Umarova smlouva

Předpokládá se, že pakt Umar byl přijat v roce 717 Umajjovským kalifem Umarem Ben Abd al-Azizem (682-720), běžně známým jako Umar II. To by bylo zčásti smlouva mezi touto kalifa a jiných než muslimských monoteisté , že „  lidé Knihy  “, umístěné pod režimem dhimma (a volal po tom, že dhimmi ). Nejstarší verze tohoto paktu dosáhl nás datují do XII -tého  století , ale rozhodně ne poprvé Islám. Není proto možné připsat autorství tohoto paktu druhému kalifovi Omarovi ibn al-Khattâbovi , někteří odborníci zpochybňující jeho samotnou autentičnost. Tento dokument se ve skutečnosti jeví jako „kompilace ustanovení vypracovaných postupně, z nichž některá mohla pocházet z doby vlády kalifa Umara II“ , tj. Umar ben Abd al-Aziz . Odtamtud se zdá, že došlo k úmyslnému zmatku přisoudit to Omar ibn al-Khattâb . Původ této smlouvy byl tvořen omezeními zaměřenými na vojenskou bezpečnost prvních dobyvatelů, která se později změnila v právní a sociální zákazy.

Popis

Tento dokument je prezentován jako dopis, že křesťané Sýrii by se obrátit na 'Umar b. al-Khaṭṭāb , druhý kalif (634-644), a ve kterém ho informovali o podmínkách jejich podání. Umar  jsem poprvé schválila podmínky dopisu ale přidal další dvě věty.

Články smlouvy

Text Umarovy smlouvy po Turtushi († 1126), nejstarší autor, který tuto konvenci uvedl:

"Ve jménu Allāha, milosrdného dobrodince!"

• Toto je dopis křesťanů v tomto městě služebníkovi Allāha: „Umar nar. Khattāb, velitel věřících.
• Když jste přišli do této země, požádali jsme vás, abyste nás zachránili, naše potomky, naše zboží a naši spoluvěřící.
• A učinili jsme pro vás následující závazek:
• V našich městech a jejich okolí již nebudeme stavět kláštery, kostely, mnišské cely nebo poustevny. Nebudeme opravovat, ve dne ani v noci, ty budovy, které by se rozpadly, nebo které by se nacházely v muslimských okresech.
• Budeme mít dveře dokořán pro kolemjdoucí a cestovatele. Dáme pohostinnost všem muslimům, kteří přijdou do našeho domu a ubytují je po dobu tří dnů.
• Nebudeme dávat azyl, ani v našich kostelech, ani v našich domovech, žádným špionům.
• Před muslimy nebudeme skrývat nic, co by jim mohlo ublížit.
• Nebudeme učit Korán svým dětem.
• Nebudeme veřejně projevovat své uctívání ani jej nebudeme kázat. Nebráníme žádnému z našich rodičů přijmout islám, pokud je to jejich vůle.
• Budeme plní úcty k muslimům. Když se chtějí posadit, vstaneme ze sedadel.
• Nebudeme se jim snažit podobat, co se týče oblečení, čepice, turban nebo boty nebo způsob česání vlasů.
• Nebudeme s nimi mluvit; nebudeme jejich jména brát.
• Nebudeme jezdit na sedlech.
• Nebudeme meč opásat. Nebudeme držet žádný druh zbraně a nebudeme mít žádné s sebou.
• Nebudeme mít své pečeti vyryté arabskými znaky.
• Nebudeme prodávat fermentované nápoje.
• Oholíme si přední část hlavy.
• Vždy se budeme oblékat stejně, bez ohledu na to, kde jsme; utáhneme si pas speciálním opaskem.
• Nebudeme zobrazovat naše kříže a naše knihy na silnicích navštěvovaných muslimy a na jejich trzích. Zvoníme v našich kostelech jen velmi tiše. V přítomnosti muslimů nebudeme zvyšovat hlas. Nebudeme dělat veřejné Květné neděle a velikonoční procesí. Nebudeme zvyšovat hlas doprovázející naše mrtvé. Nebudeme se nahlas modlit na silnicích navštěvovaných muslimy a na jejich trzích. Nebudeme pohřbívat naše mrtvé v sousedství muslimů.
• Nebudeme zaměstnávat otroky, kteří padli k muslimům.
• Nebudeme mít výhled na domy muslimů.
• To jsou podmínky, ke kterým jsme se my a naši spoluvěřící připojili a výměnou za které dostáváme záruku.
• Pokud bychom náhodou porušili některé z těchto závazků, za které naši lidé zůstávají ručiteli, již bychom neměli nárok na dhimmu a byli bychom odpovědni za sankce vyhrazené rebelům a pobuřujícím. "

Text Umarovy smlouvy, jak se objevuje v díle Ibn Qayyima Al-Jawziyya  :

"Když muslimové okupovali Velkou Sýrii, Omar ibn Al-Khattab obdržel dopis od křesťanů:"

• V muslimských městech nebudeme stavět nové kláštery, kostely nebo buňky mnichů, ani nebudeme opravovat staré;
• Cestovatelům necháme otevřené dveře. Zajistíme jídlo a přístřeší pro muslimského cestovatele na tři dny;
• Nebudeme skrývat špiony v našich kostelech ani v našich domovech a nebudeme skrývat jejich přítomnost před muslimy.

[...]

• Přijímáme tyto podmínky pro sebe a svou komunitu a na oplátku obdržíme ochranu ( dhimma ).
• Pokud tyto podmínky porušíme, budeme vystaveni sankcím za pobuřování.

Umar odpověděl: „Podepište, co navrhují, ale k těm, které navrhují, přidejte dvě klauzule. Nebudou moci koupit nikoho, kdo je zajat muslimy, a každého, kdo úmyslně zaútočí na muslima, ztrácí ochranu poskytovanou tímto paktem. „“ „

Poznámky a odkazy

1. Kniha Dominique Perrin online
2. Lewis Bernard. Islám a nemuslimové. In: Annals. Dějiny, sociální vědy. 35 th  rok, N. 3-4, 1980. str. 789 Číst online na Persée
3. Oulddali a kol. , Shrnutí a pozadí.
4. Srovnej FATTAL Antoine, Právní postavení nemuslimů v zemi islámu , Bejrút, Imprimerie Catholique, 1958, s. 60-63.
5. (in) „  Umarův pakt, 7. století?  » , Na http://www.fordham.edu/halsall/sbook.html , Internet Medieval Sourcebook, Fordham University Center for Medieval Studies
6. (in) Norman A. Stillman, Židé z arabských zemí. Kniha dějin a pramenů , Philadelphia, Jewish Publication Society,1979, 473  s. , kapsa ( ISBN  978-0-8276-0198-7 , online prezentace , číst online ) , „Pakt 'Umar (sedmé století?)” , s.  157-158 Anglický překlad smlouvy z arabského textu Al-Turtushi v Siraj al-Muluk (1059-1126)

Podívejte se také

externí odkazy

• (en) „  Umarův pakt, 7. století?  » , Na adrese http://www.fordham.edu/halsall/sbook.html , Internet Medieval Sourcebook, Fordham University Center for Medieval Studies
• (en) „  Islám a Židé: Umarův pakt, 9. století n. l.  “ , http://www.fordham.edu/halsall/sbook.html , Internet Medieval Sourcebook, Fordham University Center for Medieval Studies
• [Oulddali a kol. ] (ar + fr) Ahmed Oulddali et al. , „  Pakt Umar  “ , instrukce n o  1068 ze RELMIN [ „Právní postavení náboženských menšin v této oblasti EU-Středomoří ( V th  -  XV th  století)“ ] v Institutu náboženského pluralismu a ateismu (IPRA) , na stránkách Elektronického zpracování rukopisů a archivů (TELMA) Ústavu pro textový výzkum a historii (IRHT):
  • Původní text v arabštině po Abū Bakr al-Ṭurṭūshī v Muhammad Fathi Abū Bakr (ed.), Sirāğ al-mulūk , Káhira,2006, str.  542-543 ;
  • Překlad do francouzštiny Jessie Sherwoodová, po Antoine Fattalovi , Právní postavení nemuslimů v zemi islámu (revidovaný text disertační práce obhájené v1947na Právnické fakultě pařížské univerzity), Bejrút, katolický tisk (vydáno pod vedením Institutu orientálních dopisů v Bejrútu), kol.  "Výzkum" ( n o  10)1958, 1 st  ed. , 1 obj. , XVI -394  s. , 25  cm ( OCLC  419834071 , SUDOC  01213628X ) , s.  60-63.

Bibliografie

• (en) Jacob Rader Marcus a Marc Saperstein, Žid ve středověkém světě. Zdrojová kniha, 315-1791 , Cincinnati, Hebrew Union College Press,1999, 570  s. ( ISBN  978-0-87820-217-1 , online prezentace , číst online ) , s.  14-16. Další v podstatě identická verze.
• (en) Pakt Umar (kolem 717 nl) ( číst online ) Další anglický překlad smlouvy z arabského textu Al-Turtushi v Siraj al-Muluk (1059-1126) z poznámky na University of Edinburgh v roce 1979.