Paraclete , z latiny paracletus , je neologismus vytvořený Jerome de Stridonem v latinském překladu Janova evangelia . Aplikováno na Ducha svatého , toto slovo má význam „obránce“, „přímluvce“, „utěšitel“.
Paraclete (παράκλητος, Parakletos ; latinsky Paracletus ) je slovo řeckého původu, které znamená „ten, kdo volá o pomoc“ (od παρακαλέω, „volat k sobě“), nebo „ten, kdo se přimlouvá“, tvořící podstatná jména, právník "," obránce "," přímluvce " .
Slovní forma παρακληθήσονται se používá v Matoušovi 5.4 v Kázání na hoře : „Blahoslavení trpící, protože budou potěšeni!“ "
Nominální forma παράκλητος se používá šestkrát.
V první epištole Jana 2: 1 je tento výraz aplikován na Ježíše a Vulgátu; všechny francouzské verze dávají paraklêtos význam „právník“:
"Pokud někdo hřeší, naším obhájcem u Otce je Ježíš Kristus, spravedlivý par excellence." "
Dalších pět výskytů je v rozpravě o rozloučení podle Johnova evangelia. Parakletos je zde prohlášen za Ducha pravdy, Ducha svatého.
Jan 14, 16-17 . „A já se pomodlím k Otci a dá ti další parakletos, aby věčně zůstal s tebou, Duchem pravdy, kterého svět nemůže přijmout, protože ho ani nevidí, ani neví. ale znáte ho, protože přebývá s vámi a bude ve vás. " Jan 14, 25-26 . "Říkal jsem ti tyto věci, zatímco s tebou bydlím." Ale parakletos, Duch svatý, kterého Otec pošle ve mém jménu, vás naučí všemu a připomene vám vše, co jsem vám řekl. " Jan 15, 26-27 . "Až přijdou parakletové, které vám pošlu jménem Otce, Ducha pravdy, který pochází od Otce, vydá o mně svědectví; a také vydáš svědectví, protože jsi byl se mnou od začátku. " Jan 16, 7-11 . "Říkám ti však pravdu: je tvou výhodou, že odcházím, protože pokud nepůjdu, parakletové k tobě nepřijdou;" ale pokud půjdu, pošlu vám to. A až přijde, přesvědčí svět o hříchu, spravedlnosti a soudu: o hříchu, protože nevěří ve mne; spravedlnost, protože jdu k Otci, a už mě neuvidíte; soud, protože princ tohoto světa je souzen. " Jan 16, 13-14 . "Až přijdou parakletové, Duch pravdy, zavede tě do veškeré pravdy; Nebude mluvit sám, ale cokoli uslyší, bude mluvit a bude vám říkat, co přijde. Oslavuje mě, protože vezme, co je moje, a řekne vám to. Všechno, co má Otec, je moje; proto jsem řekl, že si vezme, co je moje, a řekne vám to. "V V -tého století, latinský překlad Jerome představil těchto pěti případech neologismus Paracletus , který je v některých překladech je vykreslen Utěšitele . Přesto to nebyl on, kdo vynalezl termín, který se v latinské patristické tradici používá již od Tertuliána.
Paraclete je mezi křesťany jedním ze jmen Ducha svatého .
Podle katechismu katolické církve tedy : „Ježíš, když ohlašuje a slibuje příchod Ducha svatého, nazývá jej„ Paraclete “, doslovně:„ ten, komu se říká blízko “, ad-vocatus (Jan 14, 16. 26; 15, 26; 16, 7). „Paraclete“ se obvykle překládá jako „Utěšitel“, Ježíš je prvním utěšitelem (srov. 1 Jan 2: 1). Pán sám nazývá Ducha svatého „Duchem pravdy“ (Jan 16,13). " .
Římskokatolická církev používá latinský překlad paracletu jako „obhájce“ nebo „ochránce“, který Bůh poslal, aby mluvil v srdci člověka, přičemž výhodně nahrazuje fyzickou přítomnost Krista na Zemi tím, že umožňuje přístup k jeho slovu pro všechny lidi. Takto nás hřích proti přítomnosti Boha, který nás chrání, zbavuje Božího milosrdenství, jak vysvětluje svatý Matouš 12:31 „Proto vám říkám: Každý hřích a každé rouhání bude lidem odpuštěno, ale rouhání proti Duch nebude odpuštěn. 32 Kdokoli promluví slovo proti Synu člověka, bude mu odpuštěno; ale kdokoli mluví proti Duchu svatému, nebude mu odpuštěno, ani v tomto, ani v příštím věku. ".
„Ten, kdo utěšuje“, existuje také v židovské tradici a je asimilován jako Mesiáš.
Paraclete je název jednoho z valentýnských věků .
Montanus (asi 173) tvrdil, že je extatickým orgánem paracleta. Podle něj by se Paraklet lišil od Ducha svatého, který by sestoupil na apoštoly.
„Paraclete“ je titul, který někteří muslimové dali Mohamedovi. Odkazuje na text evangelia podle Jana v souladu s koranským principem ohlašování příchodu Mohameda v křesťanských textech. Tato zásada ohlašování v křesťanských textech je mimo jiné vyjádřena ve Suře VII ve verši 157: „Ti, kteří následují posla, negramotného proroka, kterého najdou psaného, zmiňují doma v Tóře a evangeliu .“. Toto sdružení evangelický Utěšitele se objeví před polovinou druhé th století AH. Problematika asimilace Mohameda na Paracleta je přítomná a byla vyvrácena v „dialogu“ mezi Timothym I. st a kalifem al-Mahdím.
Tento výraz „paraclete“ byl předmětem dvou „jazykových zneužití“ . První odklonil syrský výraz mnahmana použitý v adaptaci „velmi hrubý text Jana“. Od VIII -tého století, termín je spojena Ibn Ishaq Mohammed. Kořen tohoto slova nhm má však s kořenem Muhammada hmd pouze dvě společná písmena a v jiném pořadí. Tato interpretace se na Středním východě nerozšířila kvůli počtu syrsky mluvících lidí schopných „odsuzovat zmatek“, ale stejně se rozšířila i v Maghrebu.
Někteří muslimští obhájci také přepsali termín parakletos slovem „periklutos“, čímž změnili původní význam „právníka“ na význam „chválen“, „slavný“, význam slova „Mohamed“ nebo zejména Ahmada (Cor.LXI . 6.), v arabštině. Ten se stal jedním ze správných jmen Mahomet až po identifikaci Mahomet s paraclete. Tento termín však není nikdy uveden v rukopisech Bible v řeckém jazyce a kombinace těchto výrazů „by se rovnala nakládání s indoevropským jazykem (řečtinou) jako sémitským jazykem“, v němž by měly přednost souhlásky. A kde by samohlásky byly proměnné, což je nesprávné. "Historie textu a překladů evangelia spolu se skutečností, že slovo periklutos nebylo v současné řečtině běžné, ukazuje, že je to nemožné." " .
Podle autorizované exegeze bahájských svatých spisů „Strážce věci Boží“ ( Valí „Amr'ulláh ) Shoghi Effendi Rabbání ( 1897 - 1957 ), biblické narážky na„ horu Paran “a„ paraklet “ „odkazují na zjevení proroka islámu. Bahá'u'lláh ( 1817 - 1892 ), autor proroka, zakladatele prorockých děl ve svých dílech s názvem Javáhíru'l-Asrár („Klenoty božských tajemství“) a Kitáb-i-Íqán („ Kniha jistoty “) Bahá'í víra , poskytuje vysvětlení biblických a koránovýma proroctví , jejichž cílem je upozornit na základní jednotu všech proroků, tak jako v mnoha znovuobjevení stejné božské světlo je odráží postupně v různých zrcadla. A ve své práci s názvem Lawḥ-i-Aqdas („nejsvětější epištola“, přezdívaná „epištola křesťanům“), otevřeně prohlašuje, že Ježíš ohlásil „Duch Pravdy“.
Utěšitel je jedním z duchů, jejichž deklarace přijaté v průběhu spiritualisty relací jsou podepsány: Duch pravdy. Některé z těchto výroků jsou zaznamenány v evangeliu podle spiritualismu .
Utěšitele je jméno dané Pierre Abélard k opatství Paraclet kláštera , který založil nedaleko Nogent-sur-Seine , v oddělení Aube .
Starobylé opatství kláštera Champs , který se nachází na území města Cottenchy , v departementu Somme , jižně od Amiens , byl klášter cisterciaček jeptišek založena v XIII th století a opuštěného v XVII th století k příčině španělských invazí.