Pomáhá vztah je psychologická podpora , profesionální nebo ne, nejčastěji ve formě face-to-face rozhovorů s lidmi v situaci morálního nouzi či v žádosti o podporu (někdy nazývaný „ošetřovatel-pacient“ vztah. „). V souvislosti s přístupy k psychoterapii , principy vztahu podpory primárně poháněno práce, jako je tomu Carl Rogers a Abraham Maslow v druhé polovině XX th století .
Vztah pomoci, jak je dnes definován, nachází své počátky v činnosti rady pastorů určitých protestantských církví ve Spojených státech na počátku XX . Století na základě prvních prací psychoanalýzy . V roce 1925, D r Richard Cabot, publikoval článek v Graphic průzkumu naznačující kandidáty na pastora obdržení výcviku podobné těm, které poskytuje na lékařské fakultě. Ve 30. letech vyvinul Anton Boisen program, který se vydal tímto směrem. V roce 1963 byla založena Americká asociace pastoračních poradců, která poskytovala certifikované školení doprovázejícím pastorům.
V kontextu ošetřovatelské péče je pomocný vztah obecně definován jako „ schopnost pečovatele přinést všem lidem v obtížích mobilizaci jejich zdrojů k lepšímu zvládnutí situace, to je relační péče “. Od práce Carla Rogerse z roku 1942 je pojem pomáhajícího vztahu skutečně založen optimistickým způsobem na možnosti pomoci člověku v nesnázích, „mobilizovat jeho zdroje“, nikoli jemu. Ukládat řešení zvenčí: „ Lidé mají v sobě obrovské zdroje k tomu, aby rozuměli sami sobě a konstruktivně změnili svůj způsob bytí a chování. Tyto zdroje se stanou dostupnými a nejlépe se realizují ve vztahu, který lze definovat určitými vlastnostmi . ". Výraz „pomáhající vztah“ je dnes spojen hlavně s principy stanovenými Rogersem.
Pomocný vztah by byl upřednostňován čtyřmi kvalitami nebo postoji „nedirektivního“ korepetitora podle Carla Rogerse:
Pomáhající vztah podle Carla Rogerse je „tolerantní, přesně strukturovaný vztah, který klientovi umožňuje porozumět sám sobě do té míry, že mu umožňuje pokročit ve světle jeho nového směru. » (Rogers C., The helps relationship and psychotherapy, Paris, Ed. ESF, 1996, s. 33 )
Vztah ošetřovatelské pomoci označuje procesy, kterými bude sestra schopna převzít roli pomocníka s osobou v obtížích, aby mu pomohla překonat krizi. Ve Francii, regulační rámec vztahu podpory se týká zákoníku veřejného zdraví, Book III asistenty lékaře - ošetřovatelství Job, kapitola 1 st § 1 Professional působí nebo vyhláškou n o 2004-802 ze dne29. července 2004, článek R. 4311-5, včetně „Uvítacího rozhovoru zaměřeného na naslouchání osobě s vedením, je-li to nutné“, „psychologické pomoci a podpory“ a „aktivit pro individuální nebo skupinové socioterapeutické účely“.
Praxe pomáhajícího vztahu sociálními pracovníky je kontroverzní, ale pro některé autory je to „dovednost relačního typu“ nezbytná v současném sociálním kontextu. U Michela Boutanquoi závisí pomocný vztah na čtyřech složkách, čtyřech reprezentacích :
Joëlle Garbarini ve své knize o vztahu pomoci v kontextu sociální práce definuje pět typologií specifických pro sociální rámec: help-relé, pomoc-podpora, pomoc-průvodce, pomoc-podpora, asistence-interpretace, přičemž zdůrazňuje nutný zpětný pohled pečovatele na tento typ procesu.
Každý z hlavních hlavních proudů psychoterapie nabízí své metody pomáhajícího vztahu, více či méně vzdáleného principům Carla Rogerse:
V závislosti na konkrétních zákonech každé země může být název psychoterapeuta regulován nebo nemusí.
Uzdravení duše je koncept praktické teologie . Theodor Harnack definuje uzdravení duše následovně: „vyvíjet na jednotlivce aktivitu a povzbuzující duchovní vliv. „ Toto je rozhovor s kazatelem , “ rozhovorují se u příležitosti šťastných nebo nešťastných událostí, při nichž je osobní napomenutí nutné nebo očekávané. „ Zpočátku koncept psychologie chyběl. To přišlo s rané dílo psychoanalýzy na konci XIX -tého století a počátku XX th století . Pastoři však poznamenali, že moderní psychologie byla postupně upřednostňována před léčbou duší „osamělými lidmi“. Koncept stále existuje, hlavně pod názvem „pastorační dialog“, ale s tendencí chtít odlišit přístup psychologie od tohoto dialogu považovaného za „biblickou antropologii ve službách věřícího“.
Metody osobního rozvoje v kultuře New Age zahrnují pojem pomáhajícího vztahu různými způsoby. Jacques Salomé to ve své práci na toto téma definuje jako „situaci, ve které se jeden z účastníků snaží podpořit vznik a implementaci interních latentních zdrojů u jedné nebo druhé strany, jakož i větší možnost vyjádření a lepší využití těchto zdrojů. „ Ale New Age má charakteristický směr, chce„ zapomenout na analytickou mysl levé mozkové hemisféry “a místo toho podporovat emoce vyjádřené„ tělem a výkřikem “. Pomáhající vztah je tedy založen méně na rozhovoru a analýze než na přesvědčení, že je nutné zažít nové pocity. Šaman je guru a terapeuti experimentování s největším počtem různých způsobů pak starý místo pastora a psychologa.
Podpůrná skupina je praxe psychoterapie, která sdružuje několik lidí, pacientů, členů personálu, obecně kolem předem definovaného tématu a aby umožnila vyjádření konfliktů, utrpení a případně úvahy o jejich prostředcích.
V pomáhajícím vztahu existují tři typy rozhovorů:
Spočívá v přesném a krátkém dialogu s cílem rychlého řešení nastoleného problému. Pečovatel je poté považován za poradce. Názor pacienta není ve skutečnosti zohledněn.
Nedirektivní rozhovorProbíhá formou nekontrolované diskuse. Pečovatel poslouchá a povzbuzuje pacienta, aby našel vlastní odpovědi.
Polostrukturovaný rozhovorDialog je přesnější, kontrolovanější; ale pacient je vyzván, aby rozšířil své odpovědi.