Lophophora williamsii
Lophophora williamsii Peyote Lophophora williamsiiObjednat | Caryophyllales |
---|---|
Rodina | Cactaceae |
Podčeleď | Cactoideae |
Kmen | Kaktusy |
A4acd VU : Zranitelný
Status CITES
Příloha II , rev. ze dne 23. 6. 2010Peyote , také známý jako peyote ( Lophophora williamsii ) je druh malého kaktusu bez trní z rodiny z Cactaceae , domácí v jižní části Severní Ameriky.
Tento kaktus obsahuje několik alkaloidů včetně meskalinu , používaných pro jeho entheogenní , psychotropní a halucinogenní vlastnosti . Je chráněn CITES a jeho použití je v některých zemích, zejména ve Švýcarsku a ve Francii, zakázáno .
Použití peyotů pro rituální účely domorodými Američany je starodávné a jeho slavnostní použití se datuje před 3000 a více lety, což dokazují archeologické vykopávky v jeskyních v Texasu. Toto rituální použití dnes přetrvává u několika domorodých Američanů v Severní Americe .
Peyote je malý kulovitý kaktus, bez trní a s vyvinutým kořenem. Na spodní straně je našedlý a nahoře zelený. Může mít pouze jednu kvazi-polokulovou tyč nebo několik seskupených do svazků. Stonky mají výšku 2,5 až 7,5 cm a průměr 5 až 7,5 cm , ale mohou dosáhnout výšky 20 cm a průměru 10. Představují depresi, někdy hlubokou, na svém vrcholu. Kořen je masitý (napiformní), dlouhý 6 až 12 cm .
Kvetení nastává od května do září. Květy jsou osamělé (někdy rostou ve dvojicích) a růžové až bílé barvy s mnoha plátky . Průměr květů se obvykle pohybuje mezi 1,3 a 2,5 cm . Vaječník, dlouhý 3 až 4,5 mm , je rozšířen o bílý styl, dlouhý 5 až 14 mm . Tyto květiny se otevírají pouze během dne a trvají jen dva nebo tři dny.
Masité ovoce je červené, měří 1,3 až 2 cm . Jeho zrání je obecně dlouhé a může trvat až rok po odkvětu.
Roste samostatně nebo ve skupinách v pouštních oblastech, na suché a velmi minerální půdě, v nadmořské výšce od 100 do 1 500 m (nebo dokonce 1 900 m ) a chráněné před trnitými keři. To netoleruje teploty pod 7 ° C .
Původně se nachází na jihu Spojených států ( Texas a Nové Mexiko ) a na centrální mexické plošině .
Se zvýšením své spotřeby se geograficky rozšířila.
Obsahuje 20 alkaloidů fenyletylaminového typu , z nichž nejvýznamnější je meskalin (což představuje asi 30% alkaloidů přítomných v této rostlině), které se nacházejí hlavně na okraji stonku. Hmotnost meskalinu v peyotu je zhruba 0,4% hmotnosti čerstvé rostliny a 3 až 6% hmotnosti sušené rostliny. Ale také obsahuje lophophorin (asi 5% alkaloidů), který způsobuje bolesti hlavy, vazodilataci a návaly horka; anhalamin, anhalonidin (asi 14% alkaloidů) a anhalonin, které mají sedativní účinek ; peyotlin a peyonin, které jsou také sedativní. Toto složení je velmi variabilní od jednoho kaktusu k druhému, jak kvantitativně, tak kvalitativně.
Složitost jeho složení pomáhá vysvětlit rozdíly mezi účinky peyotu a samotného meskalinu .
Obsahuje také látku s antibiotickými vlastnostmi, peyokaktin, ve vodě rozpustnou krystalickou látku. Ukázalo se, že tato látka je účinná proti 18 kmenům Staphylococcus aureus rezistentním na peniciliny, ale také proti jiným druhům bakterií a hub.
Meskalin lze extrahovat tradičními způsoby (macerací v ethanolu nebo vařením ve vodní lázni).
Vzhledem ke své posvátné povaze je domorodými Američany doporučován jako druh univerzálního léku, zejména jako stimulant , protijed proti hadímu jedu, lék na bolesti kloubů atd.
Podle Richarda Evanse Schultese se právě tato božská postava vyhnula hedonistickému používání peyotů mezi Indiány.
Je spotřebován pro své entheogenní psychotropní účinky .
Používá se při konzumaci pupíků, které lze požít (syrové, napuštěné nebo dokonce pyré, pokud jsou čerstvé) nebo žvýkat tak, jak jsou, sušené nebo uzené.
Při požití způsobí silnou nevolnost nebo dokonce zvracení kvůli hořké chuti. Tyto halucinace se obvykle vyskytují tři hodiny po požití, a začíná se záblesky barvy v zorném poli. Uživatelé také popisují tachykardie , bolesti hlavy, pocení a obtížný sestup (konec účinků).
Peyote opilostDávky potřebné k dosažení stavu intoxikace peyotem se velmi liší. Existují nepochybně toxické dávky, díky nimž by experiment mohl být nebezpečný. Účinky se liší od člověka k člověku a je všeobecně přijímáno, že u některých křehkých lidí může smyslový zážitek vést ke špatnému výletu .
Z obecného hlediska po spotřebě existují dvě hlavní fáze:V první fázi se bradykardie projevuje asi čtyři hodiny. Současně existuje psychosenzorická (s pocitem moci a nadřazenosti) a psychomotorická živost. Subjekt prožívá pocity lehkosti, vytrvalosti a nereálnosti, aniž by ztratil kontakt s realitou. Někdy se objeví nevolnost, zvracení, ztráta chuti k jídlu a dočasná únava. Mydriáza následuje s vizuální hyperestézií (zvýšené detaily v zorném poli) se svalovou agitací nebo bez ní. Objevuje se motorická nekoordinace se ztrátou rovnováhy, dokonce s vyčerpaností . Mydriáza je zvýrazněna přítomností poruch zraku a zraku, potom výskytem fosfénů , které zesilují, aby se z nich staly světelné nádhery a halucinace.
Existují čtyři typy halucinací:
Vize získané se zavřenýma očima se liší od vize získané se zavřenýma očima. Ostatní smysly mohou mít sníženou nebo zvýšenou ostrost. V druhém případě se někdy projevují peyotické synestézie : barevný sluch, překlad hmatových vjemů do obrazů. U některých je neschopnost změnit vize, u jiných je to možné. Exteriér také přináší obrazy, které jsou transformovány do vizí.
Na vrcholu opilosti se motorické usnadnění první fáze změní v nekoordinovanost. Dýchání je obecně málo ovlivněno, ačkoli byla popsána polypnea . Spolu se zpomalením motoru byla také hlášena deprese dýchání. Může také docházet k sympatické hyperaktivitě, jako je přetížení obličeje, zarudnutí očí. Mentální schopnosti lze omezit (pozornost, soustředění, memorování, kreativita). Zdvojení osobnosti není neobvyklé (pocit, že jste mimo sebe a díváte se na sebe). Nebyl hlášen žádný případ vizí erotické povahy. Ve studii provedené na 22 osob, opilství peyotlique trvalo u pacientů 2 h 30 na 6 hodin u mužů, a od 7 hodin do 8 hodin u žen.
Po intoxikaci bylo hlášeno několik nežádoucích účinků: tíha , malátnost , bolest hlavy , únava , přetrvávání zrakové hyperestézie . Subjekty si na tuto zkušenost velmi silně pamatovaly.
Všechny druhy Lophophora jsou velmi pomalu rostoucí, až 30 let staré, aby dosáhly kvetení ve volné přírodě. Exempláře pěstované lidmi rostou rychleji, obvykle 6–10 let od semene po dospělou rostlinu. Někteří lidé, aby urychlili svůj růst, naroubovali jej na jiný kaktus, jako je San Pedro ( Trichocereus pachanoi ), touto technikou se má za to, že rostlina dosáhne dospělosti za méně než 3 roky, někteří hlásí vzorky, které dosáhnou této fáze v rok.
Díky svému pomalému růstu a intenzivnímu sběru je peyot považován za ohrožený ve volné přírodě.
K výrobě psychotropních léků musí být rostlina vystavena ultrafialovým paprskům, takže zahradnické lampy nejsou pro toto použití obecně zajímavé, kromě halogenidového kovu (zahradnická lampa, která vydává ultrafialové paprsky)
Peyote byl používán po staletí v náboženských, věšteckých nebo terapeutických obřadech šamany domorodých kmenů Mexika. Archeologické vykopávky na lokalitách ve Střední Americe odkryly pozůstatky peyotů na lokalitách z doby před více než 3000 lety.
Conquistadors a španělští katolíci odsoudili jeho použití, které se přirovnali k pověře z roku 1591, a zakázali jej kolem roku 1620, ale jeho použití přetrvávalo tajně.
V roce 1894 byl klasifikován jako Lophophora williamsii .
Kolem roku 1870 , první použití jsou uvedeny v jižních Spojených státech a na počátku XIX th století , tato praxe se rozšířila i do amerických kmenů ( Apačů , Comanches , Kiowas , Navajo , atd). Dokonce se zdá, že kult peyotů postupně nahradil kult beanů nebo tanec duchů . Tyto praktiky stále platí u asi padesáti různých kmenů ( Huichols , Coras , Tepehuanes a Tarahumaras pro domorodce z Mexika, Kiowas (ve Spojených státech)), které jí často dodávají entheogenní hodnotu . Na konci XIX th století , jeho použití je zahrnuta v rituálech kostela domorodého Američana .
Na začátku XX th století , Aleister Crowley pořádá divadelní verzi Eleusině Tajemství o starověkém Řecku tím, že nabízí divákům peyote nápoj, který jim umožní lépe odhalit tajemství
Několik autorů psalo pod vlivem meskalinu od peyotů, včetně Antonina Artauda , Aldousa Huxleye a Stanisława Ignacy Witkiewicze . Básník Henri Michaux s ním experimentoval (písemně i kresbou) pod dohledem psychiatra Oliviera Lorase, ve čtyřech knihách s evokativními názvy ( Mizerable Miracle , Knowledge by the chasms ...) vyvodil poměrně negativní hodnocení . Ale především pro Charlese Duitse hraje objev peyota v roce 1956 zásadní roli v jeho životě, jeho psaní a hledání znalostí, peyota, „neomezeného vědomí“, když „dal [své] existenci cíl, “Píše v The Land of Illumination . Carlos Castaneda evokuje použití peyotů ve svých pracích, které se týkají jeho zkušeností ve společnosti kouzelníků Yaquis v mexické poušti.
Je to jedna z prvních halucinogenních rostlin objevených evropskými osadníky v Americe . Je to Bernardino de Sahagún (1499-1590), který dlužíme prvního španělského Chronicles kult peyote, ale je to jen v XVIII tého století byly publikovány. Popisuje zejména použití kaktusu mezi Chichimeky . První publikace pochází z roku 1591 od Juana Cardenase . Tehdy se jednalo o XVII th století jako různé jezuité a kronikáři popsali použití peyote rodilým Mexiku. První úplný popis kaktusu uvádí Francisco Hernandez z roku 1651 ( etnobotanická studie ), lékař španělského krále Filipa II., Který se zajímal o aztéckou medicínu. Nazval to Peyote zacatecensis . Jeho monumentální dílo také popisuje všechny rostliny nového světa. Na konci XVIII -tého století , Carl Lumholtz popsal obřady Peyote v Huichol a Tarahumara.
Bylo to v roce 1896 , kdy americký lékař Silas Wein Mitchell zveřejnil první lékařský popis svých halucinogenních účinků.
Četné dokumenty svědčí o dlouhodobém používání peyotů pro náboženské účely. K Huichols z Nayarit zachovali tradici peyote uctívání k tomuto dni.
Huichol jsou lidé, kteří jsou částečně lovci, částečně farmáři. V tomto smyslu je kult peyotu úzce spojen s lovem a zemědělstvím . Je součástí trojice peyot-jelen-kukuřice. Pro lidi Huichol je každý z těchto tří pojmů ekvivalentní a představuje totéž.Tato identita se nalézá v mýtu o narození peyota : Jikuri (nebo Hicouri nebo Hikuri ), to znamená peyote, se narodil z pádu rohů Paritziky , God-Deer (Velký lovec) , který se sám narodil v posvátné misce kukuřice . Tradice také dělá z Paritziky velkého šamana ( Mara'akame ), což znamená, že uctívání peyotů má šamanskou povahu .
Všechny náboženské obřady týkající se peyotů trvají nejméně čtyři měsíce v roce. Tyto Jikuri podmínky sociální a náboženský život po cyklu, který začíná s kukuřičným sklizni na konci září a končí v době setí, v květnu nebo červnu. Kukuřici lze zasít, pouze pokud byly Zemi poskytnuty nabídky ve formě peyotového prášku.Sklizeň Jikuri se odehrává v zemi předků, v poušti San Luis Potosi , která se nachází 400 km od jejich domovů v horách pohoří Sierra Madre Oriental . To je příležitost každoroční pouti, která trvá v průměru 30 dní a která se koná po svátku sklizně kukuřice. Sklizeň Jikuri je povolena, když šéf vidí, že se peyot objeví ve formě velkého jelena. Cyklus pak pokračuje obřadem návratu: distribuce kaktusů rodinám, procesí, malování na obličej a noční přijímání s peyotem. Potom končí omezení uložená během pouti.
Velký festival Jikuri se koná v dubnu nebo květnu a trvá tři dny. Různými momenty jsou předběžný rytmus jelena, tanec peyotů, požehnání polí, pražený obilný obřad a oběť veverky. Během tohoto festivalu huicholové konzumují hodně kaktusů a oddávají se emocionální explozi. Děti se také účastní.Takto končí posvátný peyotový cyklus. Peyote není určen k použití jako senzorická droga. Vždy se konzumuje ve skupinách jako součást náboženských přesvědčení a praktik. Umožňuje podporovat únavu a udržovat spojení s zemí předků pro pokračování tradice. Dává šamanovi sílu a věštění, umožňuje znát původ nemocí a pečovat.
Vize mezi HuicholyZatímco pro západního člověka je zkušenost s peyotem osobní zkušeností a je součástí individuality (laika), zkušenost huicholu je náboženskou zkušeností a je součástí posvátnosti. Pro druhé je to vždy v souladu s náboženskou ideologií a respektuje božskou kosmologii. Obsah zážitku bezpochyby připomíná obsah Západu, se stejnými zážitky, v nichž dominují barvy, vliv hudby na vize, existence synestézií. Interpretace se ale u různých kultur liší.
Hlavním důvodem konzumace peyotu je komunikace s bohy. K tomuto účelu jej používá hlavně šaman (mara'akame) a učeň. Vize souvisejí s vírou: starší muž vycházející z plamenů představuje boha ohně Tatewari , vize bělovlasého jelena Paritziky , vize klasů kukuřice atd. Strach ze Západu v souvislosti se ztrátou sebekontroly reaguje na strach z huichol, který se bojí bohů. Když se ten druhý bojí hněvu bohů, protože spáchal hřích, uvidí hada nebo jaguára. Skalní krystaly jsou „posvátnými balíčky božství“ Tayoppa , náš-otec-slunce. Na rozdíl od obyvatel Západu nejsou vize Huicholů ani nesoudržné, ani dílčí. V příbězích je kontinuita, která demonstruje interference mezi realitou a imaginárním světem, tj. Mezi vizí samotnou a příběhem této vize. Stalo se, že někteří Indové měli stejnou vizi. Vize proto mají význam, který je popsán následovně:
Peyote se vždy používá v náboženském kontextu:
Huichols poskytuje peyotové terapeutické vlastnosti, z nichž nejznámější jsou léčba zmijí a bodnutí štírem, infekce, revmatismus a některé formy duševních chorob.
Pro srovnání se zdá, že kult peyotů je mezi domorodými Coras a Tepehuanes na ústupu. Kmeny již nechodí na pouť a raději kupují peyot od Huicholů. Někdy se k nim na pouti připojí jeden z členů těchto dvou kmenů.
Svátek Jikuri se stále slaví. Tepehuany někdy nahrazují kaktus indickým konopím .
U Tarahumarů se rituály a použití peyotu podobají rituálům Huicholů. K dispozici je také pouť za sklizní kaktusu. Přípravy a velká oslava Hicouri se liší jen v několika detailech. Stejně jako Huichol prodávají peyot Coras za ovci nebo kozu.
Tarahumarové věří, že rostliny mají duše jako muži. Když se tedy otec Sun oddělil od Země, aby se dostal do nebe, nechal za sebou peyota, aby se člověk mohl uzdravit.
Několik kaktusů je předmětem jejich oddanosti:
Tyto Kiowas mají přesvědčení podobné těm z Huichols a Tarahumaras tím rozdílem, že buvol býk byl nahrazen jelena. Jejich největším božstvem je Slunce. Použití peyotu je doloženo kolem roku 1880 . Pejot se nazývá seni . Na druhou stranu se obřad velmi liší od ceremonie mexických indiánů. Je mírumilovnější, odehrává se v míru a rozjímání, kolem ohně, v posvátném týpí . Nejde o tanec, ale o písně a modlitby. Trvá asi dvanáct hodin, probíhá v noci a koná se několikrát do roka. Šamana lze přimět, aby během obřadu přijímal a modlil se za nemocné. Tlačítka mescal jsou spotřebována po celou noc přerušovaná přerušením.
NB Wikipedia nepředstavuje spolehlivé právní poradenství!
Pamatujte si, že peyot (stejně jako jeho alkaloid , meskalin ) je podle mezinárodních konvencí klasifikován jako psychotropní (viz úmluva o psychotropních látkách z roku 1971 ), což umožňuje národům přijímat právní předpisy, jak uznají za vhodné. Například ve Spojených státech vyžaduje držení kterékoli části této rostliny vlastnictví federálního povolení.
Většina evropských zemí peyot nezakazuje, s výjimkou Švýcarska a Francie . Ve Francii od té doby18. srpna 2004, peyote je opět klasifikován jako narkotikum . Lophophora williamsi již byla zařazena do tabulky A toxických látek v roce 1957 , poté v roce 1966 do tabulky B omamných látek, aby byla „zařazena“ na22. února 1990.
Tento druh není na červeném seznamu IUCN . Jeho populace je zjevně bezpečná. Tento druh peyotů je však od roku 1975 chráněn CITES v příloze II a od roku 1997 Evropským společenstvím v příloze B.
Jedná se o další blízce příbuzný druh, Lophophora diffusa , který je v neustálém úpadku kvůli nelegálním sbírkám v terénu. Z těchto důvodů IUCN od roku 2001 klasifikuje tento druh jako VU (zranitelný).
Tento druh popsal v roce 1845 princ Joseph de Salm-Reifferscheidt-Dyck , německý botanik, v recenzi Allgemeine Gartenzeitung věnovanou botanické zahradě v Berlíně . Byl pojmenován echinocactus williamsii od Charles Lemaire , francouzský botanik, ale Američan John Merle Coulter přejmenovali to Lophophora williamsii v roce 1894. Tento druh pojmenovat williamsii dostal na památku CH Williams, anglický sběratel. „ Peyote “ je slovo Nahuatl, které znamená lesklé , hedvábné , bílé , pravděpodobně odkazující na vzhled centrální prohlubně tohoto kaktusu.
Tento druh má další latinská jména, považovaná za synonyma, ale neplatná:
Tyto Lophophora fricii a Lophophora jourdaniana nejsou synonyma, tyto dva se blíží spíše rozptýlené.
Odrůdy byly někdy citovány, ale dnes se nepovažují za platné. Například Lophophora williamsii var. diffusa (Croizat) GD Rowley a Lophophora williamsii var. koehresii (Riha) Grym jsou dnes považovány za synonyma pro Lophophora diffusa subsp. rozptýlené .
Ve verzích videohry Grand Theft Auto V pro PS4 , PC a Xbox One může hráč najít 27 rostlin peyotů roztroušených po celé mapě, což jim umožní přeměnit se na 27 různých zvířat. Jakmile hra skončí, můžete také najít poslední, což vám umožní přeměnit se na Bigfoota .