprávění mohlo unavit; pokud však musíme nazvat přítomným to, co nelze přičíst liberalitě, protože zde vám dávám svá slova mírou. "
Následuje, str. 507: „Za krále, žárlí na Charlese de Cossé . Élégie à Diane, pod jménem Iris “, což není nic jiného než„ Žárlivost “publikovaná o rok dříve v Poetickém díle a s některými změnami citována v Le Parasite Mormon . Poslední strany, 512–526, jsou obsazeny několika verši připisovanými Jindřichovi IV .
Druhý díl byl nepochybně naplánovaný a již složený; ve skutečnosti v pětidílném vydání Souhrnu dějin Francie vydaného v letech 1683-1684 uzavírá první ze dvou výše citovaných vět také kapitolu Jindřich II. a nachází se uprostřed svazku III, tedy v polovině práce.
V roce 1658 Antoine de Sommaville vydá Abrégé de l'histoire de France de Mr. de Prade (in-4 °, 848 stran), který přebírá text z roku 1651, přičemž jej trochu zvyšuje.
Míry obdivu, který, jak se zdá, vzbudil, uvádějí sloky dramatika Jeana Rotrou , reprodukované na vrcholu Trophée d'armes heraldiques et des Œuvres poétiques , a sonet Charlese Beyse , publikovaný ve vlastních básnických dílech v roce 1651. , v polovině století, Sieur Royer de Prade, šťastný dědic Maître Isaac Thibault de Courville.
V průběhu roku 1654 si nechal na své náklady vytisknout 58stránkovou kartografii nazvanou Genealogie rodu Thibaultů , odůvodněnou různými tituly, historiemi, úsudky a jinými dobrými a jistými důkazy . Tato rodina Thibaultů není rodinou Thibault de Courville, ke které je autor spojen jeho matkou a v níž není v knize zmíněn žádný člen, nýbrž rodiny, ke které Pierre Thibault de la Boissière a jeho manželka Marie patří (Roquetun) de la Tour, blízcí přátelé a spojenci bratrů Royerových.
[…]
The 3. listopadu 1662„skupina Monsieur, králův jediný bratr“ (tj. Molière a jeho kamarádi), vytvořila tragédii Arsaska, krále Parthů , kterou její autor dokončil v roce 1650 a která, pokud je to nutné, uvěřit oznámení “ Čtenáři „tisk byl oznámen herci Marais a Hôtel de Bourgogne postupně, aniž by byl vůbec veřejnosti zveřejněn,“ Monsieur de Prade, který nikdy neudělal pouze pro svou konkrétní zábavu , [který] se postavil proti jeho výkonu “.
Je téměř jisté, že Molière při skládání skladby L'École des femmes , která bude mít premiéru na konci prosince, v show nehrá. Ten bude produkovat pouze průměrné příjmy a po šestém výkonu navždy zmizí z účtu. Hru vydá v roce 1666 knihkupec Théodore Girard.
V průběhu roku 1667, když třináct let nepublikoval nic nového, složil Royer de Prade Discours du tabac, ve kterém byl obzvláště ošetřen práškovým tabákem, který na jaře vytiskl jménem autora a pod pseudonym Edme Baillard.
Získat královské privilegium, které mu bylo uděleno v r Listopadu 1667, uvedl „zkušenosti, které získal nejzvědavějšími a nejjistějšími výzkumy, které během několika let práškového tabáku provedl“.
Kromě souhlasu králova tajemníka odpovědného za udělení privilegia požádal o souhlasy pěti významných členů fakulty, včetně Cureau de la Chambre (Marin nebo jeho syn Pierre), běžného lékaře krále, Antoina d'Aquina , první lékař královny Marie-Thérèse a Nicolas Lizot, další obyčejný lékař krále, který upřesňuje, že „Sieur Baillard učí tak dokonale různé způsoby [tabáku], jak se dobře připravit a očistit, že je důležité, aby veřejnost dovolte mu to vytisknout “.
Práce je věnována otci Pierru Bourdelotovi , patronovi Christine ze Švédska a Grand Condé , jehož autor říká, že často navštěvoval „učená shromáždění, která se u něj konají každý den“.
V oznámení pro čtenáře, které následuje po zasvěcovací epištole, odkazuje Sieur „Baillard“, ne bez důrazu, na úspěchy karteziánské filozofie:
"Sledoval jsem Monsieur des Cartes v této práci o fyzice a medicíně jako nejvěrnějšího tlumočníka tajemství přírody." Přesvědčí všechny, kdo jsou schopni ho slyšet, a pokud mu v cestě budou stát vášeň a předsudky, bude vždy uctíván mezi učenci, kteří napsali, jako svého pravého boha. [...] Uspokojím se proto s tím, že svým čtenářům odkážu na knihy tohoto slavného filozofa, přimím je, aby mu udělali uctívání, které mu dluží, a ujistím je, že jim předvede pravdy, které by se jim mohly zdát podezřelé tady ... "
Poté se oddává některým osobním důvěrnostem, z nichž je dnes těžké říci, na co se vztahují:
"Tento projev jsem napsal loni v roce 1667, abych uspokojil lidi, kterým nemohu nic odmítnout, a dále neomezoval veřejnost užitečností mé práce." Ale nebylo to s nezbytnou péčí a pílí. Otravné a naléhavé záležitosti mě poté úplně zaměstnaly a nelibost tak velká, a tak je jen následovala, že mě očividně musí přemoci. Moje mysl byla pro mě slepým a paralytickým dirigentem a neměla ani světlo, ani akci, která by mě nutila vidět a cítit všechny dohromady nepředstavitelné předměty mé bolesti. Ale dnes, když jsem z tohoto rozpaků, nebo alespoň z toho, že mě moje lhostejnost a moje odhodlání plně utěšily za to, že všechno, co mě přimělo trpět, slibuji veřejnosti, že tuto smlouvu přijmou, že ji přezkoumají a zvýší , a dát mu brzy druhé vydání, s nímž, doufám, že bude nejobtížnější, spokojeno. "
Zastánce používání tabáku v prášku (šňupacího tabáku), a nikoli „kouřeného tabáku“ nebo „tabáku k manipulaci“, Royer de Prade okamžitě ocenil, že je to hodné Molièrovy Sganarelle:
"Ve všech částech našeho světa si získal velkou úctu." Má hlas soudů i hlasů národů. Okouzlí nejvyšší síly. Podílí se na náklonnosti i těch nejslavnějších dam. Je to vášeň různých prelátů, kteří, zdá se, nemají žádné jiné a kteří mohou za všech okolností jen nevinně používat, když to nevinně používají. Také většina lékařů, aby mu udělali čest, kterou si zaslouží, chce, aby byl přijat do mozku a přidělil mu stejné ubytování jako v duši ... “
Poskytuje přesný popis, líčí objev rostliny, dává indikace pro její kultivaci a zkoumá její lékařské účinky. Vyvrací negativní názory některých lékařů a podrobně popisuje jeho výhody: uzdravení revmatismu , zlepšení představivosti a paměti, uzdravení vředů atd. Část práce podrobně popisuje různé způsoby přípravy tabáku, samotného nebo ve směsi s různými látkami.
[…]
[…]
v Července 1677, knihkupec Michel Le Perst tiskne a prodává pod názvem Histoire du tabac edici Discours du tabac. Práce, která nyní zobrazuje jméno jejího autora, je věnována Jean-Roger de Foix, markýz de Foix, baron de la Gardiolle atd. Nový souhlas udělila lékařská fakulta podepsaná novými jmény, mezi nimiž je i Armand-Jean de Mauvillain , o kterém je známo, že byl doktorem Molièra .
Oznámení tiskárny pro čtenáře tvrdí, ale marně, aby objasnila podivné okolnosti, za kterých bylo vydáno první vydání:
"Aby se neunavily zbytečné řeči, lze říci pouze to, že v roce 1667 monsieur de Prade složil [příběh] tabáku na žádost jednoho ze svých přátel, tak značný jak pro jeho zásluhy, tak pro jeho kvalitu; že jakkoli pařížský obchodník, který pokryl [= našel] originál, věřil, že by jej mohl adoptovat, protože neznal otce; že se ve skutečnosti odvážil nechat to vytisknout pod svým jménem v roce 1668 z důvodu zájmu čerpaného z obchodu, který provozoval; že několik dní před svou smrtí sám distribuoval několik kopií; že tato kniha byla považována za dílo učeného člověka, a nikoli obchodníka, který neznal ani jazyky, ani vědy; protože jsem si tohoto příběhu vážil tolik, kolik by mělo být, pečlivě jsem hledal pravdu o jeho původu; že nakonec, když jsem to s jistotou objevil, prostřednictvím svědectví nekonečného počtu čestných lidí, jsem usoudil, že je mojí povinností to veřejně oznámit a urychlit uznání tak krásného dítěte. Vracím ji proto monsieurovi de Pradeovi, který ji ztratil, a věřím, že si mohu udělat čest pro to, co si navzájem udělají. "
Autorova rada pro čtenáře zmizela s jeho pobouřenou chválou na Descarta a jeho důvěrnými informacemi, které již nemusí být nutné.
Samotný text díla byl zcela přeformulován a byl poněkud rozšířen a opraven, ale zásadní změnou je pasáž I projevu k dějinám : „Chceme zde napsat historii tabáku.…“ Místo "Zavazuji se psát tabák." Zjevně existuje touha po „objektivním“ psaní, které vidíme ve stejném roce v Dějinách Německa : „Navrhujeme zde psát Dějiny Německa jako jeden z nejdůležitějších, důležitých, které si můžeme přečíst. "
Ve skutečnosti, v únoru téhož roku 1677, po novém desetiletí, kdy se jeho jméno neobjevilo v žádné nové publikaci, vydal Royer de Prade v knihkupci Sébastien II Cramoisy , History of Germany , pro dojem, že získané vŘíjen 1675královské privilegium, které stejně jako tabákové pojednání z roku 1667 zdůraznilo závažnost a přísnost vyšetřování autora:
"… Sieur Roger (sic!) De Prade nám ukázal, že Dějiny Německa komponoval s velkou péčí, prací a nákladem, aby získal vzpomínky a učení, a současných autorů, kteří se s nimi zabývají, jak obecně, tak konkrétně. "
Práce se objevuje ve formátu kvarto , bez dedikační epištoly nebo názoru tiskaře nebo autora. Je předmětem dlouhého a pochvalného přezkumu v Journal des savants du15. března 1677. Čteno a komentováno je také v Německu, kde je Leibniz informován o jeho zveřejnění od konce února. Bude znovu vydán ve dvou Byronovo objemech v 1683-1684.
[…]
Historie skutečného původu… (1679)[…]
Shrnutí dějin Francie (1683-1684)[…]
The Story of Gustave Adolphe (1686)V prvních týdnech roku 1686 uvedli knihkupci Claude Barbin, Veuve Cramoysi ( sic ) a Daniel Horthemels do prodeje Historie Gustave Adolphe dit le Grand a Charles-Gustave, Švédové Roysové , a vše, co se v Německu odehrálo od smrt Grand Gustave, do roku 1648. Sieur R. de Prade .
[…]