Kolobok (v azbuce : Колобок) je hlavní postavou stejnojmenného východoslovanského seriálu : původně jde o kouli smaženého těsta (jakýsi koblih ) nebo ožívající palačinka .
Příběh, který se objeví mezi Russian pověstí o Alexander Afanassiev pod čísly 16 (původní vydání 1873) a 36 (ročník 1958) je známý v oblastech slovanského a pobaltských vliv v různých formách. Podobný příběh zahrnující válcovací palačinku byl zaznamenán v germánských a severských kulturách. Podobný příběh se také nachází v anglofonní tradici pod názvem Perníkový muž ( perník Le Petit Bonhomme ). V klasifikaci Aarne-Thompson nese typický příběh číslo AT 2025. Motiv s názvem The Fleeing Pancake (perník) byl kodifikován Stithem Thompsonem jako Z31.3.1 .
Přítomnost v povídce je obzvláště typická pro ukrajinské a běloruské tradice .
Ve francouzštině byl příběh přeložen pod názvem Roule Galette ( Natha Caputo ) nebo La Petite Galette Round (Lise Gruel-Apert).
Místo sběru této verze nebylo uvedeno.
Starý muž požádá svou stařenu, aby mu uvařila kolobok . Při pečlivém pohledu stará žena najde dvě hrstky mouky, z nichž udělá kulatý koblih (nebo palačinku), který dá na okraj okna k ochlazení. Po chvíli kolobok ožije, začne se valit a vezme klíč do polí. Potkává zajíce, který se ho chystá sežrat, ale navrhuje mu, aby místo toho poslouchal jeho píseň: Byl jsem seškrábnut do kufru, byl jsem sebrán v kukuřici , byl jsem smíchán se smetanou, byl jsem smažený v oleji, ochladit se u okna, unikl jsem staříkovi, unikl jsem stařeně, ty, zajíčku, nebude moc chytré uniknout! a zmizí. Scéna se opakuje s vlkem , medvědem (pokaždé Kolobok přidá čáru do svého ritornella) a nakonec s liškou ; ale ten, místo toho, aby rovnou oznámil ostatním zvířatům „jím tě“, začíná pozdravem a poklonou kolobokovi, než poslouchá jeho píseň. Pak mu řekne, že je starý a že neslyší dobře, a požádá koloboka, aby přeložil píseň tak, že se umístí na jeho tlamu, aby ji lépe slyšel; pak konečně na jeho jazyku. „Hloupě“ skočí kolobok na jazyk lišky a liška to polkne.
Ve variantě si liška zlomí zuby na Koloboka a on se vrátí ke starci a stařeně. Jedí brambory a jsou šťastní, že neutrpěli osud lišky.
Další varianta zahrnuje sedm po sobě jdoucích postav setkání. Každý sní kousek Koloboku, ale ten se nedá strávit, a tak ho vyplivnou a Kolobok, doplněný z kousků, pokračuje v cestě.
„Příběh ze severu“ původně sbíraný Nikolajem Ontchoukovem s názvem Le Petit Gars d' argile (Glinianyï pareniok) nebo The Glutton (Objora) v rozšířené verzi, funguje obráceně než Kolobok : starý muž a jeho stará žena, bez dětí formujte dítě z hlíny , ale ten, který je postižen neomezenou bulimií, je pohltí, poté unikne a začne hltat všechny, kteří mu zkříží cestu. Trikem se beranovi podaří přimět ho, aby rozbil břicho úderem rohů, a obnoví všechny ty, které spolkl.
Kolobok je zdrobnělina kolob (колоб), což znamená „koule, přadeno“ nebo „kulatý chléb, koule nekvašeného chleba“. V dialektech regionu Tver najdeme slova koloboukha (колобуха), "boulette, louraud" (viz francouzský boulet ), koloban (колобан), "velká galette", okolobet ' (околобе́ть) "utáhnout, zvlnit “. Jedná se o velkou palačinku, která na konci vaření nabobtná a získá téměř kulovitý tvar. Ve slovanských jazycích existuje také slovo kolo (коло), což znamená „kruh“ - tedy kolesso ( колесо ), „kolo“, ale jeho vztah k pojmu kolob je diskutován.
Podle některých hypotéz si slovo mohlo být vypůjčeno z řeckého kollabos (κόλλαβος) „pšeničný chléb“ nebo ze skandinávského klabbu „small block“ ve švédštině , „ball“ v norštině nebo ze staronorského výrazu kolfr „okoun“, stromek », Ale tato srovnání nejsou z fonetického hlediska přesvědčivá. Někdy jsme také uvažovali o spojení s lotyšskými kalbaky „velký plátek, kousek chleba“.
V češtině se příběh jmenuje O Koblížkovi a postava Koblížek. Jeho název pochází z kobliha , což je kobliha ekvivalentní polskému paczki nebo chorvatskému, bosenské a srbské krafne . Ve slovenštině se příběh jmenuje O Pampúchovi („Historie koblihy“) nebo Ako išiel Pampúch na vandrovku („Jak se kobliha vydala na dobrodružství“) nebo ekvivalent s použitím maličkého Pampúšika . Pampúch je slovenské slovo pro tento typ slovanských koblih.
V Německu velmi podobný příběh shromáždili v roce 1854 Carl a Theodor Colshorn. Ve své sbírce Märchen und Sagen aus Hannover (Příběhy a legendy Hannoveru ) bude nízko německý příběh Dicke fette Pannekauken, blief stahn, eck will di fräten! (Tuk-tlustá palačinka, zůstaňte klidní, já vás zjem!) Je postavena na stejné téma, i když se konec liší od slovanské verze: palačinka se setkává s hladovými osiřelými dětmi a souhlasí s tím, že se bude jíst. Následně byl název příběhu zkrácen na De dicke fette Pannkoken (v dolní němčině) nebo Der dicke fette Pfannkuchen (ve standardní němčině ). V německých vydáních je palačinka často zobrazována s malými nohami, na rozdíl od jiných variací příběhu.
V Norsku zaznamenala další podobná verze ve 40. letech 19. století Peter Christen Asbjørnsen a byla zveřejněna ve sbírce Norske Folkeeventyr jako Pannekaken (Pancake). Zde matka sedmi dětí připravuje palačinky, když najednou ožívá a vyvalí se z domu. Postupně se setkává s několika zvířaty, dokud se prase , chytřejšímu než ostatní, podaří získat její důvěru a dostat se k ní dostatečně blízko, aby ji pohltilo.
Další verze příběhu byly zaznamenány v uzbecké a tatarské folklores .
Analogy s určitými pasážemi příběhu se objevují ve zvířecích bájkách Jean de La Fontaine , jako Havran a liška nebo Kočka, lasice a Malý králík : Grippeminaud jim říká: Moje děti, přístup, / přístup, jsem hluchý, roky jsou příčinou. / Oba se přiblížili a nic se nebáli. / Jakmile byl na dosah, uviděl soutěžící, / Grippeminaud dobrý apoštol / Házení drápem na obě strany současně, / Mit účastníky sporu ve shodě, kousání po obou stranách.
Další analogie lze zaznamenat u příběhu Toma Pouce (nebo Pouçot ):
Mnoho návrhářů se inspirovalo příběhem Koloboka. V Ukrajině , Serguiï Konontchouk (uk), produkoval v roce 1929 sérii ilustrací (vytištěného v roce 1980 jeho sestra) na toto téma, ve stylu země.
Díky svému tvaru a barvě byl název kolobok někdy dáván emotikonům zobrazujícím kulatý obličej.