Peter Frederick Strawson

Peter Frederick Strawson
Narození 23. listopadu 1919
Ealing ( Spojené království )
Smrt 13. února 2006
London ( United Kingdom )
Pohřbení Hřbitov Wolvercote
Státní příslušnost  britský
Výcvik St John's College,
Christ's College ( v )
Hlavní zájmy analytická filozofie
Ocenění Člen Americké akademie umění a věd
Člen Britské akademie (1960)
Knight Bachelor (1977)

Sir Peter Frederick Strawson , narozen dne23. listopadu 1919v Ealingu v Londýně zemřel dne13. února 2006v Londýně, je britský filozof , připojený k proudu analytické filozofie . Snaží se přestavět metafyziku z analýzy individuality a jazyka.

Životopis

Profesor metafyziky na univerzitě v Oxfordu je známý svým článkem On Referring (1950) a knihou Individuals .

"Strawson se staví proti filozofům, kteří jako Descartes, Leibniz a Berkeley hodlají revidovat náš koncepční plán, s filozofy jako Aristoteles a Kant, kteří jej navrhují odhalit." Podle něj je tento popisný podnik podstatou analytické filosofie, jejíž byl jedním z největších představitelů oxfordské školy. Postavuje se proti Bertrandovi Russellovi, pozitivistům a Willardovi Quineovi, a obhajuje myšlenku neformální „filosofické logiky“ založené spíše na gramatických než logických kategoriích. "

-  Pascal Engel , nekrolog zveřejněný v Le Monde dne3. března 2006

Na doporučení

V Na odvoláním Strawson oponuje teorii konečných popisů z Russell .

Kritizuje Russella za to, že nerozlišuje mezi větou, jejím použitím a vyslovením věty.

(1) Současný francouzský král je plešatý

je fráze, která mohla být vyslovena v různých dobách historie (v době, kdy byl králem Ludvík XIV. , Ludvík XVI. , nebo v době, kdy ve Francii žádný král nebyl). Je to vždy stejná věta, ale v závislosti na kontextu její výpovědi nemá stejné použití. Za vlády Ludvíka XIV. Se používá k označení Ludvíka XIV. , Za vlády Ludvíka XVI. K označení Ludvíka XVI .

Pro Russella musí být věta (1) buď pravdivá, nebo nepravdivá. A právě to ho vede k tomu, aby to analyzoval jako jednoznačný popis x  : protože v jeho době neexistuje x ', které splňuje podmínky nezbytné pro to, aby tato věta byla pravdivá, takže věta je špatná.

Strawson odpovídá, že aby věta byla pravdivá nebo nepravdivá, existují předpoklady, které musí být splněny, jinak věta nemá žádnou pravdivostní hodnotu. Například věta (1) není ani pravdivá, ani nepravdivá, protože aby mohla mít pravdivostní hodnotu, musela by být splněna podmínka (a).

(a) Existuje jedinečné x, které je francouzským králem

Formálněji Strawson odmítá pravidlo existenciálního zobecnění, podle kterého

a nahraďte jej

Metafyzický

Ve své knize Jednotlivci: Esej deskriptivní metafyziky se Strawson pokouší poskytnout nezbytné podmínky pro jakýkoli referenční akt, pokud sám zaručuje přenositelnost smyslu. Tyto analýzy budou pokračovat v úvahách o ontologii iniciovaných čtení Kritiky čistého rozumu z Kant v knize mezích rozumu: esej o Kant Kritika čistého rozumu  (v) , což bude klást mnoho ‚ovlivnění.

Strawsonova analýza zaujímá úhel pohledu na komunikaci a umisťuje mluvčího a posluchače do rozhodného kontextu: za jakých podmínek může být identifikační odkaz provozovaný mluvčím úspěšný, tj. Rozumět mu. Tyto podmínky jsou rekonstruovány z pohledu posluchače, z možnosti, že musí identifikovat nebo lépe znovu identifikovat jednotlivce, předmět reference provozovaný mluvčím. Pro vymezení těchto podmínek si Strawson představuje situace, kdy musí být objekt odlišný od jakéhokoli jiného a měnit obecné podmínky (čistě zdravý svět, svět masivní duplikace atd.).

Strawsonův závěr je následující: tyto podmínky lze integrovat pouze do koncepčního schématu poskytujícího jedinečný a stabilní časoprostorový rámec, jehož středem je posluchač a kde může situovat řečníka i jeho referenční objekt. Koncepční schéma, které nemá tyto znaky stability a jedinečnosti, nemohlo zaručit přenositelnost obsahu vyjádřeného řečníkem (v tomto případě něco o konkrétním jednotlivci). K zajištění stability a jedinečnosti referenčního rámce jsou tedy nezbytné (předpokládají se) dva základní koncepty koncepčního schématu: koncept hmotného těla (kterému připisujeme fyzické predikáty) a koncept osoby (k kterým přiřadíme fyzické predikáty a psychické predikáty).

Druhá část práce rozvíjí výsledky tohoto zkoumání konceptuálního schématu z hlediska logických teorií vztahu mezi subjektem a predikátem (Strawson v tomto rámci silně čerpá z Frege, aby diskutoval o koncepcích Geach a Quine ).

Publikace

Knihy

Články

francouzsky

Dodatky

Související články

externí odkazy