Orgie

Tento článek je nástinem týkající se historie a sexuality nebo sexuologie .

O své znalosti se můžete podělit vylepšením ( jak? ) Podle doporučení příslušných projektů .

Orgie je místem setkání, kde si můžete dopřát ve všech druzích přebytku. Etymologie odkazuje na rituální slavnosti konané ve starověkém Řecku na počest Dionýsa (boha opilosti). Je z XVII th  století , že slovo má sexuální konotace; používáme také termín orgie, abychom získali obraz hojnosti nebo přebytku: orgie barev , orgie světla . Tento termín také evokuje sexuální šílenství spojené s hojností jídla, které je součástí těchto přebytečných her zaměřených na kolektivní oslavení.

Ve starověkém Řecku a Římě se orgie praktikovaly v době určitých náboženských svátků, jako například bacchanalia a saturnalia .

Slovo orgie dnes získalo význam zhýralosti všeho druhu, zejména: zhýralosti stolu (například: vytvoření orgie z foie gras ) nebo sexuální zhýralosti v případě skupinové sexuality .

Popis

Fotbalová branka

Orgie je sociální aktivita, jejímž cílem je hledat potěšení od jejích účastníků.

Vlastnosti

K orgie starověku kombinovat všechny možné způsoby rozkoše ( smyslové , hravý , intelektuální ,  atd ).

Příběh

Původ orgií sahá dále než do řecké nebo římské antiky, byly to náboženské svátky spojené se životem a regenerací Kosmu. Opilost a přijímání posvátného jídla jsou mystickými způsoby a rituály zasvěcení do božských tajemství . V duchovním životě archaického člověka se orgie praktikují, aby obnovily živé síly vesmíru tak, jak to intuitivně viděly pro roční období. S příchodem zemědělství se z orgie stal dožínkový festival, jehož tradice prošly časem: hierofanie prvotního aktu je přijata, aby se stala posvátnou.

Historická data (texty, keramika, mozaiky, reliéfy, atd), svědčí o existenci orgie ve většině historických období: řecké a Roman Antiquity (rituálů uvádění do tajemství z Dionýsa a Bacchus ), v středověku , The Renesance a moderní doba .

"Jíst, pít, zvracet, to je tradiční obraz římské orgie." Římané, na rozdíl od Řeků, nevěděli, jak omezit své bankety v mezích rituálu, rituálu rozkoše a smyslnosti ve všech jejich podobách. Roman cena je bombance určitý obraz císařský Řím, kde všechno bylo vždy nepřiměřená, stejně jako města a jeho obyvatel. "

"Na banketu chtěli Řekové syntetizovat veškerá intelektuální nebo fyzická potěšení, která si dokázali představit." Ve snaze zredukovat veškeré lidské chování na pravidla harmonie „kodifikovali“ své svátky, aby z nich udělali rozumný sled estetických, smyslových nebo duchovních rozptýlení. Především ze strachu, že budou otroky svých tužeb, podezřelí z nestydatosti, která spadá do oblasti ubrisů [nadbytku], nenávistných vůči Řekům, racionalizují iracionální a provedou elitářskou definici Kalose Kagathose, Krásného a Dobrého. "

Kritické čtení z velkých historických textů, které jsou pozůstatkem z římské říše ukazuje, že účty historiků jako Tacitus , Suetonius nebo Dion Cassius jsou práce senátní boj proti propagandě bránící imperiální propagandu a na římské dynastií , která, když se cení o autoritářský režim převíjení snížit privilegia senátorů nebo dokonce ponížit tuto společenskou elitu , vede k těmto tendenčním spisům historiků ze senátorské oligarchie, které inspirovaly současnou ikonografii a historiografii. Tito historici tedy navazovat na černou legendu o dekadentní , nebo dokonce degenerovaný císaři na Julio-Claudian dynastie podlehl barbarství a všechny excesy, včetně orgií, legenda, který přispívá k teoriím jen „ dekadentní říši  “ vysvětlit pád Říše . ‚Roman Empire . „ Mylná představa je, že Římané z pozdní říše byli dekadentní, protože se ponořili do orgií a her  “ . Nicméně, Late Antiquity byl puritánský éry označený kombinovaným vlivem Stoicizmus , Neoplatonism a křesťanství , které ve tvaru v římské společnosti atmosféru u protinožců této vize dekadence.

V umění

Poznámky a odkazy

  1. Catherine Salles, The Bas-fonds of Antiquity , Petite Bibliothèque Payot, 2004.
  2. Mircea Eliade , Pojednání o dějinách náboženství.
  3. Burgo Partridge, Historie orgií , Prion, 2002.
  4. Joseph Bidez , Albert Joseph Carnoy , Franz Cumont , antika , Oleffe,2004, str.  529
  5. Bertrand Lançon , Římané , Cavalier beu,2005, str.  100
  6. Bertrand Lançon, op. cit. , str. 101

Přílohy

Bibliografie

Související články