Jean z Plan Carpin | ||||||||
Životopis | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Narození | kolem 1182 v Pian del Carpine |
|||||||
Náboženský řád | Řád menších bratří a Řád menších bratří | |||||||
Smrt |
1 st August 1252 v Antivari |
|||||||
Biskup katolické církve | ||||||||
Biskup z Antivari | ||||||||
1248 - 1252 | ||||||||
| ||||||||
Další funkce | ||||||||
Sekulární funkce | ||||||||
Legát papeže Inocence IV v Mongolsku | ||||||||
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Giovanni dal Piano dei Carpini nebo Plano Cerpini , francouzsky : Jean de Plan Carpin , narozen kolem roku 1182 v Pian del Carpine v Umbrii a zemřel dne1 st August 1252na Antivari v Dalmácii , je italský františkánský mnich z XIII th století, papežský nuncius papeže Inocence IV v Mongolsku (1245-1247), poté biskup Antivari. Je jedním z prvních Evropanů, který opustil cestopis ve Střední Asii .
K Mongolové z Ögödei , syn Čingischána , uchopil do Moskvy v 1238 , pak Kyjev v 1240 . Napadli Polsko a Maďarsko , ohrožovali Vídeň , obsadili Záhřeb nedaleko Jadranu . Byla to zpráva o smrti Ögödeï v roce 1241, která způsobila stažení mongolských náčelníků, kteří šli urovnat své nástupnické problémy v srdci střední Asie . Zatímco Západ se třásla, ale jsou však možnosti souhlasu zdálo větší, s lidmi z stepí s islámským světem zůstává hlavním nepřítelem z XI -tého století . Mongolské hordy ještě nebyly integrovány do islámského světa a bylo známo, že mezi ně patří nestoriánští křesťané . Po rozchodu se zbytkem křesťanstva Nestorianská církev našla útočiště v Íránu a odtud se rozšířila do Tibetu a Číny .
Jean de Plan Carpin, původem z Magione , v provincii Perugia, byl jedním z prvních učedníků Františka z Assisi (1181-1226). V roce 1221 si ho Césaire de Speyer, pověřený Františkem, aby vytvořil františkánský řád v Německu , vybral za svého asistenta. Měl na starosti Sasko v roce 1223, poté zemský ministr Německa v roce 1228. Byl zemským ministrem ve Španělsku (1230), poté znovu v Sasku (1232). Reputaci si získal během svých misí v Sasku, Polsku a Maďarsku.
V roce 1245, ve věku asi 60 let, byl vyslán jako velvyslanectví k velkému chánovi Tatarů .
Po svém návratu z cesty (1247) byl jmenován biskupem v Antivari v Dalmácii (1248), kde roku 1252 zemřel ve svém klášteře .
Před rady Lyon v 1245 , Pope Innocent IV se rozhodl kontaktovat Ögödei , Grand Khan z Tatarů , aby ho vyzývám, aby se vzdal útočí křesťanství a jiné národy.
Za tímto účelem napsal dva dopisy: býky Dei patris inmensa , výstava katolické víry pro obyvatele Tatarů ze dne5. březnaa Cum non solum , protest proti mongolským útokům proti křesťanům a mírový návrh ze dne13. březnaa současně vyšle čtyři velvyslanectví do Ögödei , dvě svěřená františkánům a dvě dominikánům.
63letý františkán Jean de Plan Carpin byl vyslán na misi severní cestou přes Rusko. Je nositelem dvou písmen a encykliky Cum simus se super datem25. března, který vyzývá východní církve ke sjednocení s Římem.
The 16. dubna 1245, opustil Lyon ve společnosti Étienne de Bohème směřující do Kyjeva . V Breslau , Benoît z Polska se připojí k misi, aby působil jako tlumočník. Opouštějí Kyjev3. února 1246a setkat se s Batu , prvním chánem Zlaté hordy , s4. dubnav Sarai na dolní Volze. Poté, co se dostanou k, získají srdce mongolské říše22. července 1246. Plan Carpin evokuje město Karakorum , které založil Ögödei , ale na rozdíl od Guillaume de Rubrouck o deset let později do něj nevstupuje .
Jean de Plan Carpin je přítomen na shromáždění, quriltay , které označuje Güyüka za nového velkého chána. John mu dává dopisy od papeže, ve kterých žádá Mongoly, aby přestali útočit na Západ, a navrhuje, aby Güyük konvertoval ke křesťanství, ale ten odmítá. Güyük ve své odpovědi na papežův dopis žádá o podřízení křesťanských panovníků a vyzývá je, aby přišli a vzdali hold mongolské moci.
O několik měsíců později se vyslanectví vrátilo z této nebezpečné cesty, kterou předtím nikdo neudělal, a vrátilo se do Lyonu (začátek roku 1247 ).
Pokud je mise bezmocná přesvědčit Mongoly, aby zastavili svůj postup v Evropě, vstoupila do historie jako první západní ambasáda, která se dostala do srdce mongolské země. Příběh reportérů Plan Carpina , Historia Mongolorum quos nos Tartaros appellamus , L'Histoire des Mongols s námi Tartares, popis zvyků, zeměpisu, historie a vynikajících postav mongolského lidu je jedním ze tří nejznámějších západních cestovatelů na XIII -tého století na Dálném východě, se to Williama Rubrouck a to Marco Polo .
Text Plan Carpin je první podrobně a precizně popsaný mongolský svět s přesně stanoveným cílem varovat Evropu před nebezpečím hordy. Bratr Jean po svém návratu napsal jeho první verzi, kterou si přečetl v každé fázi pro povznesení svých hostitelů. Jakmile se vrátil a jeho zpráva podaná papeži, napsal druhou latinskoameričtější strukturovanější verzi: Historie Mongolů, kterou nazýváme Tartars.
Příběh je rozdělen do dvou částí. První (8 kapitol) spojuje znalosti o Mongolech: nedávná historie (dobytí Džingischána), způsoby, víry, vláda, vojenské umění, to vše s velkou přesností a relativní objektivitou bez absence sympatií. Za podrobným popisem vybavení, zbraní a válečných technik Mongolů následují pokyny pro použití veliteli evropské armády. On také prodává řadu legend známých od starověku o mýtických národech, jako jsou kouřící parossits, dogmen nebo unipods. Druhá část (jedna kapitola) je popisem cesty a velvyslanectví. Chápeme, že díky pomoci knížat z východní Evropy (Čech, Polska, Haliče), kteří utrpěli invazi Mongolů a udržovali s nimi kontakt, bylo možné cestu zorganizovat.
Historia Mongolorum quo naše Tartaros appellamus byla postavena o několik let později, ve zkrácené formě, v Speculum Historiale, encyklopedii o Vincent Beauvais a tak vychutnal si nějaký úspěch. Františkánský kronikář Salimbene de Adam také říká, že se setkal s Jeanem de Plan Carpin poblíž Lyonu, což mu umožnilo vložit dopis velkého chána do své kroniky.
Vztah svých cestách (v letech 1245 - 1247 ) byl vydáván v latině, poprvé v Haagu v roce 1729 , s těmi Benjamin de Tudèle a Rubruquis ; a úplnějším způsobem z rukopisů Leyden od Marie-Armand d'Avezac , Paříž, 1838 .
Benedikt Polský, společník Plan Carpin, také diktoval své cestovní vzpomínky anonymnímu františkánovi. Tento příběh byl publikován v latině d'Avezacem v roce 1838 a poté Van der Wyngaertem v roce 1929. Do francouzštiny jej přeložil T. Tanase v roce 2014 pod názvem: Voyage aux Tartares, d'apres le testimony du Brother Benedict z Polsko . Třetí zprávu o stejné cestě napsal jistý C. de Bridia, nepochybně z účtů Plan Carpina a Benoîta z Polska.