Peter Deunov

Peter Deunov Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození 11. července 1864
Varna
Smrt 27. prosince 1944 nebo 28. prosince 1944
Sofie
Státní příslušnost bulharský
Výcvik Drew University ( v ) (1888-1892)
Boston University School of Theology ( fr ) (1892-1893)
Činnosti Filozof , učitel
Jiná informace
Pole Filozofie
Archivy vedené Národní archiv Bulharska ( d )

Peter Konstantinov Deunov ( bulharský  : Петър Константинов Дънов , vědecký přepis Petăr Konstantinov Dănov , výslovnost [pɛtɤr kɔnstantinɔv dɤnɔv] ) (11. července 1864-27. prosince 1944v Sofii ) je filozof a duchovní mistr, který založil Bílé bratrstvo.

Jeho učedníci ho nazývali mistrem Beinsa Douno (bulharský: Беинса Дуно ).

Životopis

Peter Deunov se narodil dne 11. července 1864v Nikolaevce (velmi blízko Varny v Bulharsku ). Třetí dítě pravoslavného kněze Constantina Dǎnovského a Dobry Georgieva. Jeho dědeček z matčiny strany byl Atanas Georgiev (1805-1865), aktivní osobnost veřejného života v boji za nezávislost církve během renovace bulharského národa na XVIII th a XIX th  století. Jeho otec Constantin Dǎnovski (1830-1918) byl prvním bulharským farářem a učitelem ve Varně .

V roce 1872 byl Peter Deunov přijat na základní školu a po osvobození Bulharska od Osmanské říše (1878) absolvoval střední školu ve Varně . The24. června 1886Absolvoval studium na American School of Theology v Svištov a učil v Hotantsa, u Ruse , od podzimu 1887 do léta 1888.

v Srpna 1888, odchází do Spojených států. Nastoupil na Drew Theological Methodist Seminary v Madisonu v New Jersey a studium zde dokončilKvěten 1892. Na podzim roku 1892 se zapsal na teologickou školu na Bostonské univerzitě v Massachusetts, kde přednesl práci na téma Migrace germánských národů a jejich pokřesťanštění a promoval vČerven 1893. Navštěvoval Boston University School of Medicine jako řádný student po dobu jednoho roku.

V roce 1895 (ve věku 31) se Peter Deunov vrátil do Bulharska, usadil se ve Varně a odmítl všechny pozice, které mu byly nabídnuty jako metodistické a teosofické pastory . V roce 1896 vydal Vědu a vzdělávání , ve kterém analyzoval vývoj lidstva ve světle dramatické podstaty světových událostí; zmiňuje příchod nové kultury, který se jistě uskuteční v příštím století.

V roce 1896 byl jedním ze zakladatelů kulturního a komunitního centra „PR Slavejkov“. Byl tam jmenován knihovníkem a v následujících letech přednášel obyvatelům Varny následující přednášky: „  Původ člověka  “, „  Studie starověkých a moderních filozofií  “, „  Věda a filozofie  “, „  Proč a jak žijeme  “A„  Základ osvícení  “.

V roce 1897, ve věku 33 let, založil Peter Deunov spolu s některými ze svých příznivců ve Varně Společnost pro povznesení náboženského ducha bulharského lidu , ve složení: Georgi Mirkovič, Maria Kazakova, Todor Stojanov, Penju Kirov, Anastasia Jelyazkova a Milkon Partomjan. Ve stejném roce vydal brožuru mystických textů s názvem Hio-Eli-Meli-Mesail . Události z roku 1897 ho postavily do středu duchovní společnosti, která se později stala Synarchic Chain (1906), poté Universal White Brotherhood (1918). Po roce 1897 je označován jako mistr Beinsa Douno , jméno, které se objevuje v literárních publikacích ve třicátých letech 20. století. Etymologie jména Beinsa Douno má kořeny v sanskrtu a znamená: „Ten, kdo přináší dobro slovy“ .

V roce 1898 napsal a uspořádal konferenci Apel na můj lid (národ) před Společností lásky Matky Varny. Tato konference je výzvou k sociální a duchovní identifikaci. Během následujícího roku zaznamenal Deset svědectví Božích a Boží zaslíbení . Od roku 1899 svolala Beinsa Douno výroční zasedání ve Varně, poprvé nazvaná Setkání synarchického řetězce . Od té doby až do roku 1942 pořádalo Bílé bratrstvo svá výroční setkání v srpnu na několika místech: Varna (1899-1909), Veliko Tărnovo (1910-1925), Sofie (1926-1941) a na horách Rila a Vitosha .

V letech 1901 až 1912 cestoval na různá místa v Bulharsku, přednášel a dělal frenologické interpretace jednotlivců vybraných z řad lidí. Od roku 1904 pobýval poměrně dlouhou dobu v Sofii, v ulici Opălčenska 66. Začíná přednášet na veřejnosti. Historická, kosmická a metafyzická postava Krista má v jeho přednáškách ústřední místo. V roce 1912 pracoval ve vesnici Arbanasi (nedaleko Veliko Tărnovo) na Bibli a připravil Testament barevných paprsků světla, který vyšel v září téhož roku. Titulní stránka měla motto: „Vždy budu věrným otrokem Pána Ježíše Krista - Syna Božího,15. srpna 1912„Tărnovo“.

The 16. března 1914, přednesl svůj první nedělní proslov, který byl vzat ve zkratce a nazval: Tady je ten muž ; začíná sérii Force et vie . Mistr Beinsa Douno odhaluje obecné principy svého učení, které nazývá Nové učení Bílého bratrstva . The8. února 1917 v Sofii zahajuje sérii speciálních přednášek pro vdané ženy, které potrvají do 30. června 1932. V období 1917-1918, během první světové války , ho vláda Vasila Radoslavova poslala do exilu ve Varně pod záminkou, že jeho učení oslabilo ducha vojáků na frontě. Žije v hotelu de Londres (současný hotel Mousala) a koresponduje se svými příznivci. Na konci první světové války v roce 1918 rychle vzrostl počet jeho příznivců po celé zemi; kolem roku 1930 jich bylo přibližně 40 000.

The 24. února 1922, otevřel v Sofii esoterickou školu, kterou nazval Škola bílého bratrství . Kurz se skládá ze dvou tříd studentů. Obecnou ezoterickou třídu zahájí přednáška s názvem: Tři životy a speciální ezoterická třída (pro mládež) se Dvěmi cestami . Přednášky probíhaly ve dvou esoterických třídách každý týden po dobu 22 let - doProsinec 1944.

V roce 1927 se mistr Beinsa Douno usadil ve vesnici Izgrev nedaleko Sofie (dnes obytný sektor města), kde shromáždil veřejnost, své příznivce a učedníky, aby měli centrum, kde by mohla pracovat esoterická škola. Trvale se usadil v Izgrev, kde sdílel několik částí svého učení. Protože19. srpna 1927, na výročním zasedání Bílého bratrstva přednáší sérii přednášek, která mimo jiné zahrnuje název: Cesta učedníka .

V letech 1929 až 1932 navázal mistr Beinsa Douno kontakt s bývalým teosofem Jiddu Krishnamurti (ve městě Ommen v Nizozemsku ), který v té době právě opustil teosofickou společnost poté, co rozpustil3. srpna 1929 Řád hvězdy Východu.

V létě roku 1929 vzal své učedníky poprvé do tábora poblíž Sedmi rilských jezer. The21. září 1930, otevírá nové zasedání své výuky s názvem „Nedělní ranní konference“, které trvalo až do Duben 1944. V roce 1934 začal pracovat na Paneurhythmy  : sérii dvaceti osmi cvičení, která se skládají z melodií, textů a plastických pohybů. Později přidá cvičení na sluneční paprsky a pentagram .

The 4. května 1936, je divoce zbit a ovládán politickým extremistou, což mu způsobí mozkové krvácení a paralýzu. Navzdory tomu se mistr Beinsa Douno, sotva uzdravený, ale stále slabý, utáboří se svými příznivci14. července 1936, velmi blízko sedmi rilských jezer. The12. srpna, věří, že se uzdravil.

The 22. března 1939, napsal svým učedníkům zprávu nazvanou Věčný zákon Ducha .

Na začátku roku 1944, během leteckých útoků v Sofii, zorganizoval evakuaci Izgrev v Mărčaevu (vesnici nedaleko Sofie), zatímco zůstal u jednoho ze svých učedníků. Je na Izgrevovi19. října 1944. The20. prosince 1944, přednáší poslední esoterickou třídu Poslední slovo .

Zemřel 27. prosince 1944. Jeho tělo je pohřbeno v Izgrev.

Peter Konstantinov Deunov byl vegetarián.

Kreativní příspěvekTři šedé čtverce a jeden hnědý čtverec

Ideologická a metodologická doktrína

Několik aspektů ve výuce mistra Beinsa Douno je uspořádáno a rozpracováno ve více než 7 000 přednáškách, které byly předneseny a zkráceny v období 1900-1944. Byly publikovány v několika objemových sériích: přednášky pro všeobecnou ezoterickou třídu nebo pro speciální ezoterickou třídu, nedělní přednášky, přednášky na výročních schůzkách, ranní přednášky atd.

Hlavními tématy jeho učení jsou: láska , moudrost , pravda , spravedlnost a ctnost , chápané jako atributy historického, kosmického a mystického Krista . Láska je ústřední kategorií makrokosmu a mikrokosmu, která v mnoha aspektech lidské existence funguje jako aspirace (v emocionální sféře nebo srdci), pocit (v duši), síla (v ideální sféře „já“ nebo důvod) a princip (v duchu). Velké univerzální bratrstvo je základní kosmogonická vize. Je popsán jako organismus, který se skládá z pokročilých lidských duší (lóží Velkého zasvěcence a jejich učedníků) a devíti hierarchií supercitlivých bytostí ( Andělé , Archandělé , Knížectví , Ctnosti , Síly , Dominance , Trůny , Cherubíni a Seraphim ). Podle mistra Beinsa Douna je Kristus nejvyšším vládcem Velkého univerzálního bílého bratrstva.

Dějiny světové kultury jsou chápány jako projekce kosmického rytmu strukturovaného do globálních období a podobdobí. Období jsou následující: polární, hyperborejská, lemurská, atlantská, pátá, šestá a sedmá. Podobdobím současného pátého období se také říká kulturní epochy: éra rakoviny (staroindická), Gemini (starověká Perština), Býk (staroegyptská), Beran (starověké Řecko a Řím), Ryby (západoevropská), Vodnář (slovanský) atd. Lidské vědomí se projevuje a vyvíjí prostřednictvím kolektivních, individuálních, kolektivních nejvyšších a kosmických stupňů. Podle mistra Beinsa Douna vstoupilo lidstvo do věku Vodnáře od roku 1914, tj. provádění evolučního přechodu z páté do šesté kulturní éry v pátém období. Během této éry je podle mistra Beinsa Douna indoevropská rasa lídrem v evolučním aspektu. První kroky v nejvyšším kolektivním vědomí jsou učiněny během současné přechodové fáze. Jedna z jejích sociálních forem byla naplněna prostřednictvím nejvyšších aspektů lásky - života pro Celek. Rozšířené kolektivní vědomí tím, že zefektivňuje život celého, je považováno za atribut příští šesté kulturní éry a budoucí šesté rasy, která z ní pochází. Podle mistra Beinsa Douna se šestá rasa projeví v nadcházející šesté velké éře a bude pěstování lásky realizovat v mnohem větší míře.

Psychologický aspekt lidského rozvoje podle mistra Beinsa Douna je důležitou transformací prostřednictvím čtyř kulturních archetypů: Starý zákon , Nový zákon , Spravedlivý a Žák . Tento poslední přechod zahrnuje soubor metod ezoterické školy, jehož cílem je transformace ideálního a pojmového vědomí v imaginárním a je označen výrazem: rozkvět lidské duše. Podle mistra Beinsa Douna esoteričtí učedníci trvale spojují své vědomí s Kristem, neustále ho prožívají ve svém intelektu, emocích a vůli a neustále se učí z toho, co v nich dělá. Takže na vědomí učedníka, nebo jeho éterického těla přesněji, je viděn jako objekt a předmět takzvaného druhého příchodu Krista .

Hlavní metody používané pro duchovní práci ve škole bílého bratrství jsou: společné modlitby, hudební a dechová cvičení, čtení slova mistra Petera Deunova, pozdrav vycházejícímu slunci, výlety do hor, bratrský život v komunitě, výroční shromáždění atd. Konkrétní metody jsou: Testament barev a Paneurhythmic Dance . Všechny tyto metody jsou považovány za praktiky prožívání Krista skrze celou lidskou bytost, konkrétněji éterické tělo .

Paneurhythmy a hudba

Paneurhythmy je řada tanců a rytmických pohybů. „Paneurhythmy je rozumná výměna se silami živé přírody“ (Peter Deunov). K dispozici je 28 pohybů, provedení trvá 40 minut.

Peter Deunov napsal mnoho písní a různých skladeb. Pozoruhodně hrál na housle.

Knihy

„Učení mistra Deunova“ probíhalo formou přednášek ve zkratce jeho učedníky z roku 1921.

Hudba

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Francouzskou pobočku Bílého bratrstva založil jeho žák Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900-1986), který se s Peterem Deunovem setkal v sedmnácti letech v roce 1917 ve Varně a následoval ho až do roku 1937:

„Proto jsem přišel do Francie [na žádost mistra Petera Deunova [22. července 1937] pokračovat v oživování svého učení. Samozřejmě mi nerozkázal odejít, skutečný Mistr nevyžaduje od svých učedníků poslušnost a podřízenost. Byl jsem to já, kdo cítil, že to, co ode mě požaduje, bylo pro dobro, a já jsem to přijal. "

Poznámky a odkazy

  1. Deunov, Mistr mluví , Paříž, Courrier du livre,1936, str.  79
  2. http://www.uniteinlight.net/quotes_by_vegetarians.html
  3. Rozkvět lidské duše
  4. FBU
  5. OM Aïvanhov, Prvky autobiografie , t. I: Aby se stala živou knihou , Fréjus, Prosveta, 2009, s. 166.

Podívejte se také

Studie o Peteru Deunovovi

Související články

externí odkazy