| Research director ve společnosti CNRS |
|---|
| Narození |
7. března 1937 Casablanca |
|---|---|
| Státní příslušnost | francouzština |
| Výcvik |
École polytechnique École nationale supérieure des mines v Paříži Institut d'études politiques de Paris |
| Činnosti | Ekonom , sociolog , podnikatel , antropolog |
| Rozdíl | Rossiho cena (2010) |
|---|
Philippe d'Iribarne , narozen dne7. března 1937do Casablanky ( Maroko ), je těžební inženýr , ekonom a antropolog ve Francii , ředitel výzkumu v CNRS .
Vystudoval École polytechnique (třída 1955), École des mines de Paris (1960) a Institut d'études politiques de Paris (1960).
V letech 1960 a 1961 byl odpovědný za misi na energetickém a industrializačním oddělení vlády v Alžírsku. Následující tři roky byl důlním inženýrem v Toulouse. Poté byl postupně pověřen misí k prefektovi regionu Midi-Pyrénées v letech 1964 a 1965, poté do kanceláře ministra zařízení v letech 1966 a 1967.
V roce 1968 se stal vedoucím výzkumu v prognostickém oddělení Ministerstva hospodářství a financí a zůstal tam tři roky. V letech 1972 až 1988 byl ředitelem Centra pro výzkum pohody (CEREBE); nejprve jako výzkumný pracovník (od roku 1973), poté jako ředitel výzkumu v CNRS. Philippe d'Iribarne byl současně odpovědný za misi u prezidenta republiky pro řešení problémů civilizace a životních podmínek v letech 1973 a 1974.
Od roku 1988 byl jmenován ředitelem managementu a společnosti, poté v letech 1996–2000 vědeckým ředitelem Ústavu člověka a technologie. V roce 2003 odešel do důchodu jako hlavní důlní inženýr ; do této hodnosti byl jmenován v roce 1988.
Philippe d'Iribarne pracuje na vlivu národních kultur na fungování organizací. Vychází z definice kultury převzaté z antropologie . Jedná se o významový systém, jehož prostřednictvím jedinec vnímá a interpretuje situaci nebo konkrétní akci. Sdílí tento významový systém s ostatními členy své komunity, která během své historie tento významový systém vyvinula. Jednotlivec není určen ve svém chování a ve svých hodnotách, které patří k jeho osobnosti a jeho vlastní historii. Jeho reakce na danou situaci nebo jednání však budou záviset na jeho interpretaci, a tedy na tomto systému významu. Philippe d'Iribarne a jeho tým managementu a společnosti rozšiřují své zásoby národních kultur tím, že pokračují ve výzkumu a práci v nových zemích. odmítá myšlenku, že management je ve své koncepci a použití univerzální a ukazuje, že závisí na konkrétních národních rysech. Ukazuje také, že multikulturní management vyžaduje velkou složitost povinných ujednání umožňujících členům těchto organizací koexistovat a spolupracovat.
V islámu před demokracií přináší podle Alaina Henryho „nové porozumění v otázce hypotetické radikalizace subsaharského islámu“. Philippe d'Iribarne tvrdí, že pokušení - teokratická, autoritářská, nerovná - jsou stěží spojena s islámem . Na druhou stranu poukazuje na rozpor, který existuje s radikálním strachem z toho, co vede k rozdělení ( fitna ). Současné tvrdnutí islámu je pro něj produktem moderny a nikoli konzervativním odlivem, nejtolerantnějším islámem, který se na venkově často vyskytuje. Odmítnutí populárních vír - bez biblického základu - je moderní. Zvyšování úrovně vzdělání a gramotnosti má paradoxní účinek, který přispívá k obecnému návratu k přísnosti textu.
Podle něj je slovo islamofobní manipulace, která poškozuje občanský mír a brání výkonu kritického myšlení.
Rodina Iribarne je rodina známá v zemi Cize v Basse-Navarre , zmíněná stará a pozoruhodná od roku 1670, která se v roce 1728 dostala k šlechtě . To zahrnuje dlouhou řadu královských notáře , od Jean-Pierre d'IRIBARNEHO XVII -tého století, Jean-Pierre d'IRIBARNEHO (narozen 1730), královský notář Mongelos v aktuálním oddělení Pyrénées-Atlantiques .