Narození |
19. srpna 1839 Sága |
---|---|
Smrt |
24. února 1931(v 91) Tokio ( d ) |
Jméno v rodném jazyce | 久 米邦 武 |
Státní příslušnost | japonský |
Výcvik |
Kōdōkan ( d ) Shōheizaka Academy ( d ) |
Činnosti | Historik , malíř , spisovatel , univerzitní profesor |
Dítě | Keiichiro Kume |
Pracoval pro | University of Tokyo , Kōdōkan ( d ) , Waseda University , Daijō-kan |
---|---|
Pole | Dějiny Japonska |
Rozdíl | Řád posvátného pokladu |
Pravdivý popis cesty mimořádného a zplnomocněného velvyslance k pozorování po Spojených státech amerických a Evropě ( d ) |
Kume Kunitake (久 米 邦 武 ) (19. srpna 1839 - 24. února 1931) je japonský vědec a historik během období Meiji a Taishō . Měl syna Keiichira Kumeho, který se stal proslulým malířem.
Narodil se v Bizenu (nyní Saga ),
nastoupil na misi Iwakura v letech 1871 až 1873 a v roce 1888 zveřejnil zprávu o této cestě pod názvem „ Pravdivá zpráva o pozorovací cestě Spojenými státy americkými a evropskými od mimořádného a zplnomocněného velvyslance ( Tokumei zenken taishi Bei-O kairan jikki ).
Stejně jako předchozí režimy se i vláda Meidži snaží využít historii k prokázání své legitimity. ZDubna 1869, vydává císař reskript, ve kterém naznačuje svůj záměr vydat dílo ve stylu šesti národních dějin . Za tímto účelem se ve stejném roce zrodil historický institut a Kume integruje novou strukturu; většina historiků, kteří tam pracují, pochází z neo-konfuciánské tradice a často se účastnila svržení předchozího režimu tím, že byla politicky aktivní.
Během 70. let 19. století dělal málo pro psaní národních dějin. Většina práce ústavu je zaměřena na shromažďování písemných pramenů. Činnost institutu se vyvinula, když se v roce 1888 připojil k Tokijské univerzitě . Kume Kunitake spolu se svými kolegy jako Hoshino Hisashi a Shigeno Yasutsugu pracují na katedře historie univerzity. Ludwig Riess ho a další historiky seznámil s německou historiografií .
Případ Kumev Říjen 1891, časopis Shigaku zasshi publikoval článek Kumeho s názvem „ Šintó, pověra nebeského uctívání “ (神道 ハ 祭天 ノ 古 俗 ) . To se částečně týká náboženských principů Šintó , rodového náboženství Japonska. Kume potvrzuje, že Šintó nepředstavuje morální základnu jako jiná náboženství: bylo by tedy podle něj méně vyvinuté než jiné systémy víry, které dorazily později v souostroví, jako je buddhismus nebo neokonfucianismus .
Ekonom Taguchi Ukichi , jedna z postav „ japonského osvícení “, dává nový publicitu Kume v článku zveřejněním mírně upravenou verzi ve svém deníku shikai (史海 ) InLedna 1892. Tato druhá publikace vyvolala v médiích řadu reakcí a na Kumeho se zaměřovaly náboženské a konzervativní kruhy. Protože3. března, ministerstvo školství nařizuje Kumeovi rezignaci a5. březnaministerstvo vnitra pozastavil zveřejnění několika časopisů vztahujících se k případu, včetně Shigaku Zasshi a Shikai . The30. března, Kume odstupuje z funkce profesora.
Pokračování kariéry na univerzitě WasedaPo rezignaci na univerzitě v Tokiu pracoval Kume dva roky na univerzitě v Saint Paul . Poté souhlasí, že bude pokračovat ve studiu starověkých dokumentů při založení jednoho z jeho příbuzných: Ōkuma Shigenobu , který deset let před zahájením řízení založil univerzitu Waseda . V 10. a 20. letech 20. století jeho publikace opět způsobily obavy císařské agentury , ministerstva školství a ministerstva vnitra a některé jeho knihy byly cenzurovány nebo zakázány ve veřejných knihovnách.