| Mansabdar | |
| Země | Mughalská říše |
|---|---|
Mansabdar ( Hindština : मनसबदार , bengálština : মনসবদার ) byla vojenská jednotka v rámci správního systému Mughal Říše zavedené Akbar. Slovo mansab je arabského původu, což znamená hodnost nebo postavení. Systém se používá k určení hodnosti a stavu vládního úředníka a vojenských generálů. Každý civilní a vojenský důstojník dostal Mansaba, který určoval jejich platy a příspěvky. Termín manasabadar znamená osobu, která má Mansaba.
V systému mansabdari založeném Akbarem byli mansabdars vojenští velitelé, vyšší civilní a vojenští důstojníci a provinční guvernéři. Těm mansabdarům, jejichž hodnost byla tisíc nebo méně, se říkalo Amir , zatímco těm nad 1000 se říkalo Amir-al Kabir (Velký Amir). Vysokým emírům, jejichž pozice přesáhla 5 000, byl také udělen titul Amir-al Umara (emir z Amirů).
Jednalo se o systém, pomocí kterého bylo šlechticům uděleno právo držet jagira neboli přiřazení příjmu (nikoli samotné země) za jimi poskytované služby, s přímou kontrolou těchto šlechticů v rukou krále. Abu'l Faz'l zmínil 66 řad mansabdarů, ale v praxi jich nebylo více než 33. Na začátku Akbarovy vlády bylo nejnižší skóre deset a nejvyšší 5 000 (později zvýšeno na 7 000). Superior Mansabs dostali knížata a vládci Rajput, kteří přijali císařovu svrchovanost.
Tento systém byl společný pro vojenské i civilní služby a údajně pochází z Mongolska . To bylo také převládající za vlády Babura a Humayuna . Akbar provedl v systému významné změny a zefektivnil jej.
Během posledních let své vlády Akbar zavedl do systému řady zat a sawar. K těmto výrazům byly vyjádřeny různé názory. Podle Blochmanna měl každý mansabdar udržovat tolik vojáků, kolik označovala jeho hodnost zat, zatímco hodnost sawar označovala počet jezdců mezi nimi. Irvin vyjádřil názor, že Zat označil kromě jiných vojáků skutečný počet jezdců pod mansabdarem, zatímco sawar byl další poctou.
Podle RP Tripathiho byla hodnost sawar udělena mansabdarům, aby byla stanovena jejich další kompenzace. Mansabdarovi byly vyplaceny dvě rupie za koně. Pokud tedy mansabdar obdržel hodnost 500 sawarů, dostal jako další příspěvek tisíc rupií. Abdul Aziz souhlasí s tím, že zatímco hodnost zat určuje počet dalších vojáků pod mansabdarem, hodnost sawar určuje počet jeho jezdců.
AL Srivastava vyjádřil názor, že zatímco hodnost zat označuje celkový počet vojáků pod mansabdarem, hodnost sawar označuje počet jízd pod ním. Během Akbarovy vlády byli mansabdové požádáni, aby si nechali tolik jezdců, kolik udával počet jejich sawarských řad. Praxe však nebyla udržována jinými mughalskými císaři.
a) Počet Sawar = počet Zat. → Mansabdar 1. třída
b) Počet Sawarů> 1/2 z počtu Zat → Mansabdar 2. třídy
c) Počet Sawarů <1/2 z počtu Zat → Mansabdar 3. třídy
Mansabdarové byli klasifikováni podle počtu ozbrojených jezdců nebo sawarů , které každý musel udržovat ve službě v císařské armádě. Všichni manabové tedy měli hodnocení zat , neboli osobní, a sawar , nebo hodnocení vojsk. Do tohoto systému byli zařazeni všichni zaměstnanci říše, ať už civilní nebo vojenští.
Tam bylo třicet tři řady mansabdarů od „velitelů 10“ po „velitelů 10 000“. Až do poloviny Akbarovy vlády byla nejvyšší hodnost, kterou obyčejný důstojník mohl mít, nejvyšší 5 000 velitele. Nejvyšší hodnosti mezi veliteli 7 000 a 10 000 byly vyhrazeny královským princům. Během období po Akbarově vládě byly známky zvýšeny na 20 000 a 20 až 25 rupií za koně bylo zaplaceno mansabdarovi.
Kromě toho neexistoval žádný rozdíl mezi civilním a vojenským oddělením. Civilní a vojenští důstojníci drželi Mansabs a byli předmětem převodu z jedné správní složky do druhé. Každý mansabdar měl udržovat předepsaný počet koní, slonů a vybavení podle své hodnosti a důstojnosti. Tato pravidla, i když byla původně přísně dodržována, byla později uvolněna. Během Aurangzebovy vlády byl počet mansabdarů kolem 700 nebo více.
1. Mansabdary jmenuje sám král. Mohl vylepšit Mansab, snížit jej nebo odstranit.
2. K výkonu jakékoli civilní nebo vojenské služby mohl být vyzván mansabdar.
3. Existovalo 33 kategorií mansabdarů. Nejnižší mansabdar velel 10 vojákům a nejvyšší 10 000 vojáků. Pouze knížata královské rodiny a nejdůležitější vládci Rajput obdrželi 10 000 Mansabů.
4. Mansabdar dostával plat v hotovosti.
5. Plat, který dluží vojákům, byl přidán k osobnímu platu mansabdaru. Někdy platil vojákům jagir. Důstojník však činil příjem a byly provedeny nezbytné úpravy.
6. Systém Mansabdari nebyl dědičný.
7. Kromě plnění osobních výdajů měl mansabdar ze svého platu udržovat stanovenou kvótu koní, slonů, velbloudů, mezků a vozů. Mansabdar s 5000 muži měl chovat 340 koní, 100 slonů, 400 velbloudů, 100 mezků a 160 vozů.
8. Dobré platy byly vypláceny mansabdarovi. Mansabdar s hodností 5 000 má plat 30 000 rupií měsíčně, jeden z 3 000 může získat 17 000 rupií, zatímco mansabdar 1 000 až 8 200 rupií.
9. Koně byli rozděleni do šesti kategorií a sloni do pěti.
10. U deseti jezdců musel mansabdar udržovat dvacet koní pro koně, kteří museli během pochodu odpočívat, protože v době války bylo nutné jejich nahrazení.
11. Aby se zabránilo poškození, byl veden záznam popisu („huliya“) každého jezdce pod mansabdarem a označení („dag“) koní.
12. Vojska vznesená císařem, ale nevyplacená přímo státem a pod odpovědnost Mansabadarů, byla známá jako Dakhili
1. Rozdíl v nejvyšším Mansabu: Po Akbaru byly představeny vyšší Mansabs. Během panování Jahangir a Shah Jahan byl Mansab knížete zvýšen na 40 000 a 60 000 v porovnání s 12 000 během Akbarovy vlády.
2. Snížení počtu vojáků: Shah Jahan snížil počet vojáků střežených mansabdarem. Od této chvíle si každý mansabdar musel ponechat jednu třetinu počtu původů. Někdy to bylo dokonce sníženo na čtvrtinu nebo pětinu.
3. Rozdíl v kategoriích mansabdarů: V době Jahangira a Shah Jahana byl počet kategorií „mansabdarů snížen na 11 z 33 zmíněných Abulem Fazlem ve své knize Akbarnama.
4. Uvolnění pod kontrolou: S Akbarovou smrtí se kontrola nad Mansabdary trochu uvolnila.