| Originální název | Zlomený šíp |
|---|---|
| Výroba | Delmer Daves |
| Scénář |
Michael Blankfort po Elliottu Arnoldovi |
| Hlavní aktéři | |
| Rodná země | Spojené státy |
| Druh | Západní |
| Doba trvání | 88 minut |
| Výstup | 1950 |
Další informace najdete v části Technický list a distribuce
The Broken Arrow ( Broken Arrow ) je západní USA režírované Delmerem Davesem , vydané v roce 1950 v USA a 1951 ve Francii, které vypráví skutečný příběh setkání mezi hlavním apache Cochise a Američanem Tomem Jeffordsem . Film je založen na románu napsaném novinářem Elliottem Arnoldem, který pomocí dokumentace historika a antropologa napsalv roce 1947 Krvavý bratr , historický román o životě šéfa Apache Cochiseho .
Arizona, v roce 1870; na tomto území zuří válka mezi bílými a Apači . Tom Jeffords, bývalý průzkumník armády Unie, nyní zlatokop, jede do Tucsonu , kterého povolal plukovník Bernall. Podél cesty zachází s mladým Apache, který byl zraněn vojáky. Chlapec mu dá talisman, aby mu poděkoval, když se objeví někteří Apači pod vedením Goklie, ale nechají Jefforda naživu. Na okamžik znehybněný je bezmocným svědkem improvizovaného přepadení, které Apači vytvořili pro masakrované nebo mučené bílé. Apači ho nechali jít, aniž by mu ublížili.
V hotelu Tucson Inn Jeffords najde pošťáka Duffielda, farmáře Ben Slade a jeho syna, obchodníka Lowryho a jediného přeživšího ze zálohy. Jeffords, stále více znechucený nekonečným nepřátelstvím, které zuří mezi oběma národy, se rozhodne naučit se jazyk, způsoby, historii a zvyky Apačů. Plukovník Bernall by si přál, aby se Jeffords stal jeho zvědem ve válce proti Cochise Apache . Jeffords ale dává přednost setkání s Cochise. Uplyne měsíc a on jde sám do hor, aby se setkal s náčelníkem kmene Cochise; zpočátku ho žádá, aby nepřestal zasnoubení, aby už neútočil na nosiče pošty. Vyhraje svůj případ a je na chvíli pozván, aby zůstal ve vesnici Apache; pak se zamiluje do mladého a hezkého Inda, Sonseeahraye.
Po návratu do Tucsonu oznamuje Cochiseovy sliby podezřelé populaci; kurýři však předají své průchody, aniž by narazili na překážku. To, že kurýři projdou bez incidentu, však neznamená konec války: vojenský konvoj Cochise rozseká na kusy, Bernall je zabit, ale generál Howard je nezraněný a člověk si začíná myslet, že Jeffords je ve službě špión. Cochise. V Tucsonu je Jeffords na pokraji lynčování zachráněn generálem Howardem, který si přeje setkat se s vůdcem Apache, aby mu osobně nabídl mírový plán požadovaný prezidentem Spojených států. Brzy poté Jeffords vezme starého generála s sebou do indického tábora a přesvědčí Cochise, že Howard je upřímný a loajální. Jeffords také souhlasí, že si vezme Sonseeahraye, přesto slíbil válečníkovi Nahilzayovi, který se ho pokusí zabít, než ho zastřelí Cochise.
Po dnech Palavera Cochise souhlasí, že zlomí šíp, gesto, které má symbolizovat příměří před možným začátkem míru s bílými muži. Mír je nakonec sjednána mezi Cochise a Howarda, po jednáních mezi Apači a vyhnanstvím Goklia (který se stane Geronimo ) a jeho podporovatelé. Pokud jde o Toma, ožení se se Sonseeahrayem podle obřadů svého kmene. Ale každý z těchto dvou táborů má své tvrdé kolegy, kteří chtějí jen slyšet o válce. Cochiseovi muži rozebírali přepadení vedené Geronimem proti divadelnímu trenérovi. Ben Slade a několik kompliců přepadnou také Cochise a Jeffordse. Sonseeahray je při útoku zabit. Jeffords, opilý bolestí, ji chce pomstít. Bude vyžadovat veškeré Cochiseho a Howardovo přesvědčování, aby mu zabránil vzdát se pomsty a tím ohrozit mír.
Uncredited herci:
Scénárista Albert Maltz se pro scénář filmu nechal inspirovat románem Pokrevní bratr („ Pokrevní bratr “, přeložený do francouzštiny pod názvem La Flèche Brisée - Le roman de Cochise ). Na černé listině během lovu čarodějnic je nahrazen Michaelem Blankfortem . Albert Maltz bude i v roce 1991 Oscarem za svůj scénář, který uděluje Americký spolek spisovatelů .
První film, který představuje indiánskou populaci s vážným etnologickým základem, Zlomená šipka znamená zlom v historii westernu. Delmer Daves tímto filmem získává status antirasistického hollywoodského režiséra, což potvrzuje filmem The Solitary Eagle nebo The Last Caravan . Sám několikrát navštívil rezervace Navajo a Hopi.
Název Zlomený šíp odkazuje na scénu, kde Cochise přijímá příměří a láme šíp, který symbolizuje válku.
Delmer Daves , který se inspiroval románem Pokrevní bratr , neoznačuje na rozdíl od většiny dobových westernů ani bělochy, ani Indiány jako „servisní baddies“. Ve filmu mají oba tábory odlišné osobnosti, a proto různé přístupy ke konfliktu mezi nimi. Někteří dávají přednost příměří ( Cochise , Jeffords , Howard ), zatímco jiní odmítají důvěřovat svým nepřátelům a volí násilí ( Geronimo a Ben Slade)
Jak režisér shrnuje Bertranda Taverniera v Amerických přátelích : „Mezi bílými byli bastardi, ale také doporučené typy, stejně jako hladoví Indiáni [ Poznámka redaktora : fanatici?] Ale také muži, kterým jsme mohli věřit. První pravda ... Od té chvíle přestal Hollywood malovat indiány jako divochy. "
S rolí Jeffordse , zlatokopa, hraje James Stewart v jednom ze svých prvních westernů. Bude také hrát hlavní postavu Winchesteru '73 vydaného ve stejném roce jako The Broken Arrow.
Jeff Chandler v roli Cochise byl v roce 1951 nominován na Oscara za nejlepšího herce ve vedlejší roli. Rovněž bude ještě dvakrát požádán, aby si zahrál Cochise ve dvou dalších filmech: In pohrdání zákony (1952) a Taza, fils de Cochise (1954).
Film natočený v roce 1949 byl uveden v roce 1950 v Americe, poté v roce 1951 ve Francii, během zlatého věku západního žánru.
Zlomený šíp je jedním z prvních westernů, které neprojevovaly rasové předsudky vůči domorodým Američanům.
Ten je zpočátku pozoruhodný touto potřebou obíhat poštu, což vyžaduje výměnu mezi Cochise a Jeffords (což představuje jiný způsob komunikace). Tato filmová produkce by tak umožnila provést zkoušku: bylo by možné, aby obě komunity žily civilizovaně a v úctě? Odpověď na tuto otázku spočívá jednoduše v úspěchu komunikace.
Tím spíše, že by existoval jiný způsob komunikace: mezi režisérem a divákem. Co se vlastně snaží Delmer Daves sdělit? Philippe Sabot odpovídá na tuto otázku:
"Existuje však také v širším smyslu, zahrnující tyto dvě formy mezilidské komunikace, komunikace mezi národy, že jejich kultury se zdají a priori postavit proti nepochopení nebo zkázy, ale že jejich společná lidskost musí umožňovat spojení." Alespoň to je humanistické „poselství“, které se Delmer Daves ve svém filmu snažil sdělit. "
Tento film, který představuje otevřenost mezi různými národy a jejich příslušnými zvyky, by se mohl divit, jestli cílem tohoto filmu nebylo také poučit diváka o rozdílech. Protože, jak již bylo zmíněno, obraz Inda, který svět měl, byl obrazem nebezpečného a krutého muže. V této inscenaci Delmera Davese však nejde o to, chopit se této myšlenky, ale rozebrat ji a umožnit jí mít nový vzhled, to znamená úplně ji změnit, aby divák mohl změnit svůj vlastní pohled na to, co by charakterizoval jako „divoch“.
Takto řekne Daves několik let po uvedení svého filmu tato slova:
"Snažili jsme se představit Apače ne jako Apače, ale jako lidské bytosti." "
Podle Philippe Sabota tato produkce Delmera Davese umožňuje zdůraznit nový obraz Inda, odlišný od toho, který zprostředkovali jiné předchozí westerny . A to natolik, že tento obraz Inda s dobrými mravy odráží tento mýtus o „ dobrém divochovi “, vznesený Montaigne :
„V nich jsou živé a energické pravé a nejužitečnější a nejpřirozenější ctnosti a vlastnosti, které jsme v nich zbastardili a přizpůsobili jsme je pouze potěšení našeho zkorumpovaného vkusu. "
Montaigne, Essais, „ Des cannibales “, L.31
Indická komunita by již nebyla překážkou, ani tento „bête noire“, který je původcem mnoha obav a klišé přenášených z generace na generaci. Tato komunita by byla sjednocena s Amerikou a jejími občany, aby se posunula směrem k perspektivnější budoucnosti umožňující všem občanské soužití .
Během tohoto filmu je zřejmé, že čím více indická komunita jedná zdvořile a ve svých činech přistupuje k realitě, tím více se běloch stává barbarským v akci. Ve skutečnosti bude mladý Sonseeahray, zamilovaný do Jeffordů, a jehož Jeffords na oplátku hluboce zamilovaný, zabit farmáři z města Tuscon , města, ve kterém pobýval Jeffords před jeho odjezdem na misi. Když se Jeffords chce pomstít, Cochise mu v tom zabrání, protože by to jeho manželce v žádném případě nevrátilo život a vyvolalo by to jen nové nepřátelství (s vědomím, že podepsání mírové smlouvy bylo stále čerstvé). To ospravedlňuje nárůst indických mravů a zvyků. Indián se v tomto filmu jeví jako bytost, která dělá ústupky a táže. Ind je humanizovaný a mnohem blíže realitě.
Broken Arrow je považován za jeden z prvních westernů, který zprostředkoval pozitivní obraz Indiánů. Ve skutečnosti byli tito lidé tradičně představováni jako kruté a divoké bytosti. V rozhovoru s režisérem Bertrandem Tavernierem Delmer Daves vysvětluje, že Broken Arrow přiměje Inda vypadat jako „čestný a zásadový muž, jako člověk a ne jako krvežíznivý brutální člověk. "
Podle Ophélie Wiel ve většině hollywoodských westernů až do padesátých let ztělesňovali Indové jistý přehnaný obraz zla, byli často považováni za „příšery v mytologickém smyslu tohoto pojmu. Napůl člověk, napůl zvíře, Ind je americká reprodukce kentaura “postrádající celé lidstvo. Jejich nepochopené zvyky byly interpretovány jako rituály divochů, barbarů. Indián je často ukazován na koni bez sedla na svém koni, oba potaženi barvou, mapující horizont z ostrohu a najednou dávající signál k „útoku koncipovanému jako divoká vlna„ houkání “jezdců a tryskem ve směru skupina, konvoj nebo pluk bílých, u nichž vyvolává paniku “.
Film Broken Arrow označí bod zlomu s tímto klasickým obrazem, který se stal „zastaralý“ předložením Indy (alespoň Apache kmene vrchního Cochise) as bytostí obdařených lidskosti, větší sklon k míšení národů. Šéfkuchař Cochise, i když ho nepodněcuje, nevykazuje žádné znechucení, neochotu k Sonseeahray ( Debra Paget ) si vezme Jeffordse ( James Stewart ). Jedná se o značné úsilí indického šéfa jeho jménem, ale ve filmu Cochise nepředstavuje jen jednoho jednotlivce, ztělesňuje celý indický lid. Přístup Jeffordse ve filmu je také významný z tohoto roztržení mentality v tom smyslu, že je z iniciativy uklidnění v této oblasti Arizony, kde už dlouho zuří apačské války mezi bílými a indiány. čas. Jeffords se rozhodne dozvědět se o indiánských zvycích, aby lépe porozuměl tomuto složitému a dosud „neznámému“ lidu. Podle Philippa Sabota „by se dalo říci, že hrdina je zasvěcen do zasvěcení v tom smyslu, že si uvědomuje, že k podpoře dialogu mezi kulturami je především nutné seznámit se s kulturními kódy, které umožňují jakoukoli výměnu a jakékoli porozumění, dokonce i bez verbální komunikace. “Potom se nechal na samotu, aby se s nimi setkal, zcela na milost a nemilost. Jeffords se beze strachu (nebo alespoň tím, že se ho pokusil zadržet) odhalil před Indy seskupenými kolem desítek kolem sebe. nějak důvěřuje Cochise a její pohostinnosti, a tak oba muži udržují po celý film vztah založený na respektu a touze ukončit nepřátelství mezi jejich dvěma národy. abnegace, oba muži jsou z iniciativy příměří, které, jak doufají, vydrží. Ztělesňují „progresivní“ obraz porozumění druhému. Podle Ericka Maurela je tento respekt a toto přátelství mezi oběma protagonisty jdete tak daleko, že Cochise nakonec dokonale integruje „civilizované“ mravy tohoto pacifistického bílého muže, a dokonce jde tak daleko, že zabrání Jeffordsovi v rozbití tohoto stále křehkého míru mezi oběma komunitami tím, že ho bude držet za paži se chystal na oplátku zastřelit bílé farmáře, kteří právě zabili jeho manželku Sonseeahray. Cochise a její lidé, kteří byli původně považováni za pouhou bandu válečných divochů, se na konci tohoto filmu stanou horlivými obránci míru a soužití.