Několik pravidel je přičítáno Saint Columban (540 -23. listopadu 615), všechny měly za cíl organizovat a vést život mnichů v klášterech.
Svatý Kolumban sepsal přísné zásady irského mnišství pro galské kláštery. Díla, která po sobě zanechal, známá jako „pravidla“, jsou ve skutečnosti velmi odlišné texty, pokud jde o jejich povahu a určení:
Napsáno v letech 591 až 610 pro kontinentální kláštery Annegray, Luxeuil a Fontaines, o které ho merovejský král Gontran požádal o reformu; trvá na ctnostech mnichů. Toto pravidlo platí nejprve v opatství Luxeuil , které bylo poprvé založeno Saint Colombanem ( 594 ), poté v pravidlech Lure a Fontaine-lès-Luxeuil . Když Colomban musel opustit Luxeuil, usadil se v Eustaise , poté založil kláštery Bobbio a 18 dalších: opatství Jouarre , opatství Remiremont . Pravidlo mělo určitý úspěch a přijalo jej téměř 90 klášterů: buď základy kolumbánských učedníků (jako Attala , Gall a Columban mladší ), nebo napodobeniny. Používají ho také ženské nebo dvojité kláštery .
Byla však extrémně přísná, někdy nepřesná, změněna nebo opuštěna: od roku 628 byla vláda svatého Benedikta spojována s vládou svatého Colombana v klášterech, které spadaly pod ni. V roce 745 doporučila Rada Franků pod vedením svatého Bonifáce z Mohuče přijetí benediktinského pravidla pro všechny kláštery království. Toto pravidlo se na Britských ostrovech nikdy nepoužívá.
Nicméně, během svého reformního IX -tého století, St. Benedikt Aniánský trvá několik článků řehole sv Columban Jeho součástí právního svatého Benedikta.
Obsah pravidlaToto pravidlo je obecně považováno za přísné a trvá na umrtvování.
Točí se kolem seznamu povinností mnicha vyplývajících z deseti ctností a trestů za neplnění těchto povinností.
Ctnosti mnichůDeset ctností přikázaných vládou svatého Columbana je kromě chudoby, cudnosti a poslušnosti vyžadovaných většinou mnišských pravidel, ticha, střídmosti v jídle, přednesu žalmů , umírněnosti (v chování jednotlivce), umrtvování a dokonalost.
Domácí práceK dosažení těchto ctností existují povinnosti: život v komunitě umožňuje získat poslušnost (vůči Otci opatovi), která dává pokoru , trpělivost a jemnost (třením ramen s ostatními mnichy s různými osobnostmi).
Mnich svatého Columbana je chudý: opouští veškerý svůj majetek, nemůže během svého života nic odkázat ani hromadit. Pohrdání zbožím tohoto světa je pro Saint Columbana první z ctností. Chudoba se musí rozšířit i na klášter: může vlastnit pouze svá stáda a dát chudým jakýkoli peněžní dar.
Aby se zachovala čistota a aby pravidlo umožňovalo zdvojnásobení klášterů , je mnichovi zakázáno nocovat v hostinci, kde je panna, pravidelně s pannou hovořit, cestovat s pannou.
Doporučuje se také rychlý den. Půst ve středu a v pátek je povinný (v klášterech podle tohoto pravidla byla středa označena tímto ain , prvním půstem a pátek ain didin , druhým půstem ).
Zákazy a pokáníPravidlo sv. Columbana se vyznačuje závažností a počtem trestů stanovených za porušení pravidla.
Povinnost evangelizace je formou pokání , která se nazývá pereginatio Dei . V irských klášterech již neformálně existuje.
Doporučuje se spát co nejméně: do postele byste měli chodit pouze vyčerpaní. Aby toho bylo dosaženo, stanoví pravidlo mnoho děl, manuálních i intelektuálních: rozsáhlé skriptoria jsou uspořádány tak, aby kopírovaly osvětlené rukopisy, a mniši obdělávají zemi, jejíž plody vyživují mnichy a chudé.
Je to kajícný proces, typický pro irský partikularismus, určený k přidělení trestů nebo uspokojení různým chybám mnichů; zdá se, že byl napsán ve dvou fázích, z nichž každá se vyznačuje svým vlastním stylem a slovní zásobou:
Kromě toho conventualis Regula obsahuje dodatky ve dvou středověkých pramenů.
Souhrn sankcí za spáchané trestné činy, pro laiky, duchovní a mnichy. Tato práce spojuje dva kajícníky stejné struktury. Nejprve se řeší závažné chyby, až potom drobné.
Vyznání a hlásání coulpes nejsou rozlišeny: oba jsou veřejné a komunální.