Bratři Karamazovi | |
Titulní strana prvního vydání bratří Karamazovů | |
Autor | Fjodor Dostojevskij |
---|---|
Země | Ruská říše |
Druh | Román |
Originální verze | |
Jazyk | ruština |
Titul | Братья Карамазовы |
Editor | Ruský posel |
Datum vydání | 1879-1880 |
The Brothers Karamazov ( rusky : Братья Карамазовы ) je nejnovější román ruského spisovatele Fjodora Dostojevského .
Publikováno v sériové podobě v Ruském poslovi od ledna 1879 do listopadu 1880 (první samostatné vydání pochází z roku 1880 ), román byl od svého vydání velkým veřejným úspěchem.
Román zkoumá filozofická a existenciální témata, jako je Bůh , svobodná vůle nebo morálka . Jedná se o duchovní drama, kde se střetávají různé morální vize víry , pochybností, rozumu a moderního Ruska .
Dostojevskij složil velkou část románu ve Staraya Roussa , který je také hlavním rámcem románu (pod názvem Skotoprigonievsk ). Na začátku roku 1881 uvažoval Dostojevskij o pokračování románu, jehož akce se odehraje o dvacet let později.
Od svého vydání je kniha považována za mistrovské dílo světové literatury a byla oceněna spisovateli jako Albert Camus , William Faulkner nebo Orhan Pamuk a osobnostmi jako Sigmund Freud a Albert Einstein .
Hlavní zápletka se točí kolem tří synů Fjodora Pavloviče Karamazova , nestydatého, vulgárního a bezzásadového muže, a jednoho z nich spáchal vraždu . Ve skutečnosti jde o čtyři děti, protože otec porodil bastarda, kterému dá jméno Smerdiakov . Všechny tři syn je typ ideální ruské společnosti z konce XIX th století: Aljoša , nejmladší, je muž víry; Ivan , druhý syn, je materialistický intelektuál, který se snaží zjistit, zda je vše povoleno, protože Bůh neexistuje; Dmitrij , jejich velmi nadšený starší nevlastní bratr, je impulzivní muž, v němž se zlozvyk a ctnost účastní velké bitvy: ta podle samotného autora ztělesňuje „ruského muže“ .
V říjnu 1877 oznámil Fyodor Dostojevskij se špatným zdravotním stavem další zastávku časopisu Journal of a Writer , periodika, které vydával víceméně pravidelně od roku 1873 a které mělo určitý úspěch. Přes protesty svých čtenářů, v čísleProsince 1877, oznamuje, že se jedná o poslední číslo časopisu.
27.prosince 1877 (8. ledna 1878v gregoriánském kalendáři ), smrt básníka a kritika Nikolaje Nekrassova , právě toho, který v roce 1845 odhalil talent mladého Dostojevského a vydal svůj první román Les Pauvres Gens . Je to příležitost pro Dostojevského, aby si vzpomněl na zásadní roli Nekrasova v jeho životě a znovu si přečetl celé Nekrasovovo dílo. V úvahu uvede svůj poslední rozhovor s umírajícím básníkem (polovina roku 2006)Prosince 1877), Dostojevskij evokuje slavnou bezesnou noc roku Červen 1845 :
"A teď, o třicet let později, jsem si tu minutu znovu vzpomněl a bylo to, jako bych to znovu žil, seděl jsem u postele nemocného Nekrasova ... A celý život jsme žili odděleně." Na posteli bolesti si nyní pamatuje své chybějící přátele. "
Dostojevskij žil v Yamské ulici, když v dubnu 1878 psal své první poznámky k „velkému románu“ . vBřezna 1878, zúčastnil se procesu s revoluční Věrou Zassoulitchovou a čerpá z něj faktických údajů pro proces s Dimitrim Karamazovem. The16. května 1878, autor ztratí svého tříletého syna Alexise k smrti na epilepsii , což je stav, který zdědil po svém otci. Přípravné práce na románu jsou s největší pravděpodobností zastaveny. Spisovatel je velmi zasažen a rozhodne se jít do kláštera Optina , centra ruské duchovnosti, s Vladimírem Solovjevem, s nímž mluví o svém románu:
"Církev jako pozitivní sociální ideál bude ústřední myšlenkou nového románu nebo nové série románů, z nichž vyšel pouze Bratři Karamazovové ." "
Odešel Petersburg na 18. června a přišel do kláštera dne 25. června , kde strávil dva dny diskutovat o jeho nový projekt s starets Ambroise, prototyp starets Zosime. Na konci července ve špatném zdravotním stavu. odchází na ošetření do Ems , kam se v září vrací.
v Října 1878, jsou dokončeny první dvě kapitoly; v listopadu je autor zasílá ruskému poslovi , který oznamuje jejich budoucí vydání (odLedna 1879) v prosinci. V lednu aÚnor 1879, psaní třetí a čtvrté knihy. vÚnor 1879, veřejné čtení bratří Karamazovů a Zločin a trest . Dostojevskij dostává mnoho svědectví o obdivu. vKvěten 1879, dokončí kapitolu „ Legenda o velkém inkvizitorovi “.
v Dubna 1880, je návrh přerušen pozváním, které obdržel k uvedení památníku Alexandra Puškina . Při této příležitosti přednáší Puškinovu řeč .
8. listopadu 1880 (20. listopadu 1880v gregoriánském kalendáři ) Dostojevskij zasílá epilog románu ruskému poslovi a píše: „Můj román je dokončen. Pracoval jsem na tom tři roky, dva roky od jeho vydání. Toto je pro mě významná minuta ... Dovolte mi, abych vás neopustil. Mám v úmyslu žít a psát dalších dvacet let. Neměj na mě špatné vzpomínky. "
v Prosince 1880 : Vydáno v samostatném vydání, vytištěno v 3000 kopiích, má obrovský úspěch. Samotný spisovatel nese kopii Tsarevichovi .
Fjodor Dostojevskij zemřel 28. ledna 1881 (9. února 1881v gregoriánském kalendáři ).
Dostojevskij začíná svůj román krátkým úvodem, ve kterém si hraje se svým čtenářem a snaží se ospravedlnit svůj zájem o „hrdinu“ knihy Alexeje Fiodoroviče, alias Aljoša. Naznačuje, že ve skutečnosti existují dva romány, zásadní je druhý. Pro něj se „první román“ odehrál před třinácti lety, v rané mládí hrdiny. Skončí s úšklebkem: „Takže to je celý úvod. Dokonale souhlasím, je to vůbec k ničemu, ale protože je psáno, že to zůstává. Mimochodem s tím. "
Padesát pět let, dvakrát ženatý, je otcem tří synů (Dmitrij, Ivan a Alexej) a nemanželským otcem Smerdiakova, kterého dělá svým služebníkem. Je to nestydatý, vulgární a bezzásadový muž, který nevychovává žádného ze svých synů. Dokonce na ně zapomene, dokud na ně nebudou vzpomínat s láskou. Vražda Fyodora jedním z nich slouží jako základ pro zápletku románu.
Nejstarší syn z Fyodorova prvního neúspěšného manželství, Dimitri (také známý jako Mitia, Mitka, Mitenka nebo Mitri), 28 let, je nadšený, impulzivní a utrácený. Účastní se mnoha večerů zhýralosti se spoustou šampaňského a žen, za které utrácí všechny své peníze. Střetne se se svým otcem kvůli dědictví, z něhož byl vypleněn, a ženě Groučenkové, po které oba muži touží. Z těchto dvou důvodů a kvůli své hrozbě, že před svědky zabije svého otce, bude obviněn z vraždy svého otce.
Ivan Karamazov (také nazývaný Vanka nebo Vanechka) je prvním synem druhého manželství Fjodora Pavloviče. Vroucí 24letý racionalista je osamělý, poznamenán utrpením, které ve světě existuje, zejména u dětí. Věnuje svému otci Fyodorovi nenávist, která není otevřeně vyjádřena, ale která po něm po jeho atentátu končí vnitřním žvýkáním. Pod vlivem Smerdiakova a v zajetí zhoršujícího se duševního zdraví se Ivan postupně přesvědčil o své vlastní vině v aféře.
Některé z nejpamátnějších pasáží románu zahrnují Ivana, jako v kapitolách: „Povstání“, „ Velký inkvizitor “ a jeho pozoruhodná noční můra s ďáblem v („Noční můra“).
Alexeï (také nazývaná Alyosha, Aliochka nebo Aliochenka nebo Alexis), 19, je nejmladší z bratrů Karamazovů. V první kapitole vypravěč tvrdí, že mladý muž je hrdinou románu, a popisuje jej jako sympatickou bytost. Na začátku událostí byl Alexeï nováčkem v místním klášteře pod hvězdami Zosimus. Ten je patriarchou kláštera a hraje roli duchovního mistra. Když Zosima zemře, Alexeï je vyslán po celém světě a ocitne se zapletený do sporů svých bratrů a svého otce. Je si velmi blízký s Dimitrim, ale natož s Ivanem, jehož ateistické přesvědčení se střetává s jeho.
Pavel Smerdiakov , syn Lizavetě, tiché ulice ženy, a možná nemanželský syn Fjodora Pavloviče, je pojmenována po matčině příjmením „Smerdiakov“, od slovesa smerdit ( „Puer“ v ruštině). Je služebníkem a kuchařem Fjodora Pavloviče. Morose a (stejně jako Dostojevskij sám) epileptik, Smerdiakov je pro většinu lidí rezervovaný, ale má pro Ivana zvláštní obdiv a sdílí své myšlenky o ateismu. Později přizná druhému, že je vrahem Fyodora, a tvrdí, že jednal podle víceméně výslovných pokynů Ivana.
Žena dobrého potěšení, Grouchenka (nazývaná také Groucha a Grouchka), má 22 let. V mládí ji opustil polský důstojník a nyní žije pod ochranou tyranského lakomce. Grushenka okouzlí Fyodora i Dimitrije Karamazova. Využívá jejich soupeření a snaží se oba muže mučit a zesměšňovat, což způsobí ostatním bolest, kterou sama snášela, když byla mladší.
Katerina Ivanovna (také známá jako Katia, Katka a Katenka) je Dimitriina snoubenka. Byla spojena s Dimitrim od té doby, co uhradil dluhy jejího otce. Katia je nesmírně hrdá na osobu šlechty s velkorysostí a velikostí duše. Pokud zůstane věrná Dimitrimu, rozruší ji láska, kterou k ní Ivan má.
Zosime, starets kláštera, je duchovním otcem Alyosha. Díky jeho údajným prorockým a léčivým schopnostem se stal městem uctívaným člověkem. Jeho popularita vzbuzuje mezi mnichy kláštera tolik obdivu i žárlivosti. Vážně nemocný, umírá během druhé části: expozice jeho biografie a jeho doktríny se formují způsobem, jakým Dostojevskij reagoval na příběh „ velkého inkvizitora “.
Školák Ilioucha (také nazývaný Ilouchechka) je ústřední postavou příběhu v historii románu. Jeho otec, kapitán Snegiriov, je zničený důstojník, kterého Dmitri uráží. Čtenář je veden k domněnce, že částečně proto Ilioucha onemocní a nakonec zemře. Jeho pohřeb pokrývá poslední kapitolu románu.
Zdá se, že u vzniku románu je mnoho vlivů. Především to ruského filozofa Nikolaje Fyodorova . Fjodorov prosazuje křesťanství, ve kterém by vykoupení a vzkříšení prošlo vykoupením syny hříchů jejich otců, aby se podpořila jednota lidských bytostí v univerzální rodině. Tragédie zabití v tomto románu však představuje přesný opak této myšlenky, kde se Karamazovovi synové zdaleka nevyplatí za chyby svého otce, ale při jeho vraždě jsou herci, ne-li spolupachateli. Dostojevskij to považuje za zosobnění nejednoty lidstva.
Ačkoli Dostojevskij v jeho životě hluboce ovlivňoval náboženství a filozofii a zaujímal důležité místo v Bratřích Karamazovových , mnohem intimnější tragédie změnila směr jeho práce: Smrt jeho syna. Dostojevského zármutek nad jeho mladým synem se odráží v celém románu, zejména skrze hrdinu, kterého také jmenuje Alyosha a kterému připisuje vlastnosti, které jsou jeho očím drahé. Toto zlomené srdce lze nalézt také v příběhu kapitána Snegiriova a jeho malého syna Ilyouchy.
Další osobní zkušenost ovlivnila autora při výběru vraždění jako hlavní zápletky. V padesátých letech 19. století se Dostojevskij během výkonu trestu v Katorga Omsk na Sibiři setkal s mladým mužem, který byl usvědčen z vraždy svého otce a získání jeho dědictví. Téměř deset let po tomto setkání se dozvěděl, že dotyčný muž, poté, co byl nejprve nesprávně odsouzen, byl později zproštěn viny, když se skutečný vrah k činu přiznal. Dopad tohoto setkání na autora je patrný v románu, ve kterém se v popisu Dmitrije Karamazova odráží mnoho rysů obviněného.
Dostojevskij je plně zapojen do tohoto románu. Vyjadřuje pochybnosti, rozpory své mysli. Neskrývá nic, co se děje v jeho nitru. Osudem jeho hrdinů je jeho vlastní osud, jejich pochybnosti, jejich kriminální pokusy jsou zločiny skryté v jeho mysli. Originalita jeho geniality je taková, že byl schopen analyzovat svůj vlastní osud až do konce a zároveň vyjádřit univerzální osud člověka, neustále se rozprostírající mezi Dobrem a Zlem.
Neřezává kořeny, které ji připevňují k původní půdě. Ale je to Rus putující v duchovním světě. Nevlastní ani zemi, ani domov. Nesouvisí to se žádnou stabilní formou existence: všechno ve své podstatě je dynamika, úzkost, duch revoluce. Ztělesňuje především osud nomádů a rebelů. Je evropským přívržencem, kantorem Petrohradu. Mimo literaturu nic nepředstavuje.
I když to bylo psáno v XIX th století, Bratři Karamazovi obsahuje řadu moderních psacích prvků. Dostojevskij složil knihu s řadou literárních technik, které vedly mnoho jeho kritiků k tomu, že charakterizoval jeho dílo jako „zanedbané“ . Nejviditelnějším příkladem je použití vševědoucího vypravěče . Ačkoli zná mnoho myšlenek a pocitů protagonistů, vypravěč se prohlašuje za autora příběhu až do té míry, že v průběhu románu destiluje své vlastní komentáře a nálady a prakticky se stává samostatnou postavou. Prostřednictvím jeho popisů se vypravěč a hlas nenápadně spojují, což je technika, která ve vyprávění příběhu upřednostňuje dojem prožité zkušenosti a zároveň je zcela subjektivní.
Dostojevskij používá variace řeči, aby dal každé postavě jedinečný způsob vyjádření, což umožňuje nahlédnout na velkou část jejich osobnosti. Na druhou stranu, několik odbočení v příběhu nakonec vytvoří spleť osobností, zjevně menších, jejichž trajektorie jsou bohaté na symboly. Například kniha šest je téměř úplně věnována životu hvězd Zosima, příběhu, který se však nezdá být spojen s událostmi hlavního spiknutí.
Bratři Karamazovové, považovaní jeho autorem za jeho nejuznávanější dílo, představují nejúplnější výraz jeho romantického umění. Dostojevskij vytváří syntézu filozofických, náboženských a morálních problémů, které pronásledovaly jeho vesmír. Řeší konečnou otázku existence Boha , která ho trápila celý život. Rozvíjí se zde mnoho autorových témat: odčinění za hříchy v utrpení, absolutní potřeba morální síly v iracionálním a nepochopitelném vesmíru, věčný boj mezi dobrem a zlem, nejvyšší hodnota přiznávaná svobodě jednotlivce.
Ústřední otázka lidské svobody a její odpovědnosti vůči Bohu je rozvinuta zejména v celé kapitole (kniha V, kapitola 5) s názvem „ Velký inkvizitor “. Ten souvisí se schůzkou ve Španělsku během renesance mezi vysokým hodnostářem španělské inkvizice a Ježíšem , první vyčítá druhému jeho příchod, který „narušuje“ zavedenou církev. Tento příběh, který Ivan vyprávěl svému bratrovi Aljošovi, odhaluje tezi, podle níž se Ježíš tím, že odolával pokušení moci, a nechal tak člověku volnost, aby uvěřil či nevěřil, mýlil o lidské přirozenosti a způsobil, že se člověk stal nešťastným. Podle něj člověk opravdu není Bůh, a proto nenávidí jen svobodu.
U velkého inkvizitora svoboda uznaná Bohem nepřinášela lidem štěstí. Biskup příběhu představuje všemocnou církev, která pokračovala v Kristově díle, ale tím, že ji uvedla v omyl, to znamená tím, že si vzala zpět tuto svobodu od člověka, který je podle něj na tom dobře. V této zásadní kapitole své práce Dostojevskij také poukazuje na meze ateistického humanismu a cítí drift materialistického socialismu: „Přesvědčíme je, že se osvobodí pouze tím, že se zřeknou své svobody a spoléhají na ně. My“, „my dá jim tiché, pokorné štěstí, štěstí, které vyhovuje slabým tvorům, kterými jsou ... Samozřejmě je necháme pracovat, ale během jejich volných hodin budeme organizovat jejich život jako dětskou hru s dětskými písničkami, sbory, nevinné tance. “ Nicolas Berdiaev, který toto čtení rozvíjí, vidí ve Velkém inkvizitorovi toho, kdo „je sveden zlem, které si vypůjčilo masku dobra“.
Román tak umožňuje velkému ruskému spisovateli rozvíjet jeho pojetí lidské duše prostřednictvím odporu mezi ateistickými postavami (hlavně Ivanem, ale také Kolií Krassotkinovou - alespoň na začátku - a Rakitinem) a těmi, kdo zbožně věří (Alyosha, Zosime a hieromoiny kláštera). Všechny úvahy prvního z nich končí závěrem, že Bůh neexistuje, z toho vyplývá, že člověk je ponechán sám sobě. Již neexistuje morálka a každý se může chovat tak, jak si přeje, protože sám se stává Bohem. Pro Dostojevského je třeba odsoudit Ivanův skepticismus i socialistický materialismus . Socialismus, který má uspokojovat potřeby a blahobyt lidstva, ve skutečnosti vede k neustálé nespokojenosti (člověk je v pokušení získat vždy více, než má). Tuto zvrácenost najdeme u násilných postav, jako je Fjodor Karamazov, který propadá alkoholismu a sexuální touze. Naopak, lidstvo může zachránit pouze návrat k Bohu: Alyosha ztělesňuje tuto naději tváří v tvář svým zkaženým bratrům. Ivan je tedy odpůrcem Dostojevského myšlení, který vidí spásu pouze v Kristu a pravoslavné církvi. Pro autora skutečně existuje naděje na vykoupení pro lidstvo.
Jak Dostojevskij prohlašuje v Předmluvě, tento román měl být pouze první částí diptychu věnovaného životu Alyoshy Karamazova, tohoto čistého a velkorysého mladého muže, připravujícího se přijímat rozkazy. Pokud by však byla napsána druhá část románu, je pravděpodobné, že náš dojem by byl zcela odlišný. Dostojevskij chtěl ve skutečnosti představit prostřednictvím postavy Aljošy tragédii, ale také naděje mladého Ruska, „nové generace“. Alyosha musel podle Notebooků následovat dlouhou a bolestivou duchovní cestu, která by ho mimo jiné vedla k revoluční akci. Je pravděpodobné, že ten, kdo inspiroval postavu Alyosha, nebyl nikdo jiný než slavný terorista Karakasov, autor neúspěšného pokusu proti Alexandrovi II. Jaká zvláštní cesta by vedla zbožného nováčka z cely jeho pána Zosimy do cely politického vězení!
To umožňuje pochopit záměry, které byly u zrodu vývoje bratří Karamazovů . Ačkoli na první pohled není reflexe politických a sociálních problémů na prvním místě, vždy zůstává v pozadí. V rozsáhlé první části autor zpochybňuje hlavní příčiny problémů, které ho vždy posedly, aby lépe rozvinul důsledky ve druhé části.
Bratři Karamazovi měli hluboký vliv na mnoho spisovatelů a myslitelů. Jednalo se zejména o noční knihu Lea Tolstého na smrtelné posteli.
Spisovatel Franz Kafka byl také citlivý na témata románu Bratři Karamazovi a částečně se jimi inspiroval ve své tvorbě. Oba muži měli společné to, že měli napjaté vztahy se svým otcem. Kafky se dotkla nenávist bratrů k jejich otci Fjodorovi. Tématem vztahů mezi otcem a synem se zabývalo několik jeho děl, nejvíce explicitně v povídce Verdikt .
Sigmund Freud o této knize říká, že jde o „nejimpozantnější román, jaký kdy byl napsán“ . V roce 1928 publikoval Freud článek s názvem Dostojevskij a Vražda , ve kterém se zabýval autorovými vlastními neurózami a jejich vlivem na děj románu. Atentát na jeho otce by tedy špatně žil Dostojevskij, který by si podle teorie Oidipova komplexu nechtěně přál smrt svého otce. Freud si myslí, že tato nevědomá vina by vyvolala autorovy epileptické záchvaty a byla by v románu nalezena prostřednictvím témat vraždy a viny.
V roce 1954 byl román také počítán mezi deset největších od Williama Somerseta Maughama v jeho eseji Deset románů a jejich autorů .
V The City of Fear , Alain Chabat hraje určitou Serge Karamazovi. V celém filmu odkazuje na román tím, že se představí: „Serge Karamazov, žádný odkaz, jsem jediný syn. " .
Vernisáž filmu Denys Arcand Ježíš z Montrealu představuje závěrečnou scénu knihy.
V sadě 40 000 miniatur Warhammeru se jeden z hrdinů Šedých rytířů jmenuje Inkvizitor Karamazov, pravděpodobně kývnutím na román The Brothers Karamazov s příběhem Velký inkvizitor .
Dostojevskij a vražda ( Freud )